現(xiàn)實的有限世界和虛擬的無限世界之間，需要有精神溝通的平臺，清明節(jié)就是彰顯這種文化意識的典禮，所以種種儀式和活動也應運而生。中華民族基于“天人合一”的觀念形成了對天地的敬畏和“祖宗情結”，構成了“天地國親師”的感念。過年和清明都感念祖宗，因為他們不僅傳衍了物質的生命（人類的自我生產(chǎn)），而且還傳承了精神的生命，也就是祖德家風，讓血緣倫理薪火相傳。所以，在“祖先有靈”的非科學論斷里，表達的是對祖先感恩的合理內核。

中國人說“祖宗基業(yè)不可丟”，否則“愧對列祖列宗”；如果做得好，那就是“光宗耀祖”，“告慰祖宗”。而“祖國”是祖宗所在的國家，家國一體，所以祖宗情結是中國人愛族、愛國的深層精神元素，是中華民族凝聚力的內在粘合劑。而造成家庭文化有負面作用的歷史環(huán)境和人物因素已經(jīng)基本消失，所以今天的中國應該重新建構新型的家庭文化。

二戰(zhàn)以前，歐洲學者曾經(jīng)探討，世界上有四大古代文明為什么只有中華文明屹立至今？有學者認為，中華文明之所以到今天還仍然有它的生命力，就在于中國人特別重視家教。中華民族的家教文化非常發(fā)達，家訓、家誡、家規(guī)、家范、家誥、家書，現(xiàn)在孩子讀的《弟子規(guī)》《戒子書》《治家格言》等，可謂非常之多，我們需要用心對它進行梳理總結。而中華文化中最明顯的是什么？家譜，家譜是一個家族的積累。

國史的容量是有限的，于是又創(chuàng)造了史乘文化系列：大者有國家的正史、斷代史，中者有府、州、縣各級的地方志，小者到了社會的細胞家庭，有族譜、家譜，還有個人傳記、行狀、墓志，都記錄人的懿行嘉言，留名傳后。一般人進不了國史、方志，也可以在自己家族文化中留下道德精神，積淀成家風祖德，與血統(tǒng)一起傳留后代子子孫孫，綿延不斷。傳統(tǒng)的家譜、行第譜，經(jīng)過改造是個容量很大的載體，可以滿足每家每戶的需要，可以記載每個平民百姓的懿行嘉言，使之流芳后代，成為家庭的文化傳統(tǒng)，借以激勵生人，教育子孫。許多老同志寫下回憶錄，也起同樣作用。

所以春節(jié)、清明節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，正是我們今天進行家庭文化建設的良好契機。借助家譜這個載體，人們可以把個體生命放在祖輩相傳的生命長鏈中，作為長鏈的一環(huán)而找到自己的位置，也找到精神的安頓。不忘往者，激勵生者，培養(yǎng)來者。紀念先人的同時也希望后人不要忘記自己、紀念自己，這種意念也就會激勵自己，提升生命的價值，延伸精神生命。所以，在清明節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日里，我們要建設家庭的文化，傳承家風，重振中華民族的倫理思想。

 第一，重振倫理道德必須接地氣，貼近百姓生活。要從百姓的日用倫常抓起，重視每家每戶的家庭倫理道德建設。所以，不僅要有“頂層設計”，而且要有接地氣的“底層設計”“分層設計”。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。