《中國(guó)地緣政治論》，張文木著，海洋出版社出版

書(shū)是有生命的。我年輕時(shí)讀書(shū)常想，為什么《老子》《論語(yǔ)》《孫子》《史記》《資治通鑒》《資本論》等年代久遠(yuǎn)的著作能夠保存下來(lái)？且不說(shuō)《資治通鑒》為歷代政治家所偏愛(ài)，就是給資本主義社會(huì)下達(dá)了死亡通知書(shū)的《資本論》，也惹得一代代資本家挑燈夜讀，留連不舍。如將這些看似對(duì)立的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，反者道之動(dòng)：書(shū)的生命是通過(guò)它的對(duì)立面的否定而獲得肯定的；書(shū)僅讓同道喜愛(ài)還是不夠的，能讓對(duì)手們不得不讀、讀得心痛又舍不得毀的書(shū)，才是有生命力的好書(shū)。而書(shū)的生命力，不管它是長(zhǎng)是短，也一定隨著它的對(duì)立面的消失而消失。

問(wèn)題是書(shū)的生命源泉。書(shū)的生命長(zhǎng)短在于它所涉問(wèn)題的大小，這樣書(shū)的觀點(diǎn)和結(jié)論就不能以狹隘的私見(jiàn)為依據(jù)，它所依據(jù)的只能是從歷史事實(shí)中揭示出的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的鐵律。在這里，個(gè)人觀點(diǎn)只是鐵律即歷史規(guī)律的人格化的表現(xiàn)形式。馬克思《資本論》討論的是資本主義時(shí)代最基本的問(wèn)題，他在第一版序言中說(shuō)：“本書(shū)的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律——它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消的自然發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”與很多名著一樣，《資本論》達(dá)到了這樣的高度：馬克思的塑像在資本的母國(guó)英國(guó)屹立迄今，《資本論》在一次比一次更猛烈的資本主義危機(jī)中越來(lái)越廣泛傳播。

書(shū)的生命是在歷史的篩選中延續(xù)的。歷史是思想的助推器，也是思想的過(guò)濾器。歷史上多次發(fā)生過(guò)“焚書(shū)”事件——這并不值得大驚小怪，它與“抄書(shū)”一樣，無(wú)非是歷史篩選思想的不同方式；而執(zhí)行這一次次篩選的，并不只是統(tǒng)治者或被統(tǒng)治者的單方面行為，而是雙方長(zhǎng)期磨合的結(jié)果，只有讓雙方彼此都舍不得銷毀或反復(fù)銷毀后又不斷為時(shí)代所催生的書(shū)才能在人類歷史長(zhǎng)河中擁有長(zhǎng)時(shí)段的生命力。歷史上有許多書(shū)雖存猶亡——這種書(shū)佚失后不會(huì)再現(xiàn)，有的書(shū)雖亡猶存——這種書(shū)將會(huì)為歷史反復(fù)催生。孟子明白這一點(diǎn)，他告訴我們：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。”似乎是對(duì)這句話的詮釋，毛澤東說(shuō)：“書(shū)是靠不住的，主要是要?jiǎng)?chuàng)造自己的經(jīng)驗(yàn)。在打仗時(shí)，不要帶著書(shū)，要狠狠把它丟掉，認(rèn)真打仗。打仗是個(gè)大學(xué)校。”這是說(shuō)，好書(shū)反映的是解決問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而不是一堆學(xué)術(shù)語(yǔ)的邏輯組合。人們不舍的書(shū)多是反映深刻經(jīng)驗(yàn)的書(shū)。

被左宗棠贊譽(yù)為“于地學(xué)最稱淹貫”的清初學(xué)人顧祖禹，曾寫(xiě)百卷本《讀史方輿紀(jì)要》，這部巨著對(duì)于后來(lái)的中國(guó)國(guó)家治理十分有益。1970年年底，毛澤東調(diào)李德生為北京軍區(qū)司令員，要求他找來(lái)顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》看看，說(shuō)“這是一部軍事地理的參考書(shū)”；“當(dāng)北京軍區(qū)司令員，要了解北京的歷史地理，了解華北的歷史地理”。今天的中國(guó)“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”，在這樣的歷史條件下，中國(guó)人的眼光就應(yīng)當(dāng)將“華北的歷史地理”與亞洲乃至世界的歷史地理結(jié)合一體，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新的形勢(shì)進(jìn)一步推進(jìn)對(duì)中國(guó)及其周邊的地緣政治研究，建立“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的中國(guó)地緣政治理論，這對(duì)于中國(guó)在“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局”的思路中有效地參與世界治理、處理世界事務(wù)也是有益的。

沒(méi)有政治的地理是沒(méi)有矢量的，而沒(méi)有矢量的地理只能成為學(xué)科而不能成為科學(xué)?！吨袊?guó)地緣政治論》一書(shū)如愿出版，本書(shū)關(guān)注的重點(diǎn)不在地理而在政治即中華民族的命運(yùn)與其地理環(huán)境的關(guān)系。我也不會(huì)用玫瑰色來(lái)描繪這些關(guān)系，我的目的只是要揭示當(dāng)代中國(guó)的地緣政治規(guī)律——它也是既不能跳過(guò)也不能用法令取消的。較早和較好地掌握中國(guó)地緣政治的規(guī)律，有助于中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中“縮短和減輕分娩的痛苦”，更順利落實(shí)黨提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

本書(shū)研究成果的形成有賴于中國(guó)古典文獻(xiàn)和近現(xiàn)代政學(xué)人物關(guān)于中國(guó)地緣政治的思想和論述；其中，筆者獲益最大的是毛澤東在革命實(shí)踐中對(duì)中國(guó)地緣政治規(guī)律的嫻熟運(yùn)用及其理論概括。記得兒時(shí)常唱《時(shí)刻準(zhǔn)備著》這首歌，現(xiàn)在年齡大了再憶起這首歌的內(nèi)容，感到自己寫(xiě)的這些文字似乎是在兌現(xiàn)著“紅孩子”時(shí)期的諾言。兌現(xiàn)了承諾尤其是早期承諾的人生，才是一種能讓人心釋然的人生。

（作者為北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心教授）