注釋:
[1] 1843年﹐德國(guó)天文學(xué)家斯玻勒在研究黑子緯度分布時(shí)發(fā)現(xiàn)﹕1645~1715年的七十年間﹐幾乎沒(méi)有黑子記錄。1894年﹐英國(guó)天文學(xué)家蒙德在總結(jié)斯玻勒的發(fā)現(xiàn)時(shí)﹐把1645~1715年這一 時(shí)期稱為太陽(yáng)黑子“延長(zhǎng)極小期”(The prolonged minimum period)。人們將這一時(shí)期命名為“蒙德極小期”??蓞㈤喆藓陚?、[美]S.弗雷德?辛格、[法]萬(wàn)森?庫(kù)爾提歐、承繼成編 著:《自然是氣候變化的主要驅(qū)動(dòng)因素》,中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社2012年版,第244頁(yè)。
[2] 《威斯特伐利亞和約》,象征三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而簽訂的一系列和約。簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國(guó)、奧地利的哈布斯堡王室和法國(guó)、瑞典以及神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)勃蘭登堡 、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國(guó)。而在1648年10月24日簽訂的《西荷和約》,正式確認(rèn)了威斯特伐利亞這一系列和約,并象征三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。此后,歐洲大陸從一個(gè)至少名義還在“神圣羅 馬帝國(guó)”法統(tǒng)下的國(guó)家變成幾十個(gè)擁有對(duì)等主權(quán)且力量相對(duì)均衡的政治格局。筆者認(rèn)為,威斯特伐利亞體系以對(duì)等主權(quán)共存的形式破壞了歐洲至少是形式上的統(tǒng)一性,并使歐洲實(shí)質(zhì)性地陷入 碎片化時(shí)代。這是兩次世界大戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)的制度性原因。
[3] [德]恩格斯:《自然辯證法》(1873~1886年),《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1972年版,第518頁(yè)。
[4] [德]黑格爾著,王造時(shí)譯:《歷史哲學(xué)》,世紀(jì)出版社集團(tuán)、上海書店出版社2001年版,第88頁(yè)。
[5] 毛澤東:《沁園春·雪》,呂祖蔭著:《毛澤東詩(shī)詞解讀》,同心出版社1999年版,第89頁(yè)。
[6] 毛澤東:《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的結(jié)論》(1945年5月31日),《毛澤東文集》第3卷,人民出版社1996年版,第390頁(yè)。
[7] 轉(zhuǎn)引自梁之彥、曾景忠選編:《蔣經(jīng)國(guó)自述》,團(tuán)結(jié)出版社2005年版,第112頁(yè)。
[8] 習(xí)近平《牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》。
[9] 約在5000多年以前,九黎部落與炎黃部落發(fā)生了涿鹿之戰(zhàn),蚩尤戰(zhàn)死。
[10] 參見(jiàn)《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》,中央文獻(xiàn)出版社1993年,第274頁(yè)。
[22] 參見(jiàn)葛全勝等著:《中國(guó)歷朝氣候變化》,科學(xué)出版社2011年版,第68頁(yè)。
[12]“五胡十六國(guó)”是指自西晉末年到北魏統(tǒng)一北方期間,曾在中國(guó)北部境內(nèi)建立政權(quán)的五個(gè)北方民族及其所建立的政權(quán)。五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。十六國(guó)指前涼、后涼、南涼 、西涼、北涼、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成漢。
[13] 參閱張文木:《基督教佛教興起對(duì)歐洲地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的影響》,清華大學(xué)出版社2015年版。
[14] [美]弗雷德里克?J.梯加特著,丘進(jìn)譯:《羅馬與中國(guó)--歷史事件的關(guān)系研究·前言》,人民交通出版社1994年版,第6頁(yè)。
[15] 劉過(guò)(1154~1206年),南宋文學(xué)家,字改之,號(hào)龍洲道人。湖北襄陽(yáng)人。四次應(yīng)舉不中,流落江湖間,布衣終身。曾為陸游、辛棄疾欣賞,亦與陳亮、岳珂友善。詞風(fēng)與辛棄疾相 近,抒發(fā)抗金抱負(fù)狂逸俊致,與劉克莊、劉辰翁享有“辛派三劉”之譽(yù),又與劉仙倫合稱為“廬陵二布衣”。著有《龍洲集》《龍洲詞》。
[16] [南宋] 劉過(guò):《龍洲集?襄陽(yáng)歌》,《欽定四庫(kù)全書?集部四?龍洲集》卷一。
[17] 《漢書·張騫傳》,許嘉璐主編:《二十四史全譯·史記》,漢語(yǔ)大詞典出版社2004年版,第1334頁(yè)。
