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王兆雷:中華傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)(9)

摘要:中華文明五千年,蘊(yùn)含了眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也一直影響著人們的道德修養(yǎng)形成過程。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)指出,“建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍,是我們事業(yè)成功的根本保證。黨員干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課?!睂?duì)待中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該積極的去繼承,并為我所用。把繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)一個(gè)重要組成部分,對(duì)提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)將起到非常積極的作用。

十五西方治亂的論述

美國(guó)耶魯大學(xué)著名的歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦說:“創(chuàng)立資本主義不是一種榮耀,而是一種文化上的恥辱。資本主義是一劑危險(xiǎn)的麻醉藥,在整個(gè)歷史上,大多數(shù)的文明,尤其是中國(guó)文明,一直在阻止資本主義的發(fā)展。而西方的基督教文明,在最為虛弱的時(shí)刻對(duì)它屈服了。我們從此都在承受資本主義帶來的后果。”沃勒斯坦是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新馬克思主義重要代表人物、世界體系理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

錢穆在《中國(guó)文化對(duì)人類未來可有的貢獻(xiàn)》中說:“歐洲文化一落不起,中國(guó)文化愈挫愈勇。不違背天,又不違背自然。又能達(dá)到人與天命自然融合一體。這是世界文化的歸結(jié)。也是世界文化發(fā)展方向,這是人類最值得重視的現(xiàn)實(shí)問題。”

1916年,泰戈?duì)栔赋觯?ldquo;古希臘的明燈在初點(diǎn)燃的土地上熄滅。羅馬的權(quán)威被埋葬在它廣大帝國(guó)的廢墟之下。但是建筑在社會(huì)與人的精神理想上的文明仍然活在中國(guó)和印度。從今天機(jī)械強(qiáng)力的角度來看,這(文明生命)可能顯得弱小,然而,正像活的種子一樣,天上降下滋潤(rùn)的雨水,它就會(huì)抽芽,成長(zhǎng),伸展他造福的樹枝,開花、結(jié)果。”

這些先賢的認(rèn)識(shí)都是客觀而有前瞻性的。從現(xiàn)在來看,西方那種征服自然,以破壞、掠奪自然資源為目的的手法,導(dǎo)致現(xiàn)在全球變暖、資源危機(jī),各種污染接踵而來,真不如中國(guó)傳統(tǒng)文化里講的“道法自然”?,F(xiàn)在怎么解決問題是關(guān)鍵,這也給中西文化的學(xué)者布置了一個(gè)大課題。

1998年聯(lián)合國(guó)決議《不同文明之間的對(duì)話》講到:不同文明的成就構(gòu)成人類的共同遺產(chǎn),是全人類靈感和進(jìn)步的源泉。

    十六社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,各種思潮紛沓而至,作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有甄別能力。在宣傳和學(xué)習(xí)方面,我們一定要一元主導(dǎo)、多元并存。中央黨校在縣委書記班上做過一個(gè)調(diào)查,局級(jí)干部有70%是向善的價(jià)值取向,這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值觀念的一種引導(dǎo)。

怎么由自然人生、文化人生到光輝人生?第一,保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力,善于總結(jié);第二,穩(wěn)定的價(jià)值觀取向,控制自己情緒;第三,謙虛謹(jǐn)慎的能力,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,本身就應(yīng)該具備良好的修養(yǎng);第四,講政治、顧大局、守紀(jì)律;第五,有責(zé)任、有能力、有感恩之心;第六,廉潔自律的能力;第七,要想到國(guó)家、民族、人民的利益,不要光想一己之利;第八,人生與家庭的規(guī)劃,建功立業(yè);第九,在文化修養(yǎng)方面,孔子講“四不”:不揣測(cè)、不固執(zhí)、不武斷、不自以為是。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不注重自己的文化修養(yǎng)和涵養(yǎng),有時(shí)候難免產(chǎn)生自以為是、武斷、固執(zhí)、揣測(cè)等問題。第十,踐行全心全意為人民服務(wù)。

撒切爾夫人曾說,“冷戰(zhàn)結(jié)束了,……但是共產(chǎn)主義還沒有結(jié)束,那就是在中國(guó)。因此我們?cè)趤喼抟С秩毡尽⒂《?,不要讓中?guó)取得亞洲的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”美國(guó)眾議院外事委員會(huì)原主席盧格說,“過去五十年美國(guó)與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸,今后五十年美中爭(zhēng)霸。” 所以在意識(shí)形態(tài)方面,文化上我們要自覺,有文化自覺才能達(dá)到文化自信。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?規(guī)范、穩(wěn)定的價(jià)值觀。西方人對(duì)科技的成敗形成科技主義,但中國(guó)對(duì)科技的態(tài)度應(yīng)像道法自然,對(duì)資源的利用和發(fā)掘一定要規(guī)范,不能有“資源詛咒”,這樣才能長(zhǎng)治久安。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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