四、我們應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)歷史文化

 1、優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化是建設(shè)中國特色社會主義文化的豐富寶藏，是治國理政和踐行社會主義核心價值觀的重要歷史借鑒。

中國共產(chǎn)黨一貫高度重視對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的學(xué)習(xí)、借鑒和運用。毛澤東把學(xué)習(xí)中國歷史文化作為指導(dǎo)中國革命取得勝利的基本條件之一，與馬克思列寧主義相提并論。他在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”

“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判地總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一個任務(wù)。我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，繼承這一份。”

毛澤東從青少年起就酷愛并廣泛涉獵中國歷史文化經(jīng)典，愛好終生。僅《毛澤東選集》1－4卷中，他引用古典達110多條，涉及子、經(jīng)、史、志各種文化經(jīng)典。埃德加·斯諾說：毛澤東對中國歷史和現(xiàn)狀的了解，是他戰(zhàn)勝一切所有對手的一張王牌。舉例說，1944年3月，郭沫若發(fā)表著名史論《甲申三百年祭》，此文深刻剖析了明朝封建專制政權(quán)的腐敗導(dǎo)致明朝滅亡的社會原因，總結(jié)了李自成農(nóng)民軍進入北京后，因勝利貪圖享樂腐化而導(dǎo)致異族入侵，并取而代之的慘痛的“亡國”教訓(xùn)。毛澤東看到后即推薦此文，并把它列為黨的整風(fēng)學(xué)習(xí)文件，告誡全黨：“萬萬不可沖昏頭腦，忘其所以，重蹈李自成的覆轍。”

1945年4月，毛澤東在回答八路軍、新四軍之所以能夠勝利粉碎國民黨頑固派制造的三次反共高潮軍事摩擦的經(jīng)驗時，曾風(fēng)趣地說：首先要感謝老子，第一條出自《道德經(jīng)》中的“不為天下先，”后發(fā)制人。第二條出自《左傳》退避三舍，你打邊區(qū)，我先退，一舍30里。第三條出自《禮記》“來而不往非禮也！”新中國建立后，毛澤東把積極防御，后發(fā)制人確定為保衛(wèi)祖國安全，鞏固國防的基本方針。

鄧小平也多次提出，要用“中國的歷史教育青年。”要“吸取歷史經(jīng)驗，防止錯誤傾向。” 江澤民把學(xué)習(xí)歷史知識看成是領(lǐng)導(dǎo)干部重要素質(zhì)的組成部分。

改革開放30多年后的今天，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化有著十分重要的現(xiàn)實意義。從歷史唯物主義來看，“文革”十年動亂是對傳統(tǒng)歷史文化的一次大劫難，改革開放實行市場經(jīng)濟后，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民生活大大提高，與此同時，思想大活躍、中西文化大碰撞和交融，導(dǎo)致許多人信仰的扭曲及移位，一切向錢看的社會風(fēng)氣盛行，從黨的高層領(lǐng)導(dǎo)人到基層干部，再到普通群眾的思想觀念都發(fā)生了變化，少數(shù)人沒有是非、善惡、美丑之分，窮奢極欲，什么違法亂紀的事情都敢干，已經(jīng)沒有什么底線了。