今年是馬克思誕辰200周年，又是馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。5月4日，紀念馬克思誕辰200周年大會在人民大會堂隆重舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，對馬克思的一生和馬克思主義在人類思想史上的地位給予高度的評價，對馬克思主義的發(fā)展，特別是在中國大地的發(fā)展做了精深的分析，對當(dāng)前全黨如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義的主要思想觀點提出了具體要求。今天我主要從馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論這個方面來解讀習(xí)近平總書記的重要講話。講三個問題：一是馬克思主義在流亡途中誕生，在貧病交困的艱難歲月里成就。二是馬克思主義的開放性傳承發(fā)展和中國化馬克思主義的崛起。三是當(dāng)代中國馬克思主義極不平凡的世界影響力。

一、馬克思主義在流亡途中誕生

 在貧病交困的艱難歲月里成就

習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出，馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。

《共產(chǎn)黨宣言》這部偉大著作，并不是在馬克思的祖國——德國撰寫的，而是在他流亡比利時布魯塞爾時與恩格斯合著的。

寫《共產(chǎn)黨宣言》的時候，盡管馬克思和恩格斯都還很年輕，盡管他們所處的時代資本主義正在蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造的財富比人類有史以來所創(chuàng)造的全部財富的總和還要多，盡管他們也是有產(chǎn)者階級出身，但是資本主義社會基本矛盾引發(fā)的階級斗爭卻越來越激烈地顯露出來，這使他們深刻地感受到現(xiàn)實社會的極端不公平，并對廣大被壓迫、被剝削的勞動者給予深切同情。

從學(xué)生時代起，他們就樹立了要為人類謀幸福的志向。他們通過研究人類的歷史發(fā)展進程，考察資本主義發(fā)生和發(fā)展的趨勢，對人類社會發(fā)展將由共產(chǎn)主義社會代替資本主義社會的客觀規(guī)律充滿了堅定不移的信念。因此，他們毅然決然地背叛了自己的階級出身，實現(xiàn)了由信仰唯心主義到信仰唯物主義，由革命民族主義者到共產(chǎn)主義者的偉大的人生轉(zhuǎn)折。

可以說，馬克思、恩格斯是兩個天才巨子。那時候他們風(fēng)華正茂，才氣橫溢，智慧超群，以文字揮斥天下，縱論歷史，于1847年12月到1848年1月，不到兩個月的時間就完成了《共產(chǎn)黨宣言》的寫作，并且于1848年2月在倫敦首次用德文發(fā)表了這部驚世駭俗的著作。恩格斯說，《共產(chǎn)黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)”。列寧也評價說，“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，對馬克思主義學(xué)說做了完整的、系統(tǒng)的至今仍然是最好的闡述。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級，是每個覺悟的工人必讀的書籍。”

這部著作的面世，是馬克思主義作為科學(xué)社會主義理論誕生的標志。它是馬克思主義的開篇之作，是社會主義從空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的偉大標識。

馬克思和恩格斯對資本本質(zhì)的揭示和人類社會發(fā)展規(guī)律的研究還在繼續(xù)，盡管《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)在這方面做了很深刻的論述。他們都不是關(guān)在象牙塔里的書生，他們既積極地投入并指導(dǎo)1848年席卷歐洲的資產(chǎn)階級民主革命，又非常關(guān)注1871年巴黎公社這個全世界第一場無產(chǎn)階級革命運動，還直接指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨組織的建立和發(fā)展。他們將自己的命運與工人階級和廣大勞動人民的命運緊緊連在一起。他們這樣做，一方面積累了非常豐富的革命實踐經(jīng)驗，并通過對革命實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)，使他們的社會主義理論深接地氣；另一方面深入了解和研究各種社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料，繼承和改造人類文明的一切優(yōu)秀的學(xué)說，揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律的總趨勢，將構(gòu)建人類理想的社會主義和共產(chǎn)主義社會奠定在他們創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值理論的堅實基礎(chǔ)之上。這三大理論，即唯物史觀、剩余價值學(xué)說和科學(xué)社會主義是人類人文社會科學(xué)的理論革命，既是近現(xiàn)代世界文明的偉大思想成果，也是無產(chǎn)階級和勞動人民改變世界的思想理論武器。

