十、“千里來尋故地”：不忘初心，繼續(xù)革命，堅守“唯物主義大道理”

1956年中國進入社會主義建設時期，此間毛澤東對中國社會主義制度進行了深入探索。

毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗，知道中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎不能基于資本財團——這是蔣介石走過且失敗的道路，而應該基于工農(nóng)聯(lián)盟——這是以毛澤東同志為核心的黨的領導集體經(jīng)過實踐已經(jīng)證明并獲得巨大成就的道路。工農(nóng)聯(lián)盟的基礎是國家和集體所有制，這是社會主義所有制的基礎部分。沒有它，人民就不能保住手中的生產(chǎn)資料，而失去了生產(chǎn)資料，我們的人民就會轉(zhuǎn)化為如毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中形容的“上無片瓦，下無插針之地”[130]的貧民和流民，這樣黨的執(zhí)政基礎也就名存實亡。建立在流民基礎上的國家政權(quán)，就會像目前中東一些國家那樣，一遇外來壓力即刻崩潰。1927年12月，毛澤東在《中國佃農(nóng)生活舉例》一文中說“中國佃農(nóng)比世界上無論何國之佃農(nóng)為苦，而許多佃農(nóng)被擠離開土地”是中國“兵匪游民”產(chǎn)生的真正原因[131]，而農(nóng)民集體所有制則是保障農(nóng)民基本生活條件和控制脫離土地的農(nóng)業(yè)人口“流量”的重要杠桿。鑒于這樣的歷史經(jīng)驗，毛澤東說：“我們國家的基礎，就在工人、貧農(nóng)、下中農(nóng)身上。”[132]

1959年12月，毛澤東在組織討論蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》時說：“不搞合作化，農(nóng)民必然向兩極分化，工農(nóng)聯(lián)盟就無法鞏固。”[133]毛澤東在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書第21章時說：“我很擔心我們的干部子弟，他們沒有生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗，可是架子很大，有很大的優(yōu)越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。”[134]毛澤東指出：

我們的社會主義社會，即使消滅了舊的剝削階級，資產(chǎn)階級的影響還會長期存在，階級意識形態(tài)還會長期存在。社會主義社會的發(fā)展過程中，還有一個問題值得注意，這就是“既得利益集團”的問題。每個時期，總會有這樣一部分人，保持舊制度對他們有利，用新制度代表舊制度對他們不利。他們安于已有的制度，不愿意改變這種制度。任何一種新制度的建立，總要對舊制度有所破壞，不能只有建設，沒有破壞。要破壞，就會引起一部分人的抵觸。[135]

1965年5月22日，毛澤東乘車重上井岡山游覽視察，并在山上住了八天。22日，先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區(qū)水利、公路建設和人民生活，會見了老紅軍、烈士家屬、機關干部和群眾。其間，毛澤東作《水調(diào)歌頭·重上井岡山》（1965年5月）。

久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，

高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

這首詞發(fā)表于毛澤東去世的1976年，其意明顯，這就是不忘初心，繼續(xù)革命。同月，毛澤東又作《念奴嬌·井岡山》：

參天萬木，千百里，飛上南天奇岳。故地重來何所見，多了樓臺亭閣。五井碑前，黃洋界上，車子飛如躍。江山如畫，古代曾云海綠。 彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆。

猶記當時烽火里，九死一生如昨。獨有豪情，天際懸明月，風雷磅礴。一聲雞唱，萬怪煙消云落。

毛澤東來到井岡山，從傳統(tǒng)中思考中國未來的道路。1965年4月29日，在啟程到井岡山之前，毛澤東在聽楊成武匯報時說“我贊成走回頭路，恢復到老紅軍的樣子”[136]5月25日，毛澤東同汪東興等談話說：“我早想回井岡山看看。一別就是三十多年了。為創(chuàng)建這塊革命根據(jù)地，不少革命先烈犧牲了自己的生命，犧牲時只有二十幾歲呀！沒有過去井岡山艱難的奮斗，就不可能有今天。”[137]

面對美蘇合圍的國際形勢，毛澤東首先考慮的是黨在國內(nèi)的階級基礎是否牢固。他告訴隨行的同志說：“我為什么把‘包產(chǎn)到戶’看得那么嚴重？因為中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村所有制的基礎如果一變，我國以集體經(jīng)濟為服務對象的工業(yè)基礎就會動搖，工業(yè)產(chǎn)品賣給誰嘛！工業(yè)公有制有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食。今天他們在各個領域更是有優(yōu)勢，內(nèi)外一夾攻，到時候我們共產(chǎn)黨怎么保護老百姓？！怎么保護和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強國防？！中國是個大國、窮國，帝國主義讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國家就不安穩(wěn)了。”[138]5月25，在回應汪東興“我們國家誰走資本主義道路，全黨全國都不會答應”的話時，毛澤東說：

事情不是那么簡單，人家資本主義制度發(fā)展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多、民族多，封建社會歷史長，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義。只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金許多方面都有優(yōu)勢，美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發(fā)展，后來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產(chǎn)黨的宗旨和井岡山的追求。國內(nèi)的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人所利用。四分五裂，危險的很。印度不是分裂了嗎？[139]

毛澤東這時關心的不是改革而是改革結(jié)果。毛澤東將農(nóng)民的組織化而不是分散化作為檢驗中國農(nóng)業(yè)改革成敗的標準。在當時組織農(nóng)民只有社會主義合作化一途。早在1959年7月29日，毛澤東針對國內(nèi)外關于“人民公社究竟會不會垮臺”的質(zhì)疑在新華社的一篇內(nèi)參批示：

如果要垮的話，有哪些足以使它垮掉的因素；如果不垮的話，又是因為什么。不合歷史要求的東西，一定垮掉，人為地維持不垮是不可能的。合乎歷史要求的東西，一定垮不了，人為地解散也是辦不到的。這是歷史唯物主義的大道理。[140]

毛澤東的擔心并不是多余的。據(jù)陪同毛澤東一同上井岡山的護士長吳旭君回憶，毛澤東告訴他：“我多次提出主要問題，他們受不了，阻力很大，我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為了將來這個國家、這個黨，將來不改變顏色。”[141]1967年4月，毛澤東在一份文件上批示：“如果我們不注意嚴格要求我們的子女，他們也會變質(zhì)，可能搞資產(chǎn)階級復辟，無產(chǎn)階級的財產(chǎn)和權(quán)力就會被資產(chǎn)階級奪回去。”[142]

從井岡山回來，毛澤東又開始了新的征程。有詩為證：

正是神都有事時，又來南國踏芳枝。青松怒向蒼天發(fā)，敗葉紛隨碧水馳。一陣風雷驚世界，滿街紅綠走旌旗。憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。