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劉一達:老北京飲食中的非物質文化遺產 (3)

摘要:這篇報告主要講的是老北京飲食中的非物質文化遺產,劉一達老師土生土長的北京人,研究北京文化大概有40多年了。說到北京的吃,也就是飲食文化,作為一個北京人,他非常感興趣也非常地激動,“民以食為天”!所以飲食文化,實際上它也是文明的一個重要的代表。特別對于北京人來說,“吃”尤其在乎,下面我們就跟隨劉一達老師的講解來了解一下老北京飲食中的非物質文化遺產。

一、什么是老北京文化

要想了解老北京的餐飲文化,了解老北京餐飲文化中的非物質文化遺產,首先您得知道什么是老北京文化?我的理解,所謂的老北京文化主要包括三點:

第一個就是皇家文化,我們一提老北京文化,很多的小說,很多的相聲,都是提籠架鳥,蹬著三輪、拉洋車。確實這也是北京文化,但是它不是主要代表,北京文化的主要代表其實是皇家文化。

為什么說北京人與生俱來有一種優(yōu)越感呢?這沒辦法,他是天子腳下的臣民,享受的待遇就是高,外地人一到北京先到天安門去,你說北京人他去嗎?所以他與生俱來的有一種優(yōu)越感。北京是六朝古都,首先我們要知道什么是六朝古都,從遼代開始,包括遼代的南京,金代的中都,元代的大都,明代的北京。原來的北京不叫北京,有叫薊的,有叫燕的,有叫漁陽,有叫幽州的。到了明代,才改成北京,在永樂皇帝朱棣定都北京之前,北京叫北平府,永樂皇帝定都在北平府之后才改了名字叫北京。到了清代,北京就叫京師;到了民國,也叫京師。所以,這六朝古都就是遼代的南京、金代的中都、元代的大都、明代的北京、清代的京師、民國的北京。北京在遼代的時候也叫都城,但是這個在學術界有爭論。

首都的概念是什么呢?它是全國的政治文化中心。但是,當時的北京還不足以成為全國的中心,咱們都知道遼金時代的中國跟現在的中國不一樣,幾乎就是以北京為界,北京再往南是南宋,這個學術界一直在爭論,特別是以季羨林先生為代表的,他認為北京成為首都應該是從明開始的,從朱棣那開始的。但是有很多的學者認為,尤其是北大的侯仁之先生,他覺得最起碼要從金中都開始算。因為中國人講究中庸之道,就把兩派的觀點融合了,就把金中都定為北京的定都時間,就是從海陵王完顏亮定都北京的那一年開始。

那么,金代的都城在哪呢?在南邊,跟現在的北京城不一樣?,F在北京城的基礎是在元大都的基礎上由明代確立的這個格局,但是金代以前的北京的都城是在南邊。當時,金代的皇宮在什么位置呢?在廣安門的立交橋附近,當時那個位置就是金代的皇宮。金代在北京也留下了很多的建筑,最有名的建筑就是盧溝橋還有釣魚臺,盧溝橋被馬可·波羅認為是世界上最美的一座橋。

責任編輯:王培培校對:李天翼最后修改:
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