在文化強國建設(shè)的歷史進程中，我國學術(shù)期刊界如何更好擔負起新時代學術(shù)期刊的文化使命，走中國特色期刊發(fā)展道路，推進學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，是一個需要探討的重要課題。

文化強國建設(shè)與新時代學術(shù)期刊的文化使命

文化建設(shè)是一個歷史的、總體性的命題。中國共產(chǎn)黨一百多年的文化建設(shè)史，是一部探索文化救國、文化立國、文化興國和文化強國道路的歷史。新時代建設(shè)社會主義文化強國，是以馬克思主義為指導，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收借鑒人類優(yōu)秀文化，不斷發(fā)展新時代中國特色社會主義文化的理論和實踐相統(tǒng)一的創(chuàng)造過程。

在這一歷史進程中，我國知識界和學術(shù)期刊與黨的文化建設(shè)同向同行。例如，二十世紀二三十年代，一些進步期刊對馬克思主義歷史學、哲學、經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學等的引介，促成了以唯物史觀為指導的“新興社會科學”的興起，中國哲學社會科學學科也由此打上了馬克思主義的思想和學術(shù)烙印。又如，20世紀30年代《文化建設(shè)》等期刊發(fā)起的關(guān)于“中國本位的文化建設(shè)”的討論，以及關(guān)于“馬克思主義哲學中國化”和“中國現(xiàn)代化問題”（其中包括“文化現(xiàn)代化”）的專題討論等，既受到中國共產(chǎn)黨成立后已經(jīng)初步形成的相關(guān)理論的影響，也體現(xiàn)了當時知識界、期刊界的積極思考。這些討論不僅限于學術(shù)層面，而且有很強的現(xiàn)實關(guān)懷，對我們黨提出推進“兩個結(jié)合”和馬克思主義中國化，“建立中華民族的新文化”，都產(chǎn)生了積極影響。

黨的十八大以來，習近平總書記深刻回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的重大時代課題，形成了習近平文化思想，提出了到2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標。2024年7月，黨的二十屆三中全會提出進一步全面深化改革的“七個聚集”，其中一個重要方面是聚焦建設(shè)社會主義文化強國，深化文化體制機制改革。2024年10月28日，習近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第十七次集體學習時強調(diào)，要錨定2035年建成文化強國戰(zhàn)略目標……不斷發(fā)展具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，不斷增強人民精神力量，筑牢強國建設(shè)、民族復興的文化根基。

習近平總書記關(guān)于發(fā)展新時代中國特色社會主義文化、建設(shè)文化強國的重要論述，對于學術(shù)期刊界以習近平文化思想為指導，更好擔負起新時代的文化使命，具有重大指導意義。

一是增強文化自信，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路的要義，是以馬克思主義為指導，以中華文化為主體，發(fā)展新時代中國特色社會主義新文化。發(fā)展新時代的新文化，亟需加快構(gòu)建中國哲學社會科學自主知識體系。當今，我們愈發(fā)清楚地認識到，自主知識體系越來越成為一個國家和民族自我認同、向內(nèi)凝聚、向外展開、化成天下的精神之本、力量之源。在黨的文化建設(shè)隊伍中，學術(shù)期刊工作者作為其中一支重要力量，肩負著特殊的使命。

二是激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提高文化原創(chuàng)能力。文化的生命力源于創(chuàng)新創(chuàng)造。文化引領(lǐng)時代風氣之先，是時代變遷、社會變革的先導，是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。習近平總書記指出，要把激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力作為深化文化體制機制改革的中心環(huán)節(jié)，加快完善文化管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營機制，積極營造良好文化生態(tài)，充分發(fā)揚學術(shù)民主，推動文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。文化原創(chuàng)能力是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的核心。“原創(chuàng)性是好作品的標志”，也是一個國家的文化實現(xiàn)從“高原”向“高峰”邁進的根本體現(xiàn)。學術(shù)期刊要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，也要著力提升創(chuàng)新能力，在推出原創(chuàng)性學術(shù)精品上下大功夫。

