田豫（公元171―252年），字國讓，漢末魏初漁陽雍奴人（今天津市武清區(qū)東北一帶），曹魏時期的一代名將。他雖無呂布、趙云之勇，亦無關(guān)羽、張飛之名，但也退王門、殺周賀、敗孫權(quán)，威震疆場、屢建奇功。尤其令人欽佩的是他上馬不怕死、下馬不愛財，上不負國家、下關(guān)愛部將，贏得百姓、甚至北邊少數(shù)民族首領(lǐng)的敬服?！度龂?bull;魏書》稱贊他“咸高（田）豫節(jié)”，意思是說時人都佩服他的高風(fēng)亮節(jié)。

有勇有謀 精彩人生

田豫年少時就出來闖蕩社會，與劉備相識，并很快被他看重。漢獻帝詔令劉備任豫州刺史，田豫以母親年老，要回鄉(xiāng)侍奉老母為由，向劉備告別。劉備涕泣著拉著他的手說：“恨不與君共成大事也。”

后來，太守公孫瓚任命田豫為東州縣令。當(dāng)時，曾經(jīng)做過公孫瓚部下的王門反叛，投靠袁紹后，率領(lǐng)萬余士兵進攻東州。眾人都惶恐不安，想獻城投降。唯獨田豫臨危不懼，登上城樓，對王門喊話：“公孫將軍待你不薄，你卻離開了他，原想是有不得已的原因。如今卻與他為敵，這才知道你是個犯上作亂的人。普通人雖然只有提瓶打水的才智，但也知道守護自己的瓶子。我已接受了公孫將軍的委任，做好準備，你趕緊來進攻吧。”聽了這番話，王門慚愧地撤兵了。

公孫瓚雖然知道田豫很有謀略，卻始終沒有重用他。后來，鮮于輔接替公孫瓚的太守一職后，才任命田豫為太守府長史。這時，群雄并起，鮮于輔不知道下一步該怎么辦。田豫說：“將來能定天下的一定是曹操，要盡早投靠，免得以后遭禍。”鮮于輔聽從了他的建議，因而受到曹操的重用。隨后，曹操征召田豫擔(dān)任丞相府軍謀掾，后又任命其為潁陰令、郎陵令，遷升為弋陽太守、南陽太守，田豫所到之處，百姓安居樂業(yè)。

在南陽太守任上，田豫成功招撫了一群盜匪。當(dāng)時，有個叫侯音的本地人率眾反叛，幾千人跟隨他進山做了盜賊，百姓整日生活在恐懼之中。前任太守派兵鎮(zhèn)壓，上奏朝廷要把捕獲的500多盜賊統(tǒng)統(tǒng)殺掉。田豫到任以后，曉諭囚犯，開導(dǎo)他們悔過自新，然后將其全部釋放。囚犯們叩頭謝恩，表示愿意勸說其他同伙改邪歸正。很快，幾千人的盜賊團伙便解散了，南陽郡百姓的生活恢復(fù)了安寧。

除了具有卓越的地方治理能力外，田豫還征戰(zhàn)沙場、屢建奇功，頗有軍事才能。魏文帝初年，北邊的部族勢力強大，經(jīng)常侵擾邊塞，文帝乃使田豫持節(jié)護烏丸校尉（管理少數(shù)民族軍民事務(wù)的官員）。當(dāng)時的鮮卑族有數(shù)十個部落，由素利等分別統(tǒng)領(lǐng)，他們約定共同對付曹魏政權(quán)。田豫采取各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，將對方打得措手不及，逃之夭夭。田豫從此威震沙漠，北方的部族對他十分敬畏，朝廷封他為長樂亭侯。

