中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，積淀著中華民族最深層的精神質(zhì)素。新時代以來，習近平總書記始終高度重視中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明方向。習近平總書記強調(diào)：“要在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好。”中國古典文學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是推進文化強國建設的重要資源。 

在中國式現(xiàn)代化建設征途中，古典文學不僅是建構文化主體性的重要基礎性資源，也是實現(xiàn)文化守正創(chuàng)新和文明交流互鑒的寶貴資源。事實上，在中國古典文學史上，對文學資源的轉化和創(chuàng)新貫穿始終，在文體演變和新藝術形式生成中發(fā)揮著重要作用。如今，新時代賦予了文學及其從業(yè)者新的文化使命，開放包容的文化語境也為古典文學提供了更加多元的發(fā)展空間。在新時代文化強國建設事業(yè)中，中國古典文學資源的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展不僅具有多重價值意蘊，也正日益展現(xiàn)出巨大實踐能量。 

文脈賡續(xù)：

在新時代文學創(chuàng)作中接續(xù)傳統(tǒng)

博大精深的古典文學精品筑就了中國文學的璀璨基石，也是當代中國文藝創(chuàng)新的寶藏。習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出：“中國文化歷來推崇‘收百世之闕文，采千載之遺韻’。要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力。”在中華文脈的傳承發(fā)展中，古典文學的精神內(nèi)涵、抒情特質(zhì)、審美范式、創(chuàng)作技法與內(nèi)容元素等，始終或隱或顯地影響著作家的創(chuàng)作，投射到作品中，構成文學民族性之所在。如今我們站在新的歷史起點上回望中國文學發(fā)展的全部歷史，應當以整體性的眼光，意識到中國古典文學與五四以來的新文學并非全然不同的兩種形態(tài)，而是中華文脈在不同歷史背景下的變革調(diào)適。古典文學傳統(tǒng)、現(xiàn)代文學傳統(tǒng)與尚且在形塑之中的當代文學傳統(tǒng)，都是我們進行新時代文學建設的重要資源。在眾聲喧嘩的時代語境中，堅守文學的民族性和文化主體性，是文學事業(yè)持續(xù)繁榮、走向世界的關鍵。新時代文學要攀登高峰，離不開古典文學豐饒沃土的滋養(yǎng)。因此，文學創(chuàng)作者應當在中國古典文學優(yōu)秀傳統(tǒng)中擷英采華，汲取經(jīng)驗和靈感，融入書寫時代精神的創(chuàng)作實踐中，以中國方式、中國審美講述中國故事，在世界文明交流互鑒中展現(xiàn)出中國風格、中國氣派。 

賡續(xù)文脈、發(fā)揚傳統(tǒng)不是簡單的承襲與模仿，而是秉持守正創(chuàng)新的態(tài)度，進行文學的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性表達。具體而言，可以從“術”“型”“意”三個層面來推進：在“術”的層面，是對古典文學寫作手法與技巧、語言表達方式、結構等的借鑒與化用；在“型”的層面，是對古典文學內(nèi)容題材、創(chuàng)作主題的承續(xù)與延展，比如母題與原型的現(xiàn)代表達；在“意”的層面，是對中國古典文學精神內(nèi)涵、審美范式、敘事與抒情傳統(tǒng)的吸收與轉化。圍繞這三個層面，將中國古典文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗深度貫通融合，聚力創(chuàng)造出與時代精神相適配的話語方式，從而實現(xiàn)文學的有效創(chuàng)新。

守正出新：

媒介融合時代的多元表達

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。”古典文學資源的現(xiàn)代轉化和發(fā)展必須以“兩個結合”的根本要求為指引，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接。當下文化傳媒的日新月異極大地改變了文化的呈現(xiàn)與傳播方式，也為文學表達提供了更加多元的形式選擇。隨著媒介融合的深化，古典文學資源不僅可以通過電影、電視劇、戲劇等常見的改編形式再度呈現(xiàn)，而且可以通過綜藝、流行歌曲、融合出版物、短視頻、游戲等多種大眾文化形態(tài)實現(xiàn)新型表達。近年來，一批取材于古典文學資源的大眾文化產(chǎn)品頻頻“出圈”，比如展現(xiàn)唐代詩人群像的動畫電影《長安三萬里》、凝練古典詩詞意境的歌曲《上春山》、取材于古代神話故事的電影《封神》、演繹“唐宋八大家”人生歷程的文化綜藝《唐宋八大家》、以《西游記》為藍本進行延伸的3A游戲《黑神話：悟空》等，這表明了中國古典文學始終具有強大生命力和吸引力，只要以人民群眾喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，就能引起廣泛的共鳴。 