三是加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。“話語”是思想的直接現(xiàn)實性，是思想的表達方式和組成元素。“敘事”是以話語為載體的意義空間生產(chǎn)。構(gòu)建中國敘事體系，旨在用標識性的概念和范疇解讀中國經(jīng)驗，贏得話語優(yōu)勢?？梢?，話語和敘事的基礎(chǔ)是學術(shù)，無論是構(gòu)建中國話語還是中國敘事體系，關(guān)鍵都在于構(gòu)建體現(xiàn)中國主體性的、原創(chuàng)性的學術(shù)體系。學術(shù)體系是一個國家文化軟實力的重要體現(xiàn)。在知識生產(chǎn)和知識傳輸過程中，我國哲學社會科學期刊界可以發(fā)揮議題引領(lǐng)、國際傳播等多方面的作用，努力推出同時代相匹配的學術(shù)精品，向世界展示“學術(shù)的中國”“知識創(chuàng)造的中國”，向世界分享中國學術(shù)，提升中華文化影響力。

走中國特色期刊發(fā)展道路，推進學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是一個大命題。對于學術(shù)期刊界來說，也需要思考中國特色期刊發(fā)展道路這一課題，其中主要涉及三個方面，也是高質(zhì)量學術(shù)期刊何以為“高”的基本點。

一是“以中國問題為中心”。毛澤東同志在延安時期提出了“以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導”的方法論原則，強調(diào)“應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上……用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題”。習近平總書記也多次指出：“中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。”

中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，正進行宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。新時代中國學術(shù)期刊應立足大變革的時代，面向中國式現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實踐，關(guān)注中國與世界深度互動中提出的很多需要回答的理論和實踐課題，刊發(fā)體現(xiàn)中國主體性的學術(shù)成果。“以中國問題為中心”和體現(xiàn)“中國主體性”，不是排斥“吸收外來”，更不是丟棄馬克思主義之本和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，而是反對“言必稱西方理論和西方學術(shù)”，強調(diào)把論文寫在中國大地上，把論文發(fā)表在中國期刊上。這對于中國學術(shù)期刊在對待和處理西方議題和中國議題、國外學術(shù)成果與中國本土學術(shù)成果的關(guān)系時，是需要把握的。

二是議題引領(lǐng)。議題引領(lǐng)的重要性，相當于“下先手棋”或占領(lǐng)學術(shù)制高點。學術(shù)期刊應有這方面的學術(shù)自覺，也具有自身的優(yōu)勢。國外一些學術(shù)期刊比較善于議題引領(lǐng)。例如，西方馬克思主義學者霍克海默擔任法蘭克福社會研究所所長后，1932年創(chuàng)辦《社會研究雜志》，在創(chuàng)刊號提出建立“社會哲學”的任務(wù)，引領(lǐng)一大批學者聚合在這一領(lǐng)域，從事對發(fā)達工業(yè)社會的“社會批判”研究，創(chuàng)立了影響深遠的“社會批判理論”。“社會批判理論”作為原創(chuàng)性的知識體系，后來發(fā)展成為一種新的政治社會學即“批判的社會學”，獨立成為一門社會科學。又如，法國學者費弗爾和布洛赫在1929年創(chuàng)辦《經(jīng)濟與社會史年鑒》（二戰(zhàn)后改名為《經(jīng)濟、社會與文明年鑒》）。雜志歷代辦刊人都很注重設(shè)置有特色的專欄，提出引導性的話題，以此推動熱點問題的討論，也由此聚集了不同學科的學者包括年輕學者，形成了年鑒史學和法國社會學年鑒派兩個有世界影響的學派。

從中期刊界可以進一步思考的問題，一是期刊編輯和作者的關(guān)系。編輯和作者是交互主體，兩者的行為能力不是孤立存在的，而是在互動中被激發(fā)和塑造的；兩者都是知識體系的參與者、探索者和創(chuàng)新者。二是提攜學術(shù)新人。上述兩個例子中，后來成為學術(shù)大家的作者，當時大都還不知名。但《經(jīng)濟與社會史年鑒》在1942年的“個人信息”欄目中，特意報道了當時還在德國戰(zhàn)俘營的布羅代爾正在撰寫博士學位論文一事，當時的布羅代爾還處于學術(shù)成長期，后來成為年鑒派第二代的領(lǐng)軍人物。