太和末年，割據(jù)遼東的公孫淵起兵反叛，魏明帝決定派兵征討，但身邊卻沒有看得上的將領(lǐng)。此時，有人推薦田豫，魏明帝立即下令田豫統(tǒng)帥青州的各路軍馬討伐公孫淵。吳國派使者周賀勾結(jié)公孫淵。田豫估計周賀的兵船返回時，正是年底風(fēng)大的時候，為了躲避風(fēng)大浪急的海面，船只肯定要從成山島（今山東半島榮成東北）經(jīng)過。那里地勢險要，沒有停泊戰(zhàn)船的地方，周賀的人馬一定會棄船登岸。于是，田豫率軍在險要之地扼守設(shè)伏，以待敵軍。魏軍將士聽到這道命令后全都嘲笑自己的主帥不懂兵法——空地待敵乃是兵家大忌，這樣安排豈非將戰(zhàn)爭視為兒戲？！就在眾人七嘴八舌議論紛紛之時，事情的發(fā)展驗證了田豫卓越的戰(zhàn)略眼光，吳軍果然因為狂風(fēng)惡浪棄船登島。當(dāng)狼狽不堪的東吳人馬出現(xiàn)在眼前時，魏軍將士折服于田豫的謀略，士氣變得如巨浪一樣排山倒海，東吳軍隊瞬間死傷大半，余者盡數(shù)被俘，周賀則被田豫手刃，曹魏方面大獲全勝。成山大捷不僅打擊了東吳的士氣，更震懾了遼東的叛軍，使其不敢輕舉妄動。

鑒于田豫的功績，朝廷在原來200戶的基礎(chǔ)上，再給田豫增加300戶封邑。曹芳正始初年，遷升田豫為使持節(jié)護匈奴中郎將。在南匈奴駐地設(shè)置使匈奴中郎將，這既是一個官職，秩比2000石，又是直屬中央統(tǒng)轄的特殊軍政建制，手持皇帝授予的節(jié)杖，全權(quán)代表中央負責(zé)監(jiān)護南匈奴。

太傅司馬懿掌控朝政時，又征召田豫做衛(wèi)尉。田豫多次請求退休，司馬懿覺得田豫身體還算強壯，多方挽留。田豫堅辭，并說道：“我已經(jīng)七十歲了，如同滴漏已漏盡、鐘聲已響完，如果仍然占據(jù)著官位，真是罪人啊。”朝廷同意了田豫的請求，改拜他為太中大夫，仍領(lǐng)取九卿的俸祿。

不收懷金 行有所止

提起田豫，無論是同僚，還是屬下，都一致稱贊他是位不可多得的清官，一生安貧樂道、不愛錢財?！段郝浴酚涊d了田豫不收懷金的故事。

朝廷遷升田豫為使持節(jié)護匈奴中郎將后，加官振威將軍，領(lǐng)并州刺史。居住在北部的少數(shù)民族聞知田豫的威名，陸續(xù)派使節(jié)前來拜見，并送上一些牛馬等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。每次送走部落使節(jié)后，田豫都把他們的禮物悉數(shù)交給官府。一來二去，這些使節(jié)便開始疑惑，為什么田豫不收他們的禮物呢？莫不是因為他們送的禮物太顯眼，讓這位田豫大人不得已充了公？他們決定送些體積小、價值高的禮物。他們懷揣著30斤黃金，前來拜見田豫，當(dāng)看到田豫身邊有侍從時，便說：“希望您能夠讓左右的侍從暫時走開，我們有重要的話要對您一個人說。”田豫讓身邊的人暫時回避。部落使節(jié)說道：“我們看到您十分清貧，非常敬佩您的為人，所以懷著崇敬的心情送您一些牛馬。沒有想到您卻把它們?nèi)拷唤o了官府，這都怪我們不懂得做事的方法。今天，我們專程秘密地給您送些黃金，您就別上交了，將其作為家產(chǎn)，以備不時之需。”

此時的田豫心中暗想，如果當(dāng)面拒絕，肯定會傷了和氣，不如暫且收下再做處理。于是，他故意張開自己寬大的衣袖，收下了黃金，并感激部落使節(jié)的好意。等他們返回后，田豫立即將這30斤黃金全部交給官府的庫房，并寫了一個奏折給皇帝，把整件事情如實稟告。曹芳下詔表彰田豫說：“春秋時有個魏絳，為了與北邊的戎族搞好關(guān)系，在公開場合接受對方送來的禮物。現(xiàn)在你舉袖接受鮮卑族送來的黃金，事后又都交給公家。朕十分贊賞你的這種做法。”隨后，賞賜給田豫500匹絹。田豫將其中的二分之一放到公家的小倉庫里，以備獎賞給立功的將士，另一半則送給部落使節(jié)，以示來而不往非禮也。

