在文化強(qiáng)國建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我國學(xué)術(shù)期刊界如何更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊的文化使命，走中國特色期刊發(fā)展道路，推進(jìn)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，是一個(gè)需要探討的重要課題。

文化強(qiáng)國建設(shè)與新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊的文化使命

文化建設(shè)是一個(gè)歷史的、總體性的命題。中國共產(chǎn)黨一百多年的文化建設(shè)史，是一部探索文化救國、文化立國、文化興國和文化強(qiáng)國道路的歷史。新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是以馬克思主義為指導(dǎo)，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收借鑒人類優(yōu)秀文化，不斷發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的創(chuàng)造過程。

在這一歷史進(jìn)程中，我國知識(shí)界和學(xué)術(shù)期刊與黨的文化建設(shè)同向同行。例如，二十世紀(jì)二三十年代，一些進(jìn)步期刊對(duì)馬克思主義歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等的引介，促成了以唯物史觀為指導(dǎo)的“新興社會(huì)科學(xué)”的興起，中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科也由此打上了馬克思主義的思想和學(xué)術(shù)烙印。又如，20世紀(jì)30年代《文化建設(shè)》等期刊發(fā)起的關(guān)于“中國本位的文化建設(shè)”的討論，以及關(guān)于“馬克思主義哲學(xué)中國化”和“中國現(xiàn)代化問題”（其中包括“文化現(xiàn)代化”）的專題討論等，既受到中國共產(chǎn)黨成立后已經(jīng)初步形成的相關(guān)理論的影響，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)界、期刊界的積極思考。這些討論不僅限于學(xué)術(shù)層面，而且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)我們黨提出推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”和馬克思主義中國化，“建立中華民族的新文化”，都產(chǎn)生了積極影響。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平文化思想，提出了到2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。2024年7月，黨的二十屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步全面深化改革的“七個(gè)聚集”，其中一個(gè)重要方面是聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，深化文化體制機(jī)制改革。2024年10月28日，習(xí)近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要錨定2035年建成文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)……不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。

習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)文化強(qiáng)國的重要論述，對(duì)于學(xué)術(shù)期刊界以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，具有重大指導(dǎo)意義。

一是增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要義，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華文化為主體，發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新文化。發(fā)展新時(shí)代的新文化，亟需加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。當(dāng)今，我們愈發(fā)清楚地認(rèn)識(shí)到，自主知識(shí)體系越來越成為一個(gè)國家和民族自我認(rèn)同、向內(nèi)凝聚、向外展開、化成天下的精神之本、力量之源。在黨的文化建設(shè)隊(duì)伍中，學(xué)術(shù)期刊工作者作為其中一支重要力量，肩負(fù)著特殊的使命。

二是激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提高文化原創(chuàng)能力。文化的生命力源于創(chuàng)新創(chuàng)造。文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是時(shí)代變遷、社會(huì)變革的先導(dǎo)，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。習(xí)近平總書記指出，要把激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力作為深化文化體制機(jī)制改革的中心環(huán)節(jié)，加快完善文化管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，積極營造良好文化生態(tài)，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。文化原創(chuàng)能力是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的核心。“原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志”，也是一個(gè)國家的文化實(shí)現(xiàn)從“高原”向“高峰”邁進(jìn)的根本體現(xiàn)。學(xué)術(shù)期刊要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，也要著力提升創(chuàng)新能力，在推出原創(chuàng)性學(xué)術(shù)精品上下大功夫。

三是加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。“話語”是思想的直接現(xiàn)實(shí)性，是思想的表達(dá)方式和組成元素。“敘事”是以話語為載體的意義空間生產(chǎn)。構(gòu)建中國敘事體系，旨在用標(biāo)識(shí)性的概念和范疇解讀中國經(jīng)驗(yàn)，贏得話語優(yōu)勢?？梢?，話語和敘事的基礎(chǔ)是學(xué)術(shù)，無論是構(gòu)建中國話語還是中國敘事體系，關(guān)鍵都在于構(gòu)建體現(xiàn)中國主體性的、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)體系。學(xué)術(shù)體系是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。在知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳輸過程中，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊界可以發(fā)揮議題引領(lǐng)、國際傳播等多方面的作用，努力推出同時(shí)代相匹配的學(xué)術(shù)精品，向世界展示“學(xué)術(shù)的中國”“知識(shí)創(chuàng)造的中國”，向世界分享中國學(xué)術(shù)，提升中華文化影響力。

