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劉庭華:弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與儒釋道思想的特點

摘要:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家、民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。

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劉庭華 軍事科學(xué)院軍史研究部第四研究室主任

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導(dǎo)言:

習(xí)近平總書記在2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時講到:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們,每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好,民族好,大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國人共同為之努力。”在文藝工作座談會上習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào):“要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。

一、關(guān)于傳統(tǒng)歷史文化的內(nèi)涵、實質(zhì)及其分歧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,用馬克思主義觀點來看,從廣義上講,它是中華民族五千多年來創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。從狹義上說,則是指意識形態(tài)、上層建筑領(lǐng)域的東西,如儒家、道家、兵家、墨家等諸子百家的經(jīng)典,四書五經(jīng)、二十五史、唐詩、宋詞、元曲,數(shù)不勝數(shù),簡直就是包羅萬象。

總之,關(guān)于傳統(tǒng)文化的定義和內(nèi)涵的界定,在學(xué)術(shù)界仍有爭議,但大多數(shù)專家學(xué)者已經(jīng)形成有一個共識,即儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的主要內(nèi)容,雖不是全部,因為儒家思想在中國自漢武帝至清朝的二千多年的時間里,一直占據(jù)主導(dǎo)地位,成為中國幾千年封建社會的主流意識。需要指出的是,以孔孟為主的儒家思想在幾千年封建社會的演變中,也吸收了其他學(xué)派的一些有益的思想觀點,如“無為而治”,強(qiáng)調(diào)“德治”,關(guān)注民生等?,F(xiàn)在大家叫的“國學(xué)”,實際上是儒家為其主要內(nèi)容的,這是不全面的。應(yīng)該說,所謂的“國學(xué)”,應(yīng)是中華民族五千年創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和,而儒家、道家學(xué)說則是其中的主要內(nèi)容之一。

責(zé)任編輯:李天翼校對:潘攀最后修改:
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