君子之風(fēng) 甘于清貧

田豫從不營治家產(chǎn)，在數(shù)十年的為官生涯中，所獲賞賜無不分給手下將士，以致其生活非常窘迫。特別是他晚年辭官歸鄉(xiāng)后，更是“家常貧匱”。

據(jù)史料記載，田豫辭官后一直居住在魏縣（今屬河北省邯鄲市大名縣），過著田園生活。有個叫健步詣的部下在赴任途中路過魏縣，想起田豫對自己的恩情，便去拜訪了他。對健步詣的到來，田豫十分高興，親自殺雞、做小米飯招待，臨走時又送健步詣到田野上說：“我何德何能?。∽屇銓ｉT來看望我這么一個退休在家的老人。”健步詣聽到這樣誠懇的話語，又看到他清貧的生活，禁不住熱淚盈眶。汝南太守是田豫的老友，從健步詣的口中得知田豫的情況，就和田豫原來的屬下籌辦了幾千匹布，特意派人送了過來。田豫一再表示謝意，卻一件也不肯收下。

公元 252 年，已過耄耋之年的田豫一病不起。臨終時，他將妻子叫到身邊交代后事：“我死后就在西門豹的祠堂邊選擇一塊墓地將我安葬。”田豫的妻子略顯為難地說：“西門豹是戰(zhàn)國時期的廉臣能臣，堪稱一代賢德之人。你將自己安葬在他的祠堂旁會不會不太合適呢？”田豫從容地說：“我一生無愧于天地，對得起國家和百姓，所作所為與西門豹行事幾乎一致。西門豹若地下有靈，也會欣然同意的。”

田豫死后，當(dāng)?shù)毓俑傩諡樗嬒?、立碑，寄托哀思。曹芳下詔褒揚田豫，還賜給他家金錢和谷物。西晉時期著名史學(xué)家、《三國志》的作者陳壽稱贊田豫清儉約素，德才兼?zhèn)?，惋惜?ldquo;終于郡守，未盡其用也”。田豫為人低調(diào)，性情孤傲，但他以高尚的節(jié)操贏得了世人的尊重。

為官以清廉為本，自身清正廉潔，才能率先垂范，正己正人；才能一身正氣，兩袖清風(fēng)；才能化一方之民，正一方之風(fēng)；才能主持公道，秉持正義；才能大公無私，無欲則剛。田豫為官，切實做到了清廉二字。他不求聞達于世，但求于民有益；不為發(fā)財升遷，但為百姓安寧，這種坦蕩無私、一心為民之舉，實屬難得。能做到這一點，恐怕與其個人修養(yǎng)不無關(guān)系。在生活方面，田豫不尚奢華、追求節(jié)儉，一旦得到賞賜，首先想到的是分給手下的將士們，而不是一人獨享。正因如此，在他身上才會發(fā)生不收懷金的故事。

在中國歷史上，類似的故事時有發(fā)生。東漢時期，楊震“暮夜卻金”的故事便是一例。楊震曾經(jīng)提攜過的一個部下王密，趁著夜色，帶一些金銀古董悄悄地拜見楊震。楊震見到之后，滿臉怒氣。王密深知楊震為官清廉，為人剛正，連忙解釋說，這是自己的一點謝意，這么晚了也無人知道，懇求楊震收下。楊震聲如洪鐘，用手指著窗外：“天知地知，你知我知，怎么能說沒有人知道呢？再說，我舉薦你做官，是因為我了解你的真才實學(xué)，希望你做一個廉潔奉公的好官。”楊震態(tài)度堅決，王密只好慚愧地收回金銀古董怏怏地回到府中。這個“四知先生”及其子孫一年到頭粗茶淡飯，當(dāng)有人勸他利用職務(wù)之便給后代留下些遺產(chǎn)時，他說，讓世人都知道他們是清官的后代，不就是最豐厚的遺產(chǎn)嗎？

《管子》曰：“圣人上德而下功，尊道而賤物，道德當(dāng)身，故不以物惑。”古人尚不為名利物欲所蔽，新時代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該把德行放在修身的第一位，不為物惑、不以情移、不為利誘、不為名擾。只有如此，才能一心為公、一身正氣、一塵不染，才能廉潔自律、兩袖清風(fēng)，真正懂得“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”中但求坦蕩、無愧于心的道理。

（作者簡介：趙連穩(wěn)，北京聯(lián)合大學(xué)教授）