在貞觀四年（公元630年），唐太宗李世民跟當(dāng)朝一眾公卿談?wù)摲锤掝}時(shí)，說到一句古語(yǔ)，“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過”，此話可深以為戒。

唐人吳兢在《貞觀政要•卷六•論貪鄙》中，記載了唐太宗這番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)：如果徇私貪污，不但破壞國(guó)法、傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫豈能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥呢？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。

在唐太宗這番話中，關(guān)于貪腐之人即便事情沒有敗露，但因?yàn)閮?nèi)心恐懼可能導(dǎo)致死亡的說法，雖有待證實(shí)，在他治下的貞觀年間，這樣的情況或許偶發(fā)可見。在他身后1000多年間，假如想要為這樣的觀點(diǎn)尋找論據(jù)也不容易。但是，“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過”的古訓(xùn)，卻很有道理，值得后人牢記。

所謂“賢者”，指的是道德十分完備的人，自然也可以說是十分高尚的人。這樣的人假如財(cái)富陡然增加了，那么注意力很有可能會(huì)轉(zhuǎn)移到財(cái)富的使用、怎樣才能讓自己更好地享受生活上來。而一旦如此，在其人生的道路上出現(xiàn)一時(shí)的彷徨與迷蒙，失去事業(yè)上的進(jìn)取之心，沉迷于物質(zhì)享受，是很有可能的。

對(duì)于“愚者”，即遇事腦袋擰不過來的人來說，巨量財(cái)富極有可能令其失去理性，乃至于敗家喪德。“都是錢多惹的禍”，如今這樣的流行語(yǔ)我們不是經(jīng)常聽見嗎？

由此，錢多財(cái)富猛，真的可能會(huì)讓賢者喪失志向，也可能讓愚者犯下更多的錯(cuò)誤。唐太宗向他的臣子們闡發(fā)這樣的道理，目的在于告誡大家，在自己的位置上一定要盡忠盡責(zé)，好好工作，別為錢財(cái)而犯法。

而我們能夠想象的是，假如當(dāng)官的都能聽進(jìn)他的這番教誨，那么就他們自身來說，無(wú)疑可以長(zhǎng)久地享受朝廷給他們的豐厚俸祿，于國(guó)家來說，則可能因此政清官廉，永葆穩(wěn)固。

不能不說，唐太宗的這些要求和愿望是十分善意的，然而其身后的唐朝發(fā)展卻并未如他所期待的那樣。隨著唐太宗故去和代際更迭，大唐王朝的政風(fēng)出現(xiàn)了很大程度下滑，一步步走上了前朝曾經(jīng)走過的道路，終究沒能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。雖然唐太宗對(duì)于財(cái)富的觀點(diǎn)非常深刻、令人警醒，但封建制度本身的弊端冥冥之中早已注定了其朝代的命數(shù)。

縱觀歷史，居于高位者的諄諄告誡、從上到下的政府官員嚴(yán)格自律、看淡物質(zhì)與愛惜名聲、始終保持艱苦樸素的工作作風(fēng)……這些可以說固然重要，但建立健全相關(guān)的反腐倡廉制度，足以保證不管何人都不敢貪、不能貪、不想貪，無(wú)疑更加重要。