中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中經(jīng)過艱辛探索，將馬列主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，在1940年代形成了第一個(gè)中國(guó)化的馬克思主義理論——毛澤東思想。它創(chuàng)造性地回答了在中國(guó)如何革命、如何奪取革命勝利和實(shí)現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變，走向社會(huì)主義的一系列根本問題，說明中國(guó)共產(chǎn)黨初步揭示了中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和革命發(fā)展規(guī)律，開辟了馬克思主義新境界。中國(guó)革命在毛澤東思想指引下取得了輝煌勝利，建立了新中國(guó)。此后，毛澤東思想在由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義和探索社會(huì)主義建設(shè)過程中還在豐富和發(fā)展。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)新中國(guó)成立以來建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，深入研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)，通過改革開放的嶄新實(shí)踐，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，先后創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，將馬克思主義理論發(fā)展到一個(gè)新階段。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力和人民的獲得感顯著提升，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，開拓了科學(xué)社會(huì)主義理論的新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，又是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，是我們黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

就理論傳承來說，馬克思主義傳承發(fā)展到中國(guó)化馬克思主義理論，這是馬克思主義參天大樹迎來的新的春天。

三、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論極不平凡的世界影響力

中國(guó)化馬克思主義理論，從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，無疑是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。但這并不是說這些中國(guó)化馬克思主義理論只對(duì)中國(guó)適用，而對(duì)其他與中國(guó)國(guó)情相近的國(guó)家和民族沒有借鑒意義。在中國(guó)大地上崛起的中國(guó)化馬克思主義理論有著極不平凡的世界影響力，特別是對(duì)那些與中國(guó)國(guó)情相近的國(guó)家和民族，我們要充分肯定中國(guó)化馬克思主義理論的世界影響力和國(guó)際意義。

前面我們已經(jīng)說過，按照馬克思主義唯物辯證法，任何事物包括科學(xué)理論都是個(gè)性與共性、特殊性與普遍性的統(tǒng)一體，既沒有單純的個(gè)性、特殊性的東西，更沒有孤零零的共性、普遍性的事物。共性、普遍性寓于個(gè)性、特殊性之中，個(gè)性、特殊性的東西是內(nèi)含共性、普遍性的實(shí)在載體。正如馬克思主義的最初載體是馬克思、恩格斯的著作和他們的學(xué)說一樣，以后馬克思主義理論的載體又有了列寧的著作和思想理論。在現(xiàn)代和當(dāng)代，馬克思主義理論的一個(gè)重要載體就是從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的中國(guó)化馬克思主義理論。這些中國(guó)化馬克思主義理論，由于豐富和發(fā)展了馬克思主義，就既有屬于中國(guó)特色的個(gè)性、特殊性內(nèi)容，也有豐富和發(fā)展了馬克思主義的與中國(guó)國(guó)情相近的國(guó)家和民族的共性、普遍性內(nèi)涵。

鄧小平談到中國(guó)的改革時(shí)指出：我們進(jìn)行的改革開放，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國(guó)家沒有干過，“是社會(huì)主義新生事物”，“不僅影響中國(guó)，而且會(huì)影響世界”；“如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)。”

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

從鄧小平到習(xí)近平，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論的世界影響力和國(guó)際意義都做了論斷。鄧小平和習(xí)近平的上述思想，說明中國(guó)化馬克思主義理論具有影響世界的國(guó)際意義，特別是對(duì)于那些與中國(guó)國(guó)情相近的國(guó)家和民族會(huì)產(chǎn)生重大影響。這里，我們著重論列下述幾個(gè)理論的世界影響力。

（一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論。由于在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是馬克思主義發(fā)展史上的新課題，十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨中央提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)重大理論問題。社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。