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王兆雷:中華傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)(9)

摘要:中華文明五千年,蘊含了眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也一直影響著人們的道德修養(yǎng)形成過程。習(xí)近平總書記曾強調(diào)指出,“建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊伍,是我們事業(yè)成功的根本保證。黨員干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課?!睂Υ袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該積極的去繼承,并為我所用。把繼承和發(fā)揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)一個重要組成部分,對提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)將起到非常積極的作用。

十五、西方治亂的論述

美國耶魯大學(xué)著名的歷史學(xué)家、社會學(xué)家沃勒斯坦說:“創(chuàng)立資本主義不是一種榮耀,而是一種文化上的恥辱。資本主義是一劑危險的麻醉藥,在整個歷史上,大多數(shù)的文明,尤其是中國文明,一直在阻止資本主義的發(fā)展。而西方的基督教文明,在最為虛弱的時刻對它屈服了。我們從此都在承受資本主義帶來的后果。”沃勒斯坦是國際政治經(jīng)濟學(xué)、新馬克思主義重要代表人物、世界體系理論的主要創(chuàng)始人。

錢穆在《中國文化對人類未來可有的貢獻》中說:“歐洲文化一落不起,中國文化愈挫愈勇。不違背天,又不違背自然。又能達到人與天命自然融合一體。這是世界文化的歸結(jié)。也是世界文化發(fā)展方向,這是人類最值得重視的現(xiàn)實問題。”

1916年,泰戈爾指出:“古希臘的明燈在初點燃的土地上熄滅。羅馬的權(quán)威被埋葬在它廣大帝國的廢墟之下。但是建筑在社會與人的精神理想上的文明仍然活在中國和印度。從今天機械強力的角度來看,這(文明生命)可能顯得弱小,然而,正像活的種子一樣,天上降下滋潤的雨水,它就會抽芽,成長,伸展他造福的樹枝,開花、結(jié)果。”

這些先賢的認識都是客觀而有前瞻性的。從現(xiàn)在來看,西方那種征服自然,以破壞、掠奪自然資源為目的的手法,導(dǎo)致現(xiàn)在全球變暖、資源危機,各種污染接踵而來,真不如中國傳統(tǒng)文化里講的“道法自然”?,F(xiàn)在怎么解決問題是關(guān)鍵,這也給中西文化的學(xué)者布置了一個大課題。

1998年聯(lián)合國決議《不同文明之間的對話》講到:不同文明的成就構(gòu)成人類的共同遺產(chǎn),是全人類靈感和進步的源泉。

    十六、社會轉(zhuǎn)型時期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)如何應(yīng)對?

在社會轉(zhuǎn)型時期,各種思潮紛沓而至,作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有甄別能力。在宣傳和學(xué)習(xí)方面,我們一定要一元主導(dǎo)、多元并存。中央黨校在縣委書記班上做過一個調(diào)查,局級干部有70%是向善的價值取向,這就是中國傳統(tǒng)文化對領(lǐng)導(dǎo)干部價值觀念的一種引導(dǎo)。

怎么由自然人生、文化人生到光輝人生?第一,保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力,善于總結(jié);第二,穩(wěn)定的價值觀取向,控制自己情緒;第三,謙虛謹慎的能力,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,本身就應(yīng)該具備良好的修養(yǎng);第四,講政治、顧大局、守紀(jì)律;第五,有責(zé)任、有能力、有感恩之心;第六,廉潔自律的能力;第七,要想到國家、民族、人民的利益,不要光想一己之利;第八,人生與家庭的規(guī)劃,建功立業(yè);第九,在文化修養(yǎng)方面,孔子講“四不”:不揣測、不固執(zhí)、不武斷、不自以為是。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不注重自己的文化修養(yǎng)和涵養(yǎng),有時候難免產(chǎn)生自以為是、武斷、固執(zhí)、揣測等問題。第十,踐行全心全意為人民服務(wù)。

撒切爾夫人曾說,“冷戰(zhàn)結(jié)束了,……但是共產(chǎn)主義還沒有結(jié)束,那就是在中國。因此我們在亞洲要支持日本、印度,不要讓中國取得亞洲的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”美國眾議院外事委員會原主席盧格說,“過去五十年美國與蘇聯(lián)爭霸,今后五十年美中爭霸。” 所以在意識形態(tài)方面,文化上我們要自覺,有文化自覺才能達到文化自信。

社會轉(zhuǎn)型時期,作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該如何應(yīng)對呢?規(guī)范、穩(wěn)定的價值觀。西方人對科技的成敗形成科技主義,但中國對科技的態(tài)度應(yīng)像道法自然,對資源的利用和發(fā)掘一定要規(guī)范,不能有“資源詛咒”,這樣才能長治久安。

責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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