清明節(jié)是在精神上溝通生與死、陽與陰的一個虛擬文化平臺。古代中國認為清明是太陰之氣的凝結(jié)。為什么？古人認為，正月二月是陽氣，到了三月陽氣漸盡、陰氣出現(xiàn)，鬼屬陰氣，所以三月清明叫“鬼節(jié)”。陰陽交接之時是在清明。到了清明節(jié)要迎春、旅游，以適應(yīng)這個節(jié)日的陰陽交替。清明、上巳兩節(jié)相鄰，清明郊外上墳后順便踏青，也就等于過了上巳節(jié)，這也是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)節(jié)。于是從唐代開始，寒食、清明便日益與上巳融合在一起了。正如唐朝元稹在《寒食日》中說：“今年寒食好風流，此日一家同出游。”吳惟信《蘇堤清明即事》中說：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。”這些詩都表達的是同樣的一種情景，就是郊外洗浴、墳前祭掃、野外踏青。一些名畫如隋代展子虔的《游春圖》、唐代張萱的《虢國夫人游春圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》等，都描繪了清明日春游的盛況。這種親近自然的節(jié)俗成為現(xiàn)在郊游熱的亮點。

為了順應(yīng)清明時節(jié)陽氣上升、萬物萌動之理,人們開展了多種多樣的迎春健身活動，如蕩秋千、放風箏、蹴鞠、拔河、斗雞等民俗活動。放風箏重點不在把風箏放上去，而是風箏線斷了就放掉了一年的邪氣、晦氣；插柳，因為清明節(jié)是鬼節(jié)，鬼最怕柳樹，這都有民俗意涵在里面。除民間傳說的插柳為介子推母子招魂的緣起外，古人認為柳樹得春氣之先機，陽氣最盛，“插柳”“戴柳”可避疫驅(qū)邪，后來又發(fā)展出 “插柳留春”的文化意蘊。由“插柳柳成行”的風習發(fā)展為清明節(jié)植樹的習俗。清明正值萬物復蘇、踏青郊游的大好春光，也是春耕春種、插柳戴柳的適宜季節(jié)。所以，清明節(jié)應(yīng)該是一個生機盎然的節(jié)日。

很多人將親人的骨灰撒在樹下，或者擇址撒下骨灰再種上一棵樹，在樹旁立標志紀念已故親人。當人們發(fā)現(xiàn)，在清明播下的希望種子，幾度春秋后，郁郁蔥蔥的滿目綠意彌漫過來時，會感到生命之樹常青，那就是留住了春天，也留住了生命。

我們應(yīng)該看到，人類只有一個地球，保護生態(tài)環(huán)境是當今人類所面臨的共同問題，任重道遠，路途艱難。我們至今沒有從“人類中心論”走出來，生態(tài)環(huán)境仍在惡化。走出人類的困境，需要中華智慧“天人合一”的觀念，更需要借助清明節(jié)進一步提倡生態(tài)環(huán)保，走向生態(tài)的清明。

我們的清明節(jié)俗應(yīng)該由“插柳留春”“植樹擴春”而進一步走向“環(huán)保護春”。讓清明節(jié)成為生態(tài)環(huán)保節(jié)，努力實現(xiàn)生態(tài)的“清凈明潔”。當越來越多的人在清明節(jié)參與植樹環(huán)?；顒樱矘淞舸?、環(huán)保護春的新節(jié)俗也就自然形成了。所以清明節(jié)它應(yīng)該是一個思親、報本、惜春、正命的節(jié)日。

謝謝大家，我的講座就到這里。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

未經(jīng)許可，不得印刷、出版，違者追究法律責任）