下面我們看《嬌娜》，這是一個(gè)非常好的愛情故事。“孔生雪笠，圣裔也”，“為人蘊(yùn)藉”，什么是蘊(yùn)藉?君子的心態(tài)，內(nèi)心很豐富，但是一般不愿意表達(dá)，溫潤(rùn)如玉，很有蘊(yùn)涵，很會(huì)寫詩(shī)。到南方去訪友,朋友不在，他就暫時(shí)住在普陀寺里。后來看見一個(gè)公子長(zhǎng)得很漂亮，這個(gè)公子就把他邀到家里，給這個(gè)公子做老師。做時(shí)間長(zhǎng)了就請(qǐng)他喝酒，“每飲必招香奴。一夕,酒酣氣熱,目注之。公子已會(huì)其意”，說：“此婢乃為老父所豢養(yǎng)。兄曠邈無(wú)家,我夙夜代籌久矣。行當(dāng)為君謀一佳耦。”我當(dāng)為你找一個(gè)對(duì)象，這個(gè)孔生說，太好了，你要找的話，就找一個(gè)香奴這樣就行了。公子說，你這少見多怪，香奴算什么？我一定給你找一個(gè)更好的。結(jié)果還沒找他病了，為什么？想媳婦，想女朋友想病了。天又熱，胸前起了一個(gè)大瘡，怎么也不好。那個(gè)公子找人去看，說我小妹子能給你醫(yī)好。“宜有是疾，心脈動(dòng)矣，然癥雖危，可治”。說你必須擱一塊鐲子，把鐲子往床上一按，把這個(gè)瘡就割了。關(guān)鍵是這個(gè)嬌娜生得太漂亮了，這個(gè)孔生他也不嫌疼，“生貪近嬌姿，不惟不覺其苦”，恐割得太快，你割得太快他就落不著偎傍。不久，他又喜歡上這個(gè)嬌娜了。這個(gè)公子就覺得，你第一個(gè)喜歡的人是香奴，第二個(gè)喜歡的人是嬌娜，說嬌娜不行太年輕，給他找一個(gè)跟嬌娜差不多的叫阿松，就是松娘，“與嬌娜相伯仲也”，第三個(gè)愛的是松娘。然后讓他結(jié)婚回家，回家這才知道他們是狐，不是人。

這個(gè)孔生因?yàn)樘⒅钡模怀仿毩?。撤職后就在家里閑逛，閑逛的時(shí)候又遇見了那個(gè)狐公子。狐公子說到家里玩，過些日子又說突然有一個(gè)大難，什么大難？你別問了，你就提把劍站在那個(gè)大墳門口，你看見什么你都別動(dòng)。結(jié)果“見一鬼物，利喙長(zhǎng)爪，自穴攫一人出”，“瞥睹衣履，念似嬌娜”，好像嬌娜。這時(shí)候孔生做出的決定是“乃急躍離地，以劍擊之，隨手墮落。忽而崩雷暴裂，生仆，遂斃”。然后雷也把他崩死了，就是這么一個(gè)故事。

這個(gè)故事我要講的其實(shí)非常之多，但是時(shí)間來不及。我們首先看孔生，他不是一個(gè)專情者，他愛的是三個(gè)人，而不是一個(gè)人。這是我們要問的第一個(gè)問題，這是不是愛情？愛情是不是排他的？其實(shí)愛情不是排他的，人未必一定一生只有一次愛情，當(dāng)然絕大多數(shù)連一次愛情都沒有，有兩次、三次的那太幸運(yùn)了。愛情為什么不是排他的？愛情就是人的審美感受，現(xiàn)在美國(guó)同性戀也合法，過去定義是異性的審美感受，現(xiàn)在也不是，人的這種審美感受之所以認(rèn)為是排他的，是因?yàn)榘央A級(jí)社會(huì)、私有制社會(huì)里的這種社會(huì)性，給賦予到愛情上去了，本來是不應(yīng)該有的。所以他的愛情是什么？是發(fā)乎情，這是我們所說的情。這個(gè)情并不違反愛情的本質(zhì)，但是這個(gè)情又和傳統(tǒng)社會(huì)的“父母之命，媒妁之言”的那種夫妻關(guān)系不一樣。情起自色，這沒有問題。就是因?yàn)楹茸砹司疲匆娨粋€(gè)女孩子很漂亮，想拿她當(dāng)媳婦。那個(gè)時(shí)候不行，是因?yàn)樗褂诙Y，發(fā)乎情。

所以從這個(gè)意義上，它仍然是人性心理，是一個(gè)情理結(jié)構(gòu)，它不是單純的動(dòng)物性的情。至于到后來救嬌娜，它超越了這個(gè)情理結(jié)構(gòu)，而成為義。我們說現(xiàn)在找一個(gè)男子，這個(gè)人有情有義不容易，有情是懂感情，有義是他負(fù)責(zé)任。要是有義無(wú)情，那人是電線桿子；有情無(wú)義，那是浪蕩公子，都不行，對(duì)吧？那只能情義合一。所以從這個(gè)意義上講，嬌娜就是孔生的情，他仍然符合我們講的情本體的“情”。

在這一篇里，什么是情本體？整個(gè)故事起于情，但是中間又有理，而最后的結(jié)果是因情而得到了美滿的歸宿。嬌娜的家人因?yàn)闆]有孔生這樣的人提劍站崗，結(jié)果都被雷霹死了，就剩下嬌娜，只好把嬌娜一塊移到孔生的家里，成為一家人。就是我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)失去了的基本的情感判斷標(biāo)準(zhǔn)。