晚清,在西方列強(qiáng)的不斷侵略下,國家存亡和中華民族文化的危機(jī)日益加深,且有大量文物被西方侵略者肆意破壞或掠奪至海外。為挽救危亡,國人在追求變革圖強(qiáng)的目標(biāo)時(shí),開始呼吁保存古物,創(chuàng)立博物館。1912年以后,古物陳列所、歷史博物館和故宮博物院等博物館先后在故宮設(shè)立。這些博物館的創(chuàng)立,在近代中國傳承中華文化、培育民族精神以及構(gòu)建文化認(rèn)同和民族凝聚力等方面發(fā)揮了重要作用。
設(shè)在先農(nóng)壇的古物保存所
民國政府建立后,最先在北京籌備創(chuàng)立的是古物保存所。1912年2月,清帝遜位,孫中山讓出總統(tǒng)職位,袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。8月,民國政府公布新官制,其中內(nèi)務(wù)部下設(shè)禮俗司,“關(guān)于保存古物事項(xiàng)”歸禮俗司掌管。10月1日,內(nèi)務(wù)部向總統(tǒng)袁世凱呈文,建議在北京成立古物保存所。12月,內(nèi)務(wù)部選定先農(nóng)壇慶成宮為古物保存所開辦地址,“陳列京師舊有一切古物”。
根據(jù)古物保存所規(guī)劃,擬在全國范圍內(nèi)征集各類文物進(jìn)行展覽,“舉凡金石陶冶、武裝文具、禮樂器皿、服飾錦繡以及城郭、陵墓、關(guān)塞、壁壘各種建設(shè)遺跡,暨一切古制作物之類,或搜求其遺物,或采取其模型,或舊有之拓本,或現(xiàn)今之?dāng)z影,務(wù)為博雅之觀,藉存國粹之實(shí)”。由于當(dāng)時(shí)政局尚未穩(wěn)固,征取各省古物,一時(shí)難以完成,因此古物保存所僅以“京師原有舊物,擇要陳列,以資觀覽”,所搜集的文物主要是所接收壇廟中的原有各種陳設(shè),并不包括故宮內(nèi)的文物。此外,還在古物保存所設(shè)立評古社、古藝游習(xí)社、古物保質(zhì)處、古物研究會、琴劍俱樂部、古物雜志社、古物萃賣場以及秋千圃、蹴鞠場、說禮堂等處,目的是“使數(shù)千年聲明文物之遺于此得資考證,借以發(fā)思古之幽情,動(dòng)愛國之觀念”。為了便于觀眾游覽,還設(shè)有接待室、暖室、品茶社等處。
1913年1月1日,古物保存所正式開放。開幕當(dāng)天,一律免費(fèi),不售入場券,游人眾多,車馬往來,頗為熱鬧。游客不只來自北京,還有不少是從天津、保定專程趕來?!墩趷蹏鴪?bào)》報(bào)道當(dāng)天的情形:進(jìn)先農(nóng)壇門,見古木參天、松柏交翠、瓊樓玉宇、巍巍峨峨。東配殿,即系古物保存所,內(nèi)陳鐘鼓音樂之類、周彝商盤之屬;西配殿設(shè)有評古社、古物研究會、古物雜志社等處。還有兩處房屋內(nèi)陳古琴多張及銅缸皮鼓,并木質(zhì)銅質(zhì)制成之鳥獸模型等。西南處設(shè)有秋千圃、品茶社、蹴鞠場等,游人往來其間,秋千圃中有腳踏車家,在此玩賞,行車練技,百巧千奇。再東,古藝游習(xí)社,抖空竹者有之、耍中幡者有之,甚至拉洋片與變戲法兒者,亦皆有之。古物保存所展覽的文物以禮器為主,規(guī)模并不大,但依然給參觀者留下了深刻的印象,“所中保存之古物,光怪陸離,不勝枚舉”。作為北京第一個(gè)近現(xiàn)代意義上的博物館,自其開放后,“任人游覽,不僅增長識力,且可喚起愛國之心,是亦社會教育之一端也”。1914年,由于古物陳列所的設(shè)立,古物保存所更名為“禮器保存所”。1915年下半年,內(nèi)務(wù)部典禮司成立了壇廟管理處,禮器保存所被并入先農(nóng)壇公園事務(wù)所,后由壇廟管理處接收。1928年北伐后,南京國民政府將壇廟管理處劃歸北平市政府管轄。
