在文化強(qiáng)國建設(shè)的歷史進(jìn)程中,我國學(xué)術(shù)期刊界如何更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊的文化使命,走中國特色期刊發(fā)展道路,推進(jìn)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展,是一個(gè)需要探討的重要課題。
文化強(qiáng)國建設(shè)與新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊的文化使命
文化建設(shè)是一個(gè)歷史的、總體性的命題。中國共產(chǎn)黨一百多年的文化建設(shè)史,是一部探索文化救國、文化立國、文化興國和文化強(qiáng)國道路的歷史。新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,是以馬克思主義為指導(dǎo),傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收借鑒人類優(yōu)秀文化,不斷發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的創(chuàng)造過程。
在這一歷史進(jìn)程中,我國知識(shí)界和學(xué)術(shù)期刊與黨的文化建設(shè)同向同行。例如,二十世紀(jì)二三十年代,一些進(jìn)步期刊對(duì)馬克思主義歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等的引介,促成了以唯物史觀為指導(dǎo)的“新興社會(huì)科學(xué)”的興起,中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科也由此打上了馬克思主義的思想和學(xué)術(shù)烙印。又如,20世紀(jì)30年代《文化建設(shè)》等期刊發(fā)起的關(guān)于“中國本位的文化建設(shè)”的討論,以及關(guān)于“馬克思主義哲學(xué)中國化”和“中國現(xiàn)代化問題”(其中包括“文化現(xiàn)代化”)的專題討論等,既受到中國共產(chǎn)黨成立后已經(jīng)初步形成的相關(guān)理論的影響,也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)界、期刊界的積極思考。這些討論不僅限于學(xué)術(shù)層面,而且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,對(duì)我們黨提出推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”和馬克思主義中國化,“建立中華民族的新文化”,都產(chǎn)生了積極影響。
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重大時(shí)代課題,形成了習(xí)近平文化思想,提出了到2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。2024年7月,黨的二十屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步全面深化改革的“七個(gè)聚集”,其中一個(gè)重要方面是聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,深化文化體制機(jī)制改革。2024年10月28日,習(xí)近平總書記在主持二十屆中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),要錨定2035年建成文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)……不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化,不斷增強(qiáng)人民精神力量,筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。
習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)文化強(qiáng)國的重要論述,對(duì)于學(xué)術(shù)期刊界以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命,具有重大指導(dǎo)意義。
一是增強(qiáng)文化自信,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要義,是以馬克思主義為指導(dǎo),以中華文化為主體,發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新文化。發(fā)展新時(shí)代的新文化,亟需加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。當(dāng)今,我們愈發(fā)清楚地認(rèn)識(shí)到,自主知識(shí)體系越來越成為一個(gè)國家和民族自我認(rèn)同、向內(nèi)凝聚、向外展開、化成天下的精神之本、力量之源。在黨的文化建設(shè)隊(duì)伍中,學(xué)術(shù)期刊工作者作為其中一支重要力量,肩負(fù)著特殊的使命。
二是激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,提高文化原創(chuàng)能力。文化的生命力源于創(chuàng)新創(chuàng)造。文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先,是時(shí)代變遷、社會(huì)變革的先導(dǎo),是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。習(xí)近平總書記指出,要把激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力作為深化文化體制機(jī)制改革的中心環(huán)節(jié),加快完善文化管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制,積極營造良好文化生態(tài),充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)。文化原創(chuàng)能力是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的核心。“原創(chuàng)性是好作品的標(biāo)志”,也是一個(gè)國家的文化實(shí)現(xiàn)從“高原”向“高峰”邁進(jìn)的根本體現(xiàn)。學(xué)術(shù)期刊要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,也要著力提升創(chuàng)新能力,在推出原創(chuàng)性學(xué)術(shù)精品上下大功夫。