[]18 “土木之變”,亦稱“土木堡之變”,是指發(fā)生于明正統(tǒng)十四年(1449年)明英宗北征瓦剌的慘敗事變。
[19] 馮夢(mèng)龍:《東周列國(guó)志》第二回《褒人贖罪獻(xiàn)美女 幽王烽火戲諸侯》,齊魯書社2005年版,第9頁(yè)。
[20] “應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí),歷史上黃巢、李闖式的流寇主義,已為今日的環(huán)境所不許可。”毛澤東:《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》,《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第94頁(yè)。
[21] 郭沫若:《甲申三百年祭》,郭沫若著作編輯出版委員會(huì)編:《郭沫若全集·歷史篇》第4卷,人民出版社1982年版,第176頁(yè)。
[22] 郭沫若:《甲申三百年祭》,郭沫若著作編輯出版委員會(huì)編:《郭沫若全集·歷史篇》第4卷,人民出版社1982年版,第203頁(yè)。
[23] 《毛澤東西藏工作文選》,中央文獻(xiàn)出版社、中國(guó)藏學(xué)出版社2001年版,113頁(yè)。
[24] [德]黑格爾著,王造時(shí)譯:《歷史哲學(xué)》,上海世紀(jì)出版集團(tuán)、上海書店出版社2001年版,第117頁(yè)。
[25] [德]恩格斯:《英人對(duì)華的新遠(yuǎn)征》,《馬克思恩格斯全集》第16卷,2007年版,第107頁(yè)。
[26] 1959年7月時(shí)任美國(guó)副總統(tǒng)理查德·尼克松受總統(tǒng)艾森豪威爾之托出席在前蘇聯(lián)首都莫斯科舉行的美國(guó)國(guó)家博覽會(huì)開(kāi)幕式。尼克松和蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席尼基塔·赫魯曉夫之間展開(kāi)了 一場(chǎng)關(guān)于東西方意識(shí)形態(tài)和核戰(zhàn)爭(zhēng)以及資本主義經(jīng)濟(jì)體系和共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)劣的論戰(zhàn)。大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為尼克松贏得了這場(chǎng)辯論,他在本國(guó)的威信也因此大大增加,這就是著名的“廚房 辯論”。參閱[美]尼克松著,尤勰等譯:《領(lǐng)導(dǎo)者》,世界知識(shí)出版社1997年版,第252~323頁(yè)。
[27] [美]尼克松著,常錚譯:《真正的戰(zhàn)爭(zhēng)》,新華出版社1980年版,第151頁(yè)。
[28] 毛澤東:《念奴嬌·昆侖》,呂祖蔭著:《毛澤東詩(shī)詞解讀》,同心出版社1999年版,第79頁(yè)。
[29] 1937年4月5日,中華蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德特派代表林伯渠,參加祭黃帝陵民族掃墓典禮,毛澤東為此撰寫的祭文。祭文開(kāi)篇是“赫赫始祖,吾華肇造。 胄衍祀綿,岳峨河浩。聰明睿知,光被遐荒。建此偉業(yè),雄立東方。”(毛澤東:《祭黃帝陵》,載《毛澤東詩(shī)詞大典》,廣西人民出版社1993年版,第352~352頁(yè)。)如與兩年前毛澤東寫的 《念奴嬌·昆侖》結(jié)合閱讀,可體會(huì)出1937年祭文開(kāi)篇文字是1935年《昆侖》一詞上半闋的進(jìn)一步延伸,說(shuō)的都是中國(guó)將要崛起,中華民族將要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興及由此可能造成的對(duì)舊世界的沖 擊。
[30] 中共中央文獻(xiàn)研究室編:《毛澤東詩(shī)詞集》,中央文獻(xiàn)出版社1996年版,第61頁(yè)。
[31] 中共中央文獻(xiàn)研究室編:《毛澤東年譜(1893~1949)》上卷,中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第476頁(yè)。
[32] 毛澤東:《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》,呂祖蔭著:《毛澤東詩(shī)詞解讀》,同心出版社1999年版,第95頁(yè)。
[33] 習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話,見(jiàn)《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》。
[34] 此處轉(zhuǎn)借孟子“天將降大任于是人也”句,喻意經(jīng)過(guò)艱苦卓絕奮斗而來(lái)中華民族在未來(lái)的歷史中必將對(duì)人類做出更大的貢獻(xiàn)。孟子曰:“故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞 其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”《孟子·告子下》,劉俊田等譯注:《四書全譯》,貴州人民出版社1988年版,第605頁(yè)。
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