古物陳列所首次陳列清宮舊藏
繼古物保存所之后,成立的另一重要博物館是設(shè)在故宮武英殿等處、專門收藏陳列來自熱河行宮和遼寧沈陽清宮文物的古物陳列所。
清帝退位后,民國政府優(yōu)待清室,允許溥儀等暫居紫禁城內(nèi)廷,而且將內(nèi)宮陳設(shè)以及頤和園陳設(shè)仍舊定為清室私產(chǎn),但紫禁城外廷以及其他地方的離宮別苑則全部收歸民國政府。除北京紫禁城外,最主要的清宮文物集中地是承德行宮和遼寧沈陽故宮,這兩處遠(yuǎn)離北京,其文物安全常受地方動(dòng)蕩的威脅。1913年7月,北京、上海、天津等地的古玩市場不斷出現(xiàn)來自承德行宮的古物,盜賣山莊文物一時(shí)成風(fēng),引起社會極大關(guān)注。10月,內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐建議,將熱河行宮和遼寧清宮的古物運(yùn)至北京安置。12月,民國政府下令籌辦古物陳列所。不久,內(nèi)務(wù)部公布《古物陳列章程》,確定“于都市之中,辟古物陳列所一區(qū),以為博物院之先導(dǎo)”。年底,打包完畢的文物開始自承德起運(yùn),由灤河水路運(yùn)到灤州,再用火車運(yùn)至北京,前后運(yùn)送七次。遼寧清宮的文物,于1914年1月開始起運(yùn),共分六次運(yùn)完。兩地文物包括銅器、瓷器、書畫、書籍、珠寶、文房用品等,共計(jì)二十多萬件。為存放、陳列如此大量的古物,紫禁城內(nèi)武英殿、文華殿被開辟為古物陳列所。后來,又在咸安宮舊基修建寶蘊(yùn)樓,存放文物。
1914年10月11日,古物陳列所正式對外開放。這是歷代收藏于皇家的珍貴寶物首次供游人觀覽,也是神秘的帝王宮殿首次向公眾開放。對于此景,《神州日報(bào)》報(bào)道:“此兩處在前清皆為禁地,今則任人游覽矣。”開放當(dāng)日,“中外人男女老幼聯(lián)袂來觀”,達(dá)兩千有余。古物陳列所的開放,還吸引了大量學(xué)者文人前來參觀,歷史學(xué)家顧頡剛曾回憶說:“陳列所分兩部分,文華殿里是書畫,武英殿里是古代的彝器和宋以來的各種工藝品。我們進(jìn)文華殿時(shí),頓使我受一大刺戟。這里邊真有許多好東西,尤其是宋代的院體畫和明代的文人畫,精妍秀逸之氣撲人眉宇。”魯迅與周作人兄弟也是陳列所的常客。1917年10月7日,周作人在日記中寫道:“入東華門,觀文華殿書畫,又游承運(yùn)、體元二殿,出西華門。”
教育部創(chuàng)辦歷史博物館
在內(nèi)務(wù)部籌辦古物保存所和古物陳列所的同時(shí),教育部則開始籌辦歷史博物館,作為促進(jìn)社會教育的重要手段。
北洋政府的首任外交總長陸征祥感慨“中國古物流運(yùn)海外為可痛惜”,于1912年底致函教育部,要求籌設(shè)博物院,搜藏古代金石及美術(shù)品等。教育部遂決定創(chuàng)辦歷史博物館。1913年1月,教育部在所接收的國子監(jiān)設(shè)立歷史博物館籌辦處。1916年4月3日,北京高等師范學(xué)校王桐齡教授帶領(lǐng)學(xué)生四十余人,前往參觀仍在籌備中的國子監(jiān)歷史博物館,“館介居廟學(xué)之間,地基不寬”,而且“館中古物除祭孔臨雍用器之外,存者不多”。由于國子監(jiān)空間狹小,教育部向政府申請將歷史博物館遷至午門。1917年,歷史博物館遷往故宮午門。為豐富藏品,教育部向各處搜集古物,還曾請當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)北京治安的提署將古炮、古刀、古戰(zhàn)衣等物品撥給歷史博物館,以便陳列。