馬克思是不平凡的革命家、思想家、理論家，好像他來到人間的使命就是在參與無產(chǎn)階級革命活動的同時還要不斷地從事理論著述，任何艱難困苦都不能阻止他放下手中的筆。他之所以能夠如此，一要歸功于他偉大的妻子燕妮對他無條件的支持和奉獻；二要歸功于他的摯友恩格斯多年的自我犧牲和無私的接濟援助。

馬克思寫作《資本論》時生活窘迫。1849年馬克思被法國政府驅(qū)逐，前往英國倫敦，在倫敦度過了一生中最困難的日子，他們貧病交困的狀況簡直令人無法相信。馬克思在寫給恩格斯的信中說：“饑餓、寒冷、疾病，一個接一個地襲來。面包師、蔬菜販子、肉商(賣肉的商人)、房東像走馬燈似地來逼著還賬。要吃的藥沒有錢買，要發(fā)出的信有時沒有郵票寄，要出門沒有外衣穿。燕妮連她的最后一條裙子也拿去當(dāng)?shù)袅恕Ｉ踔梁⒆铀懒诉€沒有錢買棺材埋葬。”在前后不到七年的時間里，他們先后失去了三個可愛的孩子，包括一個特別聰明的九歲男孩。由于沒有營養(yǎng)，燕妮生下一個死嬰。在這樣貧病交困的艱難日子，馬克思和燕妮鍛煉出真正無神論革命者的堅強意志，他們沒有任何悔恨，從不互相埋怨，而是互慰、互勉、互助、互讓。在那些歲月里，燕妮盡量把同貧困作斗爭的擔(dān)子放在自己肩上，她十分辛苦地處理沉重的家務(wù)瑣事，為幾口人的生活到處奔走，以便讓馬克思安心進行研究和寫作。她在寫給友人的信中說：“我的丈夫為了設(shè)法借點錢，為了要求延期還債，不得不擱下他的研究而整天奔走。這使我非常難過，因為這無異于在毀滅我丈夫的才智，破壞他的計劃，我很害怕，在他萬分痛苦的時候再增加他的憂慮。”燕妮很體貼馬克思，生怕耽誤他的時間，影響他的研究和寫作。馬克思也盡量為燕妮分憂，對她更加敬重和關(guān)懷。馬克思對恩格斯說，“我感到對不起我的妻子，主要的負擔(dān)都落在她一個人身上了。”馬克思和燕妮就是這樣互敬互愛，使他們從貧病交困的危機中挺了過來。

恩格斯為了支持馬克思進行理論研究，分擔(dān)馬克思一家的生活費用，義無反顧地到他父親開辦的公司去從事他所厭惡的該死的生意。他本來不想做這些事的，但是為了馬克思，他不得不去。恩格斯除了每個月支援馬克思一家的正常生活之外，只要馬克思或者燕妮一有告急就立即設(shè)法匯款給予接濟，馬克思一家的生活在很大程度上依賴于恩格斯的解囊相助。直到1867年，《資本論》第一卷出版以后，馬克思家里的生活困境才有了一定的緩解。馬克思無限感激恩格斯對他的真誠友誼。他在1867年致恩格斯的信中寫道：“坦白地向你說，我的良心經(jīng)常像被夢魔壓著一樣感到沉重，因為你的卓越才能主要是為了我才浪費在經(jīng)商上，才讓它們荒廢，而且還要分擔(dān)我的一切瑣碎的憂患。”

他們兩個人的革命友誼長達40年之久，十分難得。列寧后來評價他們的友誼說，“古老的傳說中有各種非常動人的友誼的故事。歐洲無產(chǎn)階級可以說，它的科學(xué)是兩位學(xué)者和戰(zhàn)士創(chuàng)造的，他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說。”

《資本論》第一卷是馬克思歷時25年之久的研究成果。為了寫出這部巨作，馬克思嘔心瀝血，傾注了幾乎全部的精力，他翻閱了浩瀚的資料，閱讀過的書籍有1500多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有100余本，凡是和政治經(jīng)濟學(xué)有關(guān)系的學(xué)科他都進行過仔細的研究。恩格斯評價《資本論》，“自從世界上有資本家和工人以來，沒有一本書像我們面前這本書那樣，對于工人階級有如此重要的意義。”盡管《資本論》的后兩卷本以及《剩余價值史》等手稿，馬克思本人沒有來得及整理，大多數(shù)由恩格斯整理出版，但是《資本論》仍然是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。