三是加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。“話語”是思想的直接現(xiàn)實(shí)性,是思想的表達(dá)方式和組成元素。“敘事”是以話語為載體的意義空間生產(chǎn)。構(gòu)建中國敘事體系,旨在用標(biāo)識(shí)性的概念和范疇解讀中國經(jīng)驗(yàn),贏得話語優(yōu)勢??梢?,話語和敘事的基礎(chǔ)是學(xué)術(shù),無論是構(gòu)建中國話語還是中國敘事體系,關(guān)鍵都在于構(gòu)建體現(xiàn)中國主體性的、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)體系。學(xué)術(shù)體系是一個(gè)國家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。在知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳輸過程中,我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊界可以發(fā)揮議題引領(lǐng)、國際傳播等多方面的作用,努力推出同時(shí)代相匹配的學(xué)術(shù)精品,向世界展示“學(xué)術(shù)的中國”“知識(shí)創(chuàng)造的中國”,向世界分享中國學(xué)術(shù),提升中華文化影響力。
走中國特色期刊發(fā)展道路,推進(jìn)學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展
走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是一個(gè)大命題。對(duì)于學(xué)術(shù)期刊界來說,也需要思考中國特色期刊發(fā)展道路這一課題,其中主要涉及三個(gè)方面,也是高質(zhì)量學(xué)術(shù)期刊何以為“高”的基本點(diǎn)。
一是“以中國問題為中心”。毛澤東同志在延安時(shí)期提出了“以研究中國革命實(shí)際問題為中心,以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)”的方法論原則,強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該以中國做中心,把屁股坐在中國身上……用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題”。習(xí)近平總書記也多次指出:“中國的問題必須從中國基本國情出發(fā),由中國人自己來解答。”“解決中國的問題,提出解決人類問題的中國方案,要堅(jiān)持中國人的世界觀、方法論。”
中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革,正進(jìn)行宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。新時(shí)代中國學(xué)術(shù)期刊應(yīng)立足大變革的時(shí)代,面向中國式現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐,關(guān)注中國與世界深度互動(dòng)中提出的很多需要回答的理論和實(shí)踐課題,刊發(fā)體現(xiàn)中國主體性的學(xué)術(shù)成果。“以中國問題為中心”和體現(xiàn)“中國主體性”,不是排斥“吸收外來”,更不是丟棄馬克思主義之本和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根,而是反對(duì)“言必稱西方理論和西方學(xué)術(shù)”,強(qiáng)調(diào)把論文寫在中國大地上,把論文發(fā)表在中國期刊上。這對(duì)于中國學(xué)術(shù)期刊在對(duì)待和處理西方議題和中國議題、國外學(xué)術(shù)成果與中國本土學(xué)術(shù)成果的關(guān)系時(shí),是需要把握的。
二是議題引領(lǐng)。議題引領(lǐng)的重要性,相當(dāng)于“下先手棋”或占領(lǐng)學(xué)術(shù)制高點(diǎn)。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)有這方面的學(xué)術(shù)自覺,也具有自身的優(yōu)勢。國外一些學(xué)術(shù)期刊比較善于議題引領(lǐng)。例如,西方馬克思主義學(xué)者霍克海默擔(dān)任法蘭克福社會(huì)研究所所長后,1932年創(chuàng)辦《社會(huì)研究雜志》,在創(chuàng)刊號(hào)提出建立“社會(huì)哲學(xué)”的任務(wù),引領(lǐng)一大批學(xué)者聚合在這一領(lǐng)域,從事對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的“社會(huì)批判”研究,創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的“社會(huì)批判理論”。“社會(huì)批判理論”作為原創(chuàng)性的知識(shí)體系,后來發(fā)展成為一種新的政治社會(huì)學(xué)即“批判的社會(huì)學(xué)”,獨(dú)立成為一門社會(huì)科學(xué)。又如,法國學(xué)者費(fèi)弗爾和布洛赫在1929年創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》(二戰(zhàn)后改名為《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文明年鑒》)。雜志歷代辦刊人都很注重設(shè)置有特色的專欄,提出引導(dǎo)性的話題,以此推動(dòng)熱點(diǎn)問題的討論,也由此聚集了不同學(xué)科的學(xué)者包括年輕學(xué)者,形成了年鑒史學(xué)和法國社會(huì)學(xué)年鑒派兩個(gè)有世界影響的學(xué)派。