由于北洋時(shí)期的政治動(dòng)蕩,教育部歷史博物館在整理藏品的過程中發(fā)生了令人震驚的“八千麻袋檔案事件”。所謂檔案,即清宮內(nèi)閣大庫檔案。早在光緒末年,內(nèi)閣大庫便已殘破不堪。宣統(tǒng)初年,清廷擬將大批檔案做焚毀處理。經(jīng)學(xué)部參事羅振玉報(bào)張之洞奏請,將庫中所藏檔案移交給當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)教育的學(xué)部管理。1917年,歷史博物館從國子監(jiān)遷往午門,這批檔案也隨之搬遷到午門與端門門洞中。這批檔案雖幸免于焚毀,但并未得到北洋政府教育部和歷史博物館的重視。1918年藏書家傅增湘任北洋政府教育部部長期間,對儲藏在門洞中的檔案進(jìn)行過一番挑揀,將其中比較完整的存放于午門樓上,其余的裝入麻袋,仍棄置于原處。1921年12月中旬,北洋政府教育部與歷史博物館為換取經(jīng)費(fèi),竟然將所貯存的明清檔案予以售賣,其中最大的一批共計(jì)八千麻袋,以四千大洋的價(jià)格賣給了北京西單牌樓的一家名叫同懋增的紙店。這家紙店得到這批廢紙后,一方面當(dāng)作廢紙零星出售,一方面用大車運(yùn)往定興、唐山兩地,準(zhǔn)備化成紙漿,制作還魂紙。1922年初,身為前朝遺老、客居天津的羅振玉碰巧來京辦事,在琉璃廠發(fā)現(xiàn)流落的明清檔案散件,十分震驚。經(jīng)多方打聽,得知?dú)v史博物館已將檔案作為廢紙賣給同懋增紙店。于是,羅振玉立即找到這家紙店,并以高價(jià)將這批檔案收回,珍貴檔案淪為還魂紙的命運(yùn)才得以避免。
1926年10月,歷經(jīng)十四年籌備的歷史博物館正式對外開放,藏品達(dá)到二十一萬五千余件。有參觀者記述了當(dāng)天的游覽情形:“我進(jìn)了天安門,經(jīng)過端門,一個(gè)偉大的建筑——午門顯在我的眼前了。朱色的高墻上寫著蒼勁古老的漢隸:‘國立歷史博物館’,金黃色的琉璃瓦的屋頂,映著太陽,閃爍得美麗異常,使人見了不自覺地生出一種偉大深遠(yuǎn)的感想。”
故宮博物院成立
1924年10月,馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變,攝政內(nèi)閣修改《清室優(yōu)待條件》,溥儀被趕出紫禁城。次年故宮博物院建立,清室古物最終成為國有的文物珍藏。
實(shí)際上,早在民國初年,就有人呼吁:“將皇宮開放,備陳各種什物,任人游覽。”無奈,辛亥革命勝利后,君主專制雖然被推翻,但是被袁世凱竊取果實(shí)的北洋政府通過《清室優(yōu)待條件》,規(guī)定清室古物為清室“原有之私產(chǎn)”。此后,乾清門以北的內(nèi)廷區(qū)域與文物藏品仍被視為清皇室私產(chǎn)。但這種狀態(tài),始終受到社會輿論的質(zhì)疑。顧頡剛在《現(xiàn)代評論》上發(fā)文說,清朝已經(jīng)滅亡,而清朝的皇帝仍然能夠隨意提取文物,簡直是豈有此理。退位清室仍然占據(jù)紫禁城,不僅是清室特權(quán)的問題,而且是專制皇權(quán)是否被徹底清除的問題。更何況,袁世凱的洪憲稱帝、張勛復(fù)辟等鬧劇,也加劇了人們對取消清室優(yōu)待、將溥儀趕出紫禁城的呼吁。1918年,李大釗撰文《新的!舊的!》,批評這一局面:“我國現(xiàn)已成了民國,仍然還有甚么清室。吾儕小民,一面要負(fù)擔(dān)議會及公府的經(jīng)費(fèi),一面又要負(fù)擔(dān)優(yōu)待清室的經(jīng)費(fèi)。民國是新的,清室是舊的,既有民國,哪有清室?若有清室,何來民國?”
