三、今天我們應(yīng)該如何看待清明節(jié)

今天，或許有人已經(jīng)不再到墳上去祭祖了，因為在互聯(lián)網(wǎng)時代，有很多網(wǎng)絡(luò)途經(jīng)為我們提供了清明祭祖的時間與空間，這是今天我們在清明節(jié)對祖先追思的另一種表達方式。但是在這里我要強調(diào)的不僅是這些。我覺得，今天我們應(yīng)該追求四種“清明”：生命清明、家風(fēng)清明、政治清明、生態(tài)清明，這才是我們今天對待清明的正確方式。

首先，生命“清明”——提升生命的文化。我們要借助清明節(jié)來提升我們生命的文化?！吨芤住氛f：“日新之謂盛德，生生之謂易”，“天地之大德曰生”。大自然“變易”之理，表現(xiàn)為四季的流轉(zhuǎn)變遷，而變遷的意義在于“生”，生生不息是天地的原則，有了生機，宇宙才多姿多彩。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮。”春天是草木出生、萬物化生的最佳時間，春天是體現(xiàn)生命精神的時間。人從哪來又到哪去，這是人類的最高命題，也是人類永恒的懸疑，是對潛藏心底的人性本能的叩問。清明時節(jié)，當我們站在已經(jīng)失去的親人墓前或骨灰盒前，當我們撫摸親人的墓碑、骨灰盒，猶如撫摸著親人的軀體和靈魂。當我們一面感受著“生死兩茫茫”的悲愴，一面又感覺到生我育我的恩澤，在生死的感悟之中，靈魂震顫，受到洗禮和凈化時，這個問題迎刃而解。這一刻，人們會停下行色匆匆的人生腳步，佇立面對死亡，思考人生的價值和生命的意義。

清明節(jié)沒有元宵節(jié)的喧鬧，沒有端午節(jié)的紅火，它需要沉下心來，從清明節(jié)這本“書”中傾心領(lǐng)悟生命的意蘊和真諦。自己紀念先人，也希望后人紀念自己。我們應(yīng)該反思：當我們的生命劃上句號以后，我們應(yīng)該留下什么讓后人來紀念。清明節(jié)就試圖來處理生與死的聯(lián)系、連接、溝通，接觸到對人的終極關(guān)懷，它集中體現(xiàn)了中華民族的生命精神，是最富有生命意識的傳統(tǒng)節(jié)日。所以，清明節(jié)促發(fā)我們思考如何升華生命。

在中華文化中，“身體發(fā)膚，受之父母”，不是上帝賜予的，是娘生父母養(yǎng)的，是祖宗一代一代傳下來的。所以我們要感恩父母，感恩祖先，慎終追遠。“追遠”，就是一代一代的追尋，追本溯源，尋根問祖。這就是尋根意識、敬祖意識。在紀念祖先時，古與今、陰與陽、祖先與子孫精神相融貫，加深了代與代之間相生相養(yǎng)的倫理親情。所以，中國人不把生命看作一個孤立的個體，而是生生不息的生命鏈條。個體生命上承列祖列宗，下接子子孫孫。