六、“詩人興會(huì)更無前”：用和平方法解決西北問題的可能性是存在的

因其地緣政治位勢(shì)的關(guān)聯(lián)性，中國(guó)西域的穩(wěn)定既關(guān)聯(lián)中原，又關(guān)聯(lián)中亞乃至歐洲。民國(guó)時(shí)期著名歷史學(xué)家朱希祖指出：“西域一地，在吾國(guó)常人視之，以為邊疆，無足輕重；而以亞洲全局觀之，實(shí)為中樞。”[78]左宗棠更從國(guó)家統(tǒng)一的視角指出新疆的重要性，他在《遵旨統(tǒng)籌全局折》中指出：

是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以衛(wèi)京師，西北臂指相連，形勢(shì)完整，自無隙可乘。若新疆不固，則蒙部不保。匪特陜、甘、山西各邊時(shí)虞侵軼，防不勝防，即直北關(guān)山，亦將無晏眠之日。[79]

這是因?yàn)椋谥袊?guó)，能夠形成大規(guī)模裝備及建立其上的集團(tuán)軍作戰(zhàn)條件的地帶主要是甘肅、蒙古和東北三省。為了保障西域的穩(wěn)定，自古涼州多好馬。馬車在當(dāng)時(shí)就是重裝備，大規(guī)模養(yǎng)馬在古代就是成建制的重裝備制造，這是平亂部隊(duì)有效發(fā)揮作用的先決條件。有了這些條件，西域可保無虞。反之，叛軍控制了甘肅就進(jìn)入了關(guān)中平原。而西北之要在新疆，新疆不保，京師及中原則不能安定。1949年，解放大軍摧枯拉朽一路凱歌，先后解放華北、東北，直逼陜甘。如何順利地解決西北的問題，是毛澤東考慮穩(wěn)定全國(guó)的重要方面。在解決這些地區(qū)問題的方法上，明清以至國(guó)民黨政府多用殘暴清洗的方式，結(jié)果積累下化解不了的民族仇恨。毛澤東力主避免這種方式，他當(dāng)時(shí)考慮最多的是用震動(dòng)較小的“全城為上”的和平接收方式。

1949年3月，在中共七屆二中全會(huì)期間，毛澤東考慮部隊(duì)進(jìn)軍新疆。4月28日，毛澤東致電彭德懷指出：“用和平方法解決西北問題?？礃幼?，此種可能性是存在的。張治中等人現(xiàn)在決定留平，并向我方靠攏。用和平方式解決西北問題這件事，我們或須考慮通過張治中的幫助去做。”[80]8月6日，毛澤東致電彭德懷指出：“除用戰(zhàn)斗方式解決外，尚須兼取政治方式去解放，對(duì)此你們有何意見？”8月26日彭德懷率第一野戰(zhàn)軍占領(lǐng)蘭州繼而占領(lǐng)甘肅全境之后，經(jīng)過張治中斡旋，9月25日、26日，新疆的國(guó)民革命軍軍政長(zhǎng)官陶峙岳、包爾汗等宣布脫離廣州的臨時(shí)國(guó)民政府起義。當(dāng)日，第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)在王震將軍率領(lǐng)下攻占烏魯木齊。10月12日，中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍新疆，10月20日，進(jìn)駐新疆省會(huì)迪化，11月7日，王震、徐立清等同志到達(dá)了迪化，受到熱烈歡迎。新疆和平解放。