總之，學術(shù)期刊的議題引領(lǐng)，體現(xiàn)的是學術(shù)自覺和學術(shù)自信。習近平總書記指出，新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，“置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，要有這樣的理論自覺和理論自信”。我國學術(shù)期刊可以通過議題設(shè)置、多學科綜合，引領(lǐng)推動學界解讀中國發(fā)展邏輯。

三是改革創(chuàng)新。習近平總書記指出，“高品質(zhì)的學術(shù)期刊就是要堅守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學術(shù)人才成長，促進中外學術(shù)交流”。新時代新階段學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的動力和出路，在于進一步解放思想，以問題為導向，著力推進各方面的改革和創(chuàng)新。其一，堅持守正創(chuàng)新。學術(shù)期刊界要堅持以習近平文化思想為指導，貫徹黨對文化工作的全面領(lǐng)導的根本原則，堅持正確政治導向，遵守出版規(guī)范。期刊主管部門在做好頂層設(shè)計的同時，要鼓勵期刊大膽探索和創(chuàng)新，并總結(jié)可復制可推廣的經(jīng)驗做法。在此基礎(chǔ)上，形成有利于期刊高質(zhì)量發(fā)展的體制機制，營造良好的期刊發(fā)展生態(tài)。其二，處理好一致性和多樣性的關(guān)系，避免“千刊一律”的問題。一致性和多樣性是辯證統(tǒng)一關(guān)系，多樣性中包含著一致性，一致性存在于多樣性之中。期刊多樣性即是在差異化發(fā)展中形成自身“特色”。專業(yè)學術(shù)期刊和綜合性學術(shù)期刊的定位和稟賦不同，辦刊理念和氣質(zhì)風格自應有差異，即使是同一類型的期刊，欄目設(shè)置、文章體裁、作者群體等也可以是多樣多元的。如前述《年鑒》雜志，既發(fā)表正式的學術(shù)論文，也發(fā)表書評或評論性文章；既有總體問題研究文章，也有個案或定向“調(diào)查研究”文章；既有長文，也有個性化的短文；作者既有著名專家學者，也有年輕人，還有非專業(yè)人士。我國學術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展，要堅持以人民為中心的價值導向，體現(xiàn)百花齊放的要求，著力提升期刊活躍度，以滿足讀者多層化多樣化的文化需求。其三，積極應對新技術(shù)發(fā)展帶來的期刊變革。當今以數(shù)字智能技術(shù)為代表的新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅速展開，為學術(shù)期刊帶來新的發(fā)展機遇，也提出了很多新問題新挑戰(zhàn)。作為一種新質(zhì)生產(chǎn)力，數(shù)智化技術(shù)拓展了知識生產(chǎn)的新邊界，也提供了可以有效整合寫、編、讀、評等環(huán)節(jié)和提升期刊知識傳播效率、擴大傳播范圍的新的工具和手段。新技術(shù)發(fā)展和不斷升級，對學術(shù)期刊界更新編輯理念、培養(yǎng)復合型編輯人才、創(chuàng)新出版樣態(tài)、加強集群化建設(shè)等，也提出了新要求。學術(shù)期刊應順應知識變革和技術(shù)變革的大趨勢，積極探索期刊和科技融合的有效機制，推動學術(shù)期刊數(shù)智化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。其四，加強學術(shù)共同體建設(shè)。學術(shù)共同體是具有共同信念和價值，遵循共同學術(shù)制度和行為規(guī)范的群體。學術(shù)期刊是學術(shù)共同體建設(shè)的重要陣地和力量，與學界學人、期刊評價單位和二次文獻單位、期刊行業(yè)協(xié)會等是一種互動式發(fā)展關(guān)系。新時代學術(shù)共同體的良性發(fā)展，有賴于學術(shù)期刊界與共同體其他成員相互取鑒、吸收優(yōu)長，形成發(fā)展合力，共同推動學術(shù)共同體健康成長。

［作者系北京大學博雅特聘教授、《北京大學學報（哲學社會科學版）》主編］