“與朋友交，言而有信。”中方將繼續(xù)同哈方以誠相待、以信相交，持續(xù)鞏固政治互信，加強(qiáng)戰(zhàn)略溝通，在涉及彼此核心利益和重大關(guān)切問題上堅(jiān)定相互支持。

——7月2日，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦媒體發(fā)表署名文章《同心篤行 續(xù)寫中哈關(guān)系新篇章》

“與朋友交，言而有信”出自《論語·學(xué)而》：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”意思是說，一個(gè)人倘若能夠看重賢德，侍奉父母能竭盡全力，為官從政能忠于職守，與朋友交往能言而有信。這樣的人，就算他自己說沒有學(xué)習(xí)過，但他一定已經(jīng)有學(xué)問了。

在中華傳統(tǒng)文化中，信是一個(gè)重要德目?！墩f文解字》言：“信，誠也。”信，就是真誠無欺，恪守信用。人們常用“一諾千金”來衡量信的價(jià)值，其實(shí)何止千金，在先賢看來，沒有信譽(yù)的支撐，就沒有人格的樹立?！墩撜Z》里對(duì)于信的強(qiáng)調(diào)很多?！稙檎菲校鬃痈锌?ldquo;人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”沒有信的人，就如同沒有輗、軏的車，難以行進(jìn)。儒家將君子人格作為修己的基本目標(biāo)。成為君子，必須具備誠信、忠信之德，即孔子一再強(qiáng)調(diào)的“主忠信”。因此，《論語》里孔子的弟子曾子，每天都要反省自己：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”人與人之間社會(huì)地位固有差異，才能性情也各不相同，但不論富貴貧賤，唯有誠實(shí)守信，坦蕩無私，才能做到“仰不愧于天，俯不怍于人”，堂堂正正立足于社會(huì)。

朋友之間信守承諾，尤為重要。漫長歲月中，維系、鞏固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后漢書》記載了這樣一件事：范式字巨卿，年輕時(shí)游于太學(xué)，和汝南張劭結(jié)為好友。兩人一起回鄉(xiāng)，范式提出兩年后去拜見張劭父母。時(shí)過兩年，臨近約定時(shí)期時(shí)，張劭讓母親準(zhǔn)備酒食恭候范式。張母對(duì)此將信將疑，張劭說，“巨卿信士，必不乖違”。到了約定日期，范式果然前來赴約。這個(gè)故事后來被馮夢(mèng)龍改編為話本小說《范巨卿雞黍死生交》，雖不是驚天動(dòng)地的大事，但恰恰是在看似細(xì)微的小事中，人們對(duì)于信的堅(jiān)守，顯得格外珍貴。

信不僅是個(gè)人立身之基，也是治國之本。子貢曾問為政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”當(dāng)子貢追問三者最后只留其一時(shí)，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民無信不立”。對(duì)于一個(gè)國家的長治久安而言，百姓的信任是最為關(guān)鍵的因素。商鞅就是以“徙木立信”作為變法的突破點(diǎn)，在百姓心中樹立起了信譽(yù)，才確保了新法的實(shí)施，使秦國日漸強(qiáng)盛。后來王安石從治國實(shí)際出發(fā)，言古論今地總結(jié)道：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。”

國與國交往，誠信也是重要原則。春秋時(shí)期，常見“會(huì)”“盟”“誓”“質(zhì)”之類行為與儀式。無論口頭還是文字，都是雙方對(duì)于某種事務(wù)的約定，這種約定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛贊，無信之盟則被斥責(zé)?！蹲髠鳌分姓f，“信，國之寶也”，信是國家的重寶，信譽(yù)建立無比艱難，信諾百事才可能筑造起一道信任的高墻，但毀諾一事就可能顛覆信任的根基；“棄信背鄰，患孰恤之，無信患作，失援必?cái)?，是則然矣”，如果丟棄信用，背棄鄰國，那么患難時(shí)恐怕就沒有別國會(huì)來幫助。

人無信不可，民無信不立，國無信不威。在中國歷史上，誠信立身、誠信興國的事例比比皆是。信德對(duì)中國社會(huì)的方方面面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，誠信已經(jīng)融入中華兒女的基因和血脈之中，已經(jīng)成為堅(jiān)定的價(jià)值追求。

言而有信、言出必行，這是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。毛澤東同志指出：中華民族是有“人類正義心的偉大民族”；中國是一個(gè)大國，“應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。我們黨一成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，把為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量作為自己的追求，始終胸懷天下、立己達(dá)人。百余年風(fēng)雨一路走來，始終踐行講信修睦理念，對(duì)內(nèi)取信于民，對(duì)外言必信、行必果，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。

新中國成立后，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，提出和平共處五項(xiàng)原則、“三個(gè)世界”等政策方針和思想。改革開放以來，中國提出和平與發(fā)展是時(shí)代主題的重大論斷，倡導(dǎo)促進(jìn)世界多極化和國際關(guān)系民主化，推動(dòng)建設(shè)和諧世界。在國際合作和交往中，始終堅(jiān)持一個(gè)信字，以誠相待、以信相交，有力推動(dòng)了全球發(fā)展。

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，回答了“人類向何處去”的世界之問、歷史之問、時(shí)代之問。言必信，行必果。中國用篤定的信念和扎實(shí)的行動(dòng)，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國力量：堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系，積極參與二十國集團(tuán)、金磚國家、上合組織等多邊機(jī)制建設(shè)，始終站在歷史正確的一邊；對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長的年均貢獻(xiàn)率保持在30%左右，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)“一帶一路”倡議在沿線國家落地生根、開花結(jié)果，與世界共享中國發(fā)展紅利；提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，從發(fā)展、安全、文明三個(gè)維度指明人類社會(huì)前進(jìn)方向；在衛(wèi)生健康、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域提出豐富主張，轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，為解決世界性難題作出了中國的獨(dú)特貢獻(xiàn)……一項(xiàng)項(xiàng)看得見、摸得著的實(shí)際舉措，彰顯了“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的中國胸懷，詮釋了“與朋友交，言而有信”的中國行動(dòng)，匯聚起“眾行者易趨”的前進(jìn)力量。

“中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。”新時(shí)代以來，我國建交國總數(shù)從172個(gè)增加到183個(gè)，同世界各國和地區(qū)組織建立伙伴關(guān)系的數(shù)量從41對(duì)增加到126對(duì)。朋友圈不斷擴(kuò)大的背后，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念越來越深入人心。志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴。中國始終致力于與各國在求同存異中共同前進(jìn)，相信在這條符合歷史潮流和人類發(fā)展方向的正確道路上，會(huì)有越來越多國家與中國攜手同行。