走中國特色期刊發(fā)展道路，推進(jìn)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展

走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是一個(gè)大命題。對(duì)于學(xué)術(shù)期刊界來說，也需要思考中國特色期刊發(fā)展道路這一課題，其中主要涉及三個(gè)方面，也是高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊何以為“高”的基本點(diǎn)。

一是“以中國問題為中心”。毛澤東同志在延安時(shí)期提出了“以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)”的方法論原則，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上……用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題”。習(xí)近平總書記也多次指出：“中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅(jiān)持中國人的世界觀、方法論。”

中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。新時(shí)代中國學(xué)術(shù)期刊應(yīng)立足大變革的時(shí)代，面向中國式現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐，關(guān)注中國與世界深度互動(dòng)中提出的很多需要回答的理論和實(shí)踐課題，刊發(fā)體現(xiàn)中國主體性的學(xué)術(shù)成果。“以中國問題為中心”和體現(xiàn)“中國主體性”，不是排斥“吸收外來”，更不是丟棄馬克思主義之本和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，而是反對(duì)“言必稱西方理論和西方學(xué)術(shù)”，強(qiáng)調(diào)把論文寫在中國大地上，把論文發(fā)表在中國期刊上。這對(duì)于中國學(xué)術(shù)期刊在對(duì)待和處理西方議題和中國議題、國外學(xué)術(shù)成果與中國本土學(xué)術(shù)成果的關(guān)系時(shí)，是需要把握的。

二是議題引領(lǐng)。議題引領(lǐng)的重要性，相當(dāng)于“下先手棋”或占領(lǐng)學(xué)術(shù)制高點(diǎn)。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)有這方面的學(xué)術(shù)自覺，也具有自身的優(yōu)勢。國外一些學(xué)術(shù)期刊比較善于議題引領(lǐng)。例如，西方馬克思主義學(xué)者霍克海默擔(dān)任法蘭克福社會(huì)研究所所長后，1932年創(chuàng)辦《社會(huì)研究雜志》，在創(chuàng)刊號(hào)提出建立“社會(huì)哲學(xué)”的任務(wù)，引領(lǐng)一大批學(xué)者聚合在這一領(lǐng)域，從事對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的“社會(huì)批判”研究，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的“社會(huì)批判理論”。“社會(huì)批判理論”作為原創(chuàng)性的知識(shí)體系，后來發(fā)展成為一種新的政治社會(huì)學(xué)即“批判的社會(huì)學(xué)”，獨(dú)立成為一門社會(huì)科學(xué)。又如，法國學(xué)者費(fèi)弗爾和布洛赫在1929年創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》（二戰(zhàn)后改名為《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文明年鑒》）。雜志歷代辦刊人都很注重設(shè)置有特色的專欄，提出引導(dǎo)性的話題，以此推動(dòng)熱點(diǎn)問題的討論，也由此聚集了不同學(xué)科的學(xué)者包括年輕學(xué)者，形成了年鑒史學(xué)和法國社會(huì)學(xué)年鑒派兩個(gè)有世界影響的學(xué)派。

從中期刊界可以進(jìn)一步思考的問題，一是期刊編輯和作者的關(guān)系。編輯和作者是交互主體，兩者的行為能力不是孤立存在的，而是在互動(dòng)中被激發(fā)和塑造的；兩者都是知識(shí)體系的參與者、探索者和創(chuàng)新者。二是提攜學(xué)術(shù)新人。上述兩個(gè)例子中，后來成為學(xué)術(shù)大家的作者，當(dāng)時(shí)大都還不知名。但《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》在1942年的“個(gè)人信息”欄目中，特意報(bào)道了當(dāng)時(shí)還在德國戰(zhàn)俘營的布羅代爾正在撰寫博士學(xué)位論文一事，當(dāng)時(shí)的布羅代爾還處于學(xué)術(shù)成長期，后來成為年鑒派第二代的領(lǐng)軍人物。