從中期刊界可以進(jìn)一步思考的問題,一是期刊編輯和作者的關(guān)系。編輯和作者是交互主體,兩者的行為能力不是孤立存在的,而是在互動(dòng)中被激發(fā)和塑造的;兩者都是知識(shí)體系的參與者、探索者和創(chuàng)新者。二是提攜學(xué)術(shù)新人。上述兩個(gè)例子中,后來成為學(xué)術(shù)大家的作者,當(dāng)時(shí)大都還不知名。但《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》在1942年的“個(gè)人信息”欄目中,特意報(bào)道了當(dāng)時(shí)還在德國戰(zhàn)俘營的布羅代爾正在撰寫博士學(xué)位論文一事,當(dāng)時(shí)的布羅代爾還處于學(xué)術(shù)成長期,后來成為年鑒派第二代的領(lǐng)軍人物。
總之,學(xué)術(shù)期刊的議題引領(lǐng),體現(xiàn)的是學(xué)術(shù)自覺和學(xué)術(shù)自信。習(xí)近平總書記指出,新中國成立以來特別是改革開放以來,中國發(fā)生了深刻變革,“置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律,要有這樣的理論自覺和理論自信”。我國學(xué)術(shù)期刊可以通過議題設(shè)置、多學(xué)科綜合,引領(lǐng)推動(dòng)學(xué)界解讀中國發(fā)展邏輯。
三是改革創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出,“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新,展示高水平研究成果,支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長,促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流”。新時(shí)代新階段學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力和出路,在于進(jìn)一步解放思想,以問題為導(dǎo)向,著力推進(jìn)各方面的改革和創(chuàng)新。其一,堅(jiān)持守正創(chuàng)新。學(xué)術(shù)期刊界要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),貫徹黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)的根本原則,堅(jiān)持正確政治導(dǎo)向,遵守出版規(guī)范。期刊主管部門在做好頂層設(shè)計(jì)的同時(shí),要鼓勵(lì)期刊大膽探索和創(chuàng)新,并總結(jié)可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法。在此基礎(chǔ)上,形成有利于期刊高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制,營造良好的期刊發(fā)展生態(tài)。其二,處理好一致性和多樣性的關(guān)系,避免“千刊一律”的問題。一致性和多樣性是辯證統(tǒng)一關(guān)系,多樣性中包含著一致性,一致性存在于多樣性之中。期刊多樣性即是在差異化發(fā)展中形成自身“特色”。專業(yè)學(xué)術(shù)期刊和綜合性學(xué)術(shù)期刊的定位和稟賦不同,辦刊理念和氣質(zhì)風(fēng)格自應(yīng)有差異,即使是同一類型的期刊,欄目設(shè)置、文章體裁、作者群體等也可以是多樣多元的。如前述《年鑒》雜志,既發(fā)表正式的學(xué)術(shù)論文,也發(fā)表書評(píng)或評(píng)論性文章;既有總體問題研究文章,也有個(gè)案或定向“調(diào)查研究”文章;既有長文,也有個(gè)性化的短文;作者既有著名專家學(xué)者,也有年輕人,還有非專業(yè)人士。我國學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展,要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,體現(xiàn)百花齊放的要求,著力提升期刊活躍度,以滿足讀者多層化多樣化的文化需求。其三,積極應(yīng)對(duì)新技術(shù)發(fā)展帶來的期刊變革。當(dāng)今以數(shù)字智能技術(shù)為代表的新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅速展開,為學(xué)術(shù)期刊帶來新的發(fā)展機(jī)遇,也提出了很多新問題新挑戰(zhàn)。作為一種新質(zhì)生產(chǎn)力,數(shù)智化技術(shù)拓展了知識(shí)生產(chǎn)的新邊界,也提供了可以有效整合寫、編、讀、評(píng)等環(huán)節(jié)和提升期刊知識(shí)傳播效率、擴(kuò)大傳播范圍的新的工具和手段。新技術(shù)發(fā)展和不斷升級(jí),對(duì)學(xué)術(shù)期刊界更新編輯理念、培養(yǎng)復(fù)合型編輯人才、創(chuàng)新出版樣態(tài)、加強(qiáng)集群化建設(shè)等,也提出了新要求。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)順應(yīng)知識(shí)變革和技術(shù)變革的大趨勢,積極探索期刊和科技融合的有效機(jī)制,推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊數(shù)智化轉(zhuǎn)型和發(fā)展。其四,加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)。學(xué)術(shù)共同體是具有共同信念和價(jià)值,遵循共同學(xué)術(shù)制度和行為規(guī)范的群體。學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)共同體建設(shè)的重要陣地和力量,與學(xué)界學(xué)人、期刊評(píng)價(jià)單位和二次文獻(xiàn)單位、期刊行業(yè)協(xié)會(huì)等是一種互動(dòng)式發(fā)展關(guān)系。新時(shí)代學(xué)術(shù)共同體的良性發(fā)展,有賴于學(xué)術(shù)期刊界與共同體其他成員相互取鑒、吸收優(yōu)長,形成發(fā)展合力,共同推動(dòng)學(xué)術(shù)共同體健康成長。
[作者系北京大學(xué)博雅特聘教授、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》主編]
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