1950年3月，臺(tái)灣蔣介石委任匪首烏斯?jié)M糾集慣匪和散兵游勇，并以殘酷屠殺等手段，脅迫牧民2萬多人發(fā)動(dòng)武裝叛亂，叛亂迅速蔓延到天山南北。新疆軍區(qū)迅速組織了剿匪指揮部，由王震親自擔(dān)任總指揮，張希欽任參謀長(zhǎng)，第六軍軍長(zhǎng)羅元發(fā)擔(dān)任北疆剿匪前線指揮官。4月14日，剿匪大軍兵分兩路，取道深山密林、雪原戈壁，日夜兼程，向叛匪巢穴大、小紅柳峽奔襲。出其不意地突入使匪幫亂成一團(tuán)，丟下大批尸體，紛紛四散逃命，僅烏斯?jié)M和少數(shù)頭目?jī)e幸逃脫。至6月20日，新疆軍區(qū)宣布經(jīng)過兩個(gè)多月的剿匪斗爭(zhēng)；大股匪幫業(yè)已擊潰，剿匪斗爭(zhēng)獲得重大勝利 由新疆逃至甘肅敦煌、安西一帶的烏斯?jié)M、堯樂博斯等殘匪，經(jīng)新疆、甘肅部隊(duì)聯(lián)合清剿，于11月全部被人民解放軍殲滅。參加叛亂的國(guó)民黨起義軍官馬占林（副師長(zhǎng)）被俘，烏斯?jié)M于1952年2月在甘肅被捕獲，賈尼木漢、烏拉孜拜亦先后就擒，僅堯樂博斯只身逃往臺(tái)灣。

“三大戰(zhàn)役”后，東北回到新中國(guó)懷抱，現(xiàn)在新疆又得到和平解放，1949年10月建立的新中國(guó)的東西兩翼的安全得到基本保證。在1950年10月國(guó)慶節(jié)，新疆平叛已取得絕對(duì)勝利，毛澤東心情好極了，國(guó)慶觀劇期間，與柳亞子先生“因步其韻奉和”，欣然揮就《浣溪沙·和柳亞子先生》：

長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會(huì)更無前。

為什么是于闐呢？

于闐，古有于闐國(guó)（前232～1006年），唐代安西都護(hù)府安西四鎮(zhèn)之一。地處塔里木盆地南沿，東通且末、鄯善，西通莎車、疏勒，盛時(shí)領(lǐng)地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市，都西城（今和田約特干遺址）。歷代治疆經(jīng)驗(yàn)表明：治疆之要在南疆——為此唐朝治疆以安西都護(hù)府為重點(diǎn)，南疆之要在喀什——為此唐朝以疏勒（喀什）為龍頭專設(shè)“安西四鎮(zhèn)”[81]。曾問吾[82]在《中國(guó)經(jīng)營(yíng)西域史》一書中說：“我國(guó)無帕米爾，則無疏勒；無疏勒，則無新疆；牽一發(fā)足以動(dòng)全身，足見其地關(guān)系邊防之重大！”[83]

疏勒即今喀什地處歐亞大陸中部，是“絲綢之路”上的商埠重鎮(zhèn)和進(jìn)入中亞的重要交通樞紐。在這里所說的喀什并不僅指今天的喀什市區(qū)，而是指以喀什為重心的南疆地緣政治構(gòu)架。從東漢班超收復(fù)西域、唐朝粉碎小勃律分裂活動(dòng)、清政府平息噶爾丹、張格爾和阿古柏分裂叛亂等的行動(dòng)路線可以看出，如果沒有東北的阿克蘇和東南的和田兩區(qū)與喀什形成的犄角呼應(yīng)，僅靠喀什一域并不足以在南疆成勢(shì)。因此，乾隆治理南疆中曾將南疆城鎮(zhèn)分為四級(jí)，其中喀什、葉爾羌、阿克蘇、和闐四鎮(zhèn)為首要重地。

于闐的穩(wěn)定表明南疆已回歸人民懷抱，而南疆的穩(wěn)定又讓毛澤東看到新疆的長(zhǎng)治久安有了可喜的基礎(chǔ)。明乎此，也就理解了毛澤東在聽到來自新疆文工團(tuán)中有于闐的代表彈奏的音樂時(shí)，由衷發(fā)出的“詩人興會(huì)更無前”的詩意所在。