三、道家、儒家、佛家思想內(nèi)容的主要特點(diǎn)

道、儒、佛三教的異同。近幾年，由于中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)“一切向錢看”的現(xiàn)象，有的西方學(xué)者說，中國(guó)人沒有信仰，就信錢。這是對(duì)中國(guó)歷史文化的不了解或偏見。其實(shí)，中國(guó)人的信仰具有比西方人的信仰，更具思想文化內(nèi)涵，更具廣泛包容，這就是“三教合一”的信仰，即“儒教治世，道教治身，佛教治心。” 中國(guó)人特別是漢民族堅(jiān)信儒、道、佛三教思想文化，就是用儒家思想治國(guó)理政，即所謂的修身、齊家、治國(guó)、平天下；用道家思想修煉強(qiáng)身健體（其實(shí)道家思想充滿了治國(guó)理政、治療精神疾患的良藥）；用佛教文化提升精神境界，調(diào)解生死觀問題，換一句話說，就是佛教是為了尋求解脫生老病死等痛苦問題。

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的，儒教在中國(guó)二千多年的封建社會(huì)里一直占統(tǒng)治地位，佛教從隋唐朝開始受到重視，屬于外來品，但后來已經(jīng)中國(guó)化了。下面分別重點(diǎn)介紹一下道家、儒家和佛家的一些思想觀點(diǎn)。

（一）   道家思想觀點(diǎn)：

老子思想的核心是弱者之道，它為弱小者提供生存、發(fā)展和壯大的思想方法，以及謀略手段，充滿了辯證法的哲學(xué)思想。

1、道法自然：按自然規(guī)律辦事、天人合一。人與道的關(guān)系，以人為本（道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然（25章）。人與自然和諧相處是“天道”決定的“天地與我并生，而萬物與我為一。”（《莊子·齊物論》）天人合一：“萬物與我為一”，老子“道法自然”的客觀內(nèi)涵。

2、治國(guó)理政——“無為而治”

“以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下（57章）。”“無為而治”：領(lǐng)導(dǎo)者要去除極端、奢侈、過度的行為：“去甚、去奢、去泰”（29章）

“治大國(guó)，若烹小鮮”(60章)——治國(guó)理政不要窮折騰，領(lǐng)導(dǎo)者不能政令頻出，朝令夕改：不作秀、不要搞形象工程。

“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無欲，而民自樸。”（57章）

“以百姓之心為心”——理政之道。

“圣人恒無心，以百姓之心為心”。（49章）

全心全意為人民服務(wù)、權(quán)為民所用，利為民所謀。

領(lǐng)導(dǎo)者愛惜民力，減輕稅賦；“民之所饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生生之厚，是以輕死”。（75章）

領(lǐng)導(dǎo)者要愛惜人才，發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，關(guān)心就業(yè)問題。“圣人常救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”（27章）