二、作為農(nóng)事季節(jié)的“清明”
作為農(nóng)事節(jié)日的清明在中國的確立是從漢代劉安《天文訊》《太初歷》的制定開始的。
在古代中國,清明是一個農(nóng)事節(jié)日,而不是文化節(jié)日。清明節(jié)是晴天還是雨天?這在古代中國是有不同追求的。
北方有很多的農(nóng)事諺語說明北方人希望清明這天能下雨,比如:“清明動南風(fēng),今年好收成”“清明前后一場雨,強于秀才中了舉”“雨淋墳頭錢,春苗出齊全”“清明前后雨紛紛,麥子一定好收成”“清明濕了烏鴉毛,今年麥子水里撈”“清明有雨麥苗肥,谷雨有雨好種棉”“清明喂個飽,瘦苗能轉(zhuǎn)好”。這些諺語幾乎都強調(diào)了清明下雨的特殊意義,所以古人叫“雨打墳頭前,金穗好豐年”。清明下雨在北方來說象征著一年的豐收,由此,似乎清明就應(yīng)該下大雨才對,但是不同地方有不同的期待和希望。
唐朝詩人杜牧的《清明》想來應(yīng)該是家喻戶曉:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”一般都認為這首詩表達了一種清明、美麗的境界。清明節(jié)人們上墳、掃墓、游玩、觀賞,可是杜牧卻流落他鄉(xiāng),孤身一人,觸景傷懷,偏偏又趕上細雨紛紛,所以又平添了一股無名的愁緒。路上行人為了消減寥蕭中的春寒,向牧童詢問酒家在哪里。牧童指而不答,意味深長。順著牧童的手指看去,一個深藏在美麗杏花深處的村莊就在眼前。詩句到此戛然而止,簡練精妙而又韻味無窮。一般人對這首詩的解讀大致如此。但是,“路上行人欲斷魂”中所指的“斷魂”、傷懷,僅僅指祭祀祖先嗎?這是有必要深層考察的。據(jù)《四庫全書·杏花村志》記載,“杜牧之為池陽守,清明日出游詩有‘借問酒家何處有,牧童遙指杏花村’句,蓋泛言風(fēng)景之詞,必以一村以實之,則話句反為滯相矣!”《安徽風(fēng)物志》記載,“杏花村在池州城西,有杏林百畝,春來杏花競放,艷如錦云。……村中有黃公酒爐,自釀美酒,以饗客商,因此酒甘醇而遠近馳名。”《池州府志》:“杏花村,在池州城西里許,杜牧‘借問’句即指此。”這或許能說明,杜牧這首詩寫于他在池州做刺史的任上。
那么,池州這時候?qū)η迕鞴?jié)的季候有要求嗎?有。據(jù)安徽《直隸和州志》記載:“‘清明日’,插柳于門,祀先廟,掃墓掛紙錢”,這是講的清明要去祭奠祖先;但是接著又說“農(nóng)家以是日望晴占麥 ”,農(nóng)家清明節(jié)這一天希望天晴,這樣麥子就有好收成。所以當(dāng)時的農(nóng)諺云:“清明柳葉焦,二麥吃力挑。”可見,安徽池州的清明節(jié)和北方不一樣,北方希望下雨,而池州希望天晴。不光池州,離池州很近的江西南昌,有“麥吃四時水,只怕清明連夜雨”的農(nóng)諺。清明節(jié)這天,下雨多了對麥子有損害?!赌峡悼h志》說:“‘清明’,后插田。諺曰:‘松心高一尺,家家請就蒔田客。’是日喜晴不喜雨,故諺曰:‘清明雨,蓑衣斗笠高掛起;清明晴,到處擔(dān)秧蒔草坪’。”這都說明,池州、江西甚至四川等南方地區(qū),清明節(jié)恰恰不喜歡下雨,而喜歡天晴,跟北方的要求不一樣。這樣一來,“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”中“斷魂”所表達的,不僅有杜牧在掃墓時候?qū)ψ嫦鹊纳钌畎己蛻涯睿?nbsp;還包括他面對下大雨的清明節(jié)時,對今年農(nóng)作物收成的無限憂心。所以,清明作為農(nóng)事季節(jié),對季候有不同的要求。
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