二、作為農(nóng)事季節(jié)的“清明”

作為農(nóng)事節(jié)日的清明在中國的確立是從漢代劉安《天文訊》《太初歷》的制定開始的。

在古代中國，清明是一個農(nóng)事節(jié)日，而不是文化節(jié)日。清明節(jié)是晴天還是雨天？這在古代中國是有不同追求的。

北方有很多的農(nóng)事諺語說明北方人希望清明這天能下雨，比如：“清明動南風(fēng)，今年好收成”“清明前后一場雨，強于秀才中了舉”“雨淋墳頭錢，春苗出齊全”“清明前后雨紛紛，麥子一定好收成”“清明濕了烏鴉毛，今年麥子水里撈”“清明有雨麥苗肥，谷雨有雨好種棉”“清明喂個飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好”。這些諺語幾乎都強調(diào)了清明下雨的特殊意義，所以古人叫“雨打墳頭前，金穗好豐年”。清明下雨在北方來說象征著一年的豐收，由此，似乎清明就應(yīng)該下大雨才對，但是不同地方有不同的期待和希望。

唐朝詩人杜牧的《清明》想來應(yīng)該是家喻戶曉：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”一般都認為這首詩表達了一種清明、美麗的境界。清明節(jié)人們上墳、掃墓、游玩、觀賞，可是杜牧卻流落他鄉(xiāng)，孤身一人，觸景傷懷，偏偏又趕上細雨紛紛，所以又平添了一股無名的愁緒。路上行人為了消減寥蕭中的春寒，向牧童詢問酒家在哪里。牧童指而不答，意味深長。順著牧童的手指看去，一個深藏在美麗杏花深處的村莊就在眼前。詩句到此戛然而止，簡練精妙而又韻味無窮。一般人對這首詩的解讀大致如此。但是，“路上行人欲斷魂”中所指的“斷魂”、傷懷，僅僅指祭祀祖先嗎？這是有必要深層考察的。據(jù)《四庫全書·杏花村志》記載，“杜牧之為池陽守，清明日出游詩有‘借問酒家何處有，牧童遙指杏花村’句，蓋泛言風(fēng)景之詞，必以一村以實之，則話句反為滯相矣！”《安徽風(fēng)物志》記載，“杏花村在池州城西，有杏林百畝，春來杏花競放，艷如錦云。……村中有黃公酒爐，自釀美酒，以饗客商，因此酒甘醇而遠近馳名。”《池州府志》：“杏花村，在池州城西里許，杜牧‘借問’句即指此。”這或許能說明，杜牧這首詩寫于他在池州做刺史的任上。

那么，池州這時候?qū)η迕鞴?jié)的季候有要求嗎？有。據(jù)安徽《直隸和州志》記載：“‘清明日’，插柳于門，祀先廟，掃墓掛紙錢”，這是講的清明要去祭奠祖先；但是接著又說“農(nóng)家以是日望晴占麥 ”，農(nóng)家清明節(jié)這一天希望天晴，這樣麥子就有好收成。所以當(dāng)時的農(nóng)諺云：“清明柳葉焦，二麥吃力挑。”可見，安徽池州的清明節(jié)和北方不一樣，北方希望下雨，而池州希望天晴。不光池州，離池州很近的江西南昌，有“麥吃四時水，只怕清明連夜雨”的農(nóng)諺。清明節(jié)這天，下雨多了對麥子有損害?！赌峡悼h志》說：“‘清明’，后插田。諺曰：‘松心高一尺，家家請就蒔田客。’是日喜晴不喜雨，故諺曰：‘清明雨，蓑衣斗笠高掛起；清明晴，到處擔(dān)秧蒔草坪’。”這都說明，池州、江西甚至四川等南方地區(qū)，清明節(jié)恰恰不喜歡下雨，而喜歡天晴，跟北方的要求不一樣。這樣一來，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中“斷魂”所表達的，不僅有杜牧在掃墓時候?qū)ψ嫦鹊纳钌畎己蛻涯睿?nbsp;還包括他面對下大雨的清明節(jié)時，對今年農(nóng)作物收成的無限憂心。所以，清明作為農(nóng)事季節(jié)，對季候有不同的要求。