更嚴(yán)重的是,溥儀等清室售賣清宮文物的做法進(jìn)一步激怒了國人。清室內(nèi)務(wù)府為籌集溥儀大婚經(jīng)費(fèi),于1922年3月擬價(jià)120萬元向各國使館兜售《四庫全書》。得知這一消息的北京大學(xué)沈兼士等8位教授強(qiáng)烈反對,認(rèn)為“禁城宮殿及所藏之圖書古物,皆系歷代相傳國家公共之產(chǎn)”,呼吁政府將其收回,“籌設(shè)古物院一所,任人觀覽”。在社會群起的反對聲中,清室放棄了售賣《四庫全書》。但是此后清室對宮內(nèi)古物的盜賣和破壞并沒有停止。1923年6月,建福宮大火使清宮古物再遭厄運(yùn)。著名報(bào)人邵飄萍嚴(yán)厲批評清室占據(jù)宮殿、焚毀古物的行徑,指出:“自清帝退位之日起,一切主權(quán)已移于民國,則今番千萬以上之損失,實(shí)民國國家所有之財(cái)產(chǎn)也。”不久,《京報(bào)》又刊登清室準(zhǔn)備拍賣一大批古董寶物的消息,社會輿論再掀波瀾。上海藝術(shù)界“以保文物,并希提議清室古物一概封存,歸為國有,以備將來建筑美術(shù)館妥為保管公開展覽”。江蘇省教育會發(fā)表通電,反對清室拍賣古物,呼吁全國協(xié)力阻止。1923年9月北京大學(xué)研究所國學(xué)門委員會致函政府,要求禁止清室盜賣古物,呼吁政府成立博物館,將清室古物一概封存收藏,供國人鑒賞或研究美術(shù)之資。
1924年10月馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變后,以黃郛為首的攝政內(nèi)閣公布《修正清室優(yōu)待條件》,規(guī)定:即日起永遠(yuǎn)廢除皇帝尊號、清室即日移出宮禁、清室一切公產(chǎn)應(yīng)歸民國政府所有。溥儀被趕出紫禁城后,清室善后委員會正式成立,隨后清點(diǎn)清宮文物工作開始。1925年10月10日,故宮博物院正式開放,“是日萬人空巷,咸欲乘此國慶佳節(jié),以一窺此數(shù)千年神秘之蘊(yùn)藏”。故宮歷經(jīng)諸多波折,最終以公共博物館的方式對外開放。
盡管故宮博物院開放時(shí),紫禁城同時(shí)還并存著另外兩個(gè)博物院:古物陳列所和歷史博物館,但其創(chuàng)建仍具有重要的標(biāo)志意義。一方面,它標(biāo)志著國人對古代文化遺產(chǎn)有了一個(gè)全新的認(rèn)識。尤其是對清宮古物到底屬于清室私產(chǎn)還是國有公產(chǎn)的討論,不僅強(qiáng)化了人們對文化遺產(chǎn)之于社會教育重要性的認(rèn)識,而且使國人進(jìn)一步認(rèn)識到文化遺產(chǎn)事關(guān)民族文化傳承和文化認(rèn)同。另一方面,將清宮改造為公共博物院,雖然經(jīng)歷了從古物陳列所、歷史博物館到故宮博物院的曲折過程,但它的最終完成,也標(biāo)志著民主共和對帝制皇權(quán)的改造達(dá)到了一個(gè)新階段。在這個(gè)過程中,將以前皇帝居住的禁地改為民眾可以自由游覽之地,將以前皇室秘藏的奇珍異寶全部公開展覽,不僅推動(dòng)了北京城市近代化,而且直接促進(jìn)了民族情感的凝聚和文化認(rèn)同。這一點(diǎn),在接下來面臨嚴(yán)重民族存亡的現(xiàn)代中國國家建構(gòu)中發(fā)揮了不可替代的重要作用。
(本文是北京市社會科學(xué)院2025年重大課題“北京史事編年”〈項(xiàng)目編號:KY2025A0389〉階段性成果)
(作者簡介:劉仲華,北京市社會科學(xué)院歷史所研究員)
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