總之，學(xué)術(shù)期刊的議題引領(lǐng)，體現(xiàn)的是學(xué)術(shù)自覺和學(xué)術(shù)自信。習(xí)近平總書記指出，新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，“置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，要有這樣的理論自覺和理論自信”。我國學(xué)術(shù)期刊可以通過議題設(shè)置、多學(xué)科綜合，引領(lǐng)推動(dòng)學(xué)界解讀中國發(fā)展邏輯。

三是改革創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流”。新時(shí)代新階段學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力和出路，在于進(jìn)一步解放思想，以問題為導(dǎo)向，著力推進(jìn)各方面的改革和創(chuàng)新。其一，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。學(xué)術(shù)期刊界要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，貫徹黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，堅(jiān)持正確政治導(dǎo)向，遵守出版規(guī)范。期刊主管部門在做好頂層設(shè)計(jì)的同時(shí)，要鼓勵(lì)期刊大膽探索和創(chuàng)新，并總結(jié)可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法。在此基礎(chǔ)上，形成有利于期刊高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制，營造良好的期刊發(fā)展生態(tài)。其二，處理好一致性和多樣性的關(guān)系，避免“千刊一律”的問題。一致性和多樣性是辯證統(tǒng)一關(guān)系，多樣性中包含著一致性，一致性存在于多樣性之中。期刊多樣性即是在差異化發(fā)展中形成自身“特色”。專業(yè)學(xué)術(shù)期刊和綜合性學(xué)術(shù)期刊的定位和稟賦不同，辦刊理念和氣質(zhì)風(fēng)格自應(yīng)有差異，即使是同一類型的期刊，欄目設(shè)置、文章體裁、作者群體等也可以是多樣多元的。如前述《年鑒》雜志，既發(fā)表正式的學(xué)術(shù)論文，也發(fā)表書評(píng)或評(píng)論性文章；既有總體問題研究文章，也有個(gè)案或定向“調(diào)查研究”文章；既有長文，也有個(gè)性化的短文；作者既有著名專家學(xué)者，也有年輕人，還有非專業(yè)人士。我國學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)百花齊放的要求，著力提升期刊活躍度，以滿足讀者多層化多樣化的文化需求。其三，積極應(yīng)對(duì)新技術(shù)發(fā)展帶來的期刊變革。當(dāng)今以數(shù)字智能技術(shù)為代表的新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅速展開，為學(xué)術(shù)期刊帶來新的發(fā)展機(jī)遇，也提出了很多新問題新挑戰(zhàn)。作為一種新質(zhì)生產(chǎn)力，數(shù)智化技術(shù)拓展了知識(shí)生產(chǎn)的新邊界，也提供了可以有效整合寫、編、讀、評(píng)等環(huán)節(jié)和提升期刊知識(shí)傳播效率、擴(kuò)大傳播范圍的新的工具和手段。新技術(shù)發(fā)展和不斷升級(jí)，對(duì)學(xué)術(shù)期刊界更新編輯理念、培養(yǎng)復(fù)合型編輯人才、創(chuàng)新出版樣態(tài)、加強(qiáng)集群化建設(shè)等，也提出了新要求。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)順應(yīng)知識(shí)變革和技術(shù)變革的大趨勢，積極探索期刊和科技融合的有效機(jī)制，推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊數(shù)智化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。其四，加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)。學(xué)術(shù)共同體是具有共同信念和價(jià)值，遵循共同學(xué)術(shù)制度和行為規(guī)范的群體。學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)共同體建設(shè)的重要陣地和力量，與學(xué)界學(xué)人、期刊評(píng)價(jià)單位和二次文獻(xiàn)單位、期刊行業(yè)協(xié)會(huì)等是一種互動(dòng)式發(fā)展關(guān)系。新時(shí)代學(xué)術(shù)共同體的良性發(fā)展，有賴于學(xué)術(shù)期刊界與共同體其他成員相互取鑒、吸收優(yōu)長，形成發(fā)展合力，共同推動(dòng)學(xué)術(shù)共同體健康成長。

［作者系北京大學(xué)博雅特聘教授、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》主編］