媒介融合時代，古典文學資源的多元表達不單是內(nèi)容的轉化，更是不同文化力量的合力釋放。通過改編、戲仿與重構，經(jīng)典的文學符號在動態(tài)講述中不斷流動與變異，不僅推動了古典文學的生命更新與現(xiàn)代轉型，也為大眾文化生產(chǎn)提供了豐富素材與靈感。面對如今文化產(chǎn)品良莠不齊、外來文化沖擊強勁的現(xiàn)狀，古典文學資源對于提升大眾文化內(nèi)涵、增強文化自信、弘揚民族精神、建設主流價值觀念具有重要意義。新形勢下中國古典文學的傳播與發(fā)展，必須結合新的媒介特點，充分對自身資源進行形態(tài)轉化，進行符合新時代人民精神需求和審美趣味的再創(chuàng)作，立體呈現(xiàn)古典文學的魅力。在這個過程中，要把握好兩個層面的融合：一是古典性與現(xiàn)代性的融合，從古典文學資源中提煉出與當下精神追求和審美旨趣相契合的亮點，以大眾化、現(xiàn)代性的話語方式進行再創(chuàng)作，既要保留傳統(tǒng)精髓，又要展現(xiàn)時代精神，在古今交融中建立穿越時空的共鳴；二是藝術性與商業(yè)性的融合，明確改編與重述的合理限度，既要立足于市場需求與大眾喜好，又要堅守藝術初心、拒絕庸俗媚俗。

活態(tài)新生：

建設與生活水乳交融的文學生態(tài)

文學來源于生活、描摹生活，又服務于生活。中國古典文學是中華民族數(shù)千年來勞動人民社會生活的反映，始終具有深厚的人民性，這與新時代文化建設的價值旨向是一致的。習近平總書記強調(diào)：“要始終堅持文化建設著眼于人、落腳于人。著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務和文化產(chǎn)品供給能力，增強人民群眾文化獲得感、幸福感。”新時代文化建設具有人民至上的價值意蘊，其出發(fā)點和落腳點就在于滿足人民日益增長的精神文化生活需求、回應人民對美好生活的向往。因此，密切文學與社會生活、人民群眾的血肉聯(lián)系，建設一種有活力的文學新生態(tài)，既是新時代文化建設的應有之義，也是人民群眾尤為期盼的文化愿景，亦是實現(xiàn)古典文學傳承創(chuàng)新的重要途徑。古典文學不應只在圖書館中沉寂，而是應當搖曳生姿地活躍在社會生活中，呈現(xiàn)文字原初光輝靈動的色彩。在古典文學資源與當代生活的相互滋養(yǎng)中，傳遞昂揚、風雅、情禮交融的生活美學，打造活潑、生動、惠民、品質(zhì)的文學生活，實現(xiàn)中國古典文學在新時代的活態(tài)傳承。 

古典文學的活態(tài)傳承，重點在于構建人民群眾與文學的互動關系，個體由文學資源的接受方變?yōu)閰⑴c者，單向度的信息傳輸轉化為雙向聯(lián)動。在河北廊坊的“只有紅樓夢·戲劇幻城”，游客以讀者身份進入，體驗小說情境與當代藝術、高科技手段相交織的文化空間；山東明水古城的互動式演藝項目“易安詩會”，帶領游客沉浸式體驗詩詞文化；浙江文學館利用數(shù)字技術搭建立體、動態(tài)的文學展覽，激活了古典文學在公共文化空間的新型表達。這些實踐案例展示了古典文學進入日常生活的兩條路徑。其一，將文學與公共文化服務相結合，提供均等化、公益性的內(nèi)容供給，實現(xiàn)文學惠民。為此，需要政府、企業(yè)、民間等多方主體共同參與，通過諸如建設主題公園和主題場館、舉辦惠民展演和公益活動等形式，讓古典文學走進尋常百姓家。其二，釋放文學的文旅融合潛力，創(chuàng)新文化消費場景，打造以古典文學資源為驅動的文旅空間。進一步開發(fā)古典文學IP，將文學資源與多種新型業(yè)態(tài)相結合，如民俗游藝、實景體驗、文創(chuàng)開發(fā)等。通過古典文學資源的“兩創(chuàng)”實踐，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，在文化強國建設中貢獻古典文學的力量。

（作者系山東社會科學院文化研究所所長；山東社會科學院文化研究所地域文學研究中心主任）