把這些總結(jié)起來，就是“豁如”這兩個字。其實這兩個字的含義，在中國文化傳統(tǒng)中非常突出。我們在大陸一般不說這個，但是如果我們看到香港描寫街頭社會的電影，街頭社會有時候被叫做黑社會，但有的時候不完全是黑社會，它就是街頭市民，獨立的在社會秩序之外。但是在他們這個集團之內(nèi)，有它的道德規(guī)范，有它的倫理規(guī)范，就個體來說，它沖擊整個社會。所以，我們簡單地概括，說他是“流氓”性情。但是這個“流氓”就是流民這樣一個意思。

在中國文化當中，主流意識形態(tài)告訴你，要循規(guī)蹈矩，要老老實實。但是你真的循規(guī)蹈矩，老老實實，你永遠也達不到一個更高的層次。所以，你要循規(guī)蹈矩，但你不能在很小的時候被人掐死，在這個上面你要有“流氓”精神。你沒有“流氓”精神，就不能突破，就就永遠在別人給你設(shè)計好的臺階上，一步一步往上走，但是你只能走到有限的位置。所以“流氓”精神對中國人是很重要的，這個精神在動亂年代，是可以做大事的。它不光能成就自己，還能成就別人，這和項羽是不同的，它有一種集體意識在里面。

說劉邦豁如大度，還說明這個人的氣象不同凡響。他有一個偉大的理想，《高祖本紀》記載，他在咸陽看見秦始皇儀仗巍峨，就喟然嘆息曰：“大丈夫當如此也！”也就是為自己樹立了，一個非常明確的終身奮斗的目標。他跟項羽的“彼可取而代也”不同，剛才我們說，項羽的話只是表達了一種強烈的意志和自信，所以只是說說而已，并不當真。但對于劉邦來說，有著性情自由，不相信任何規(guī)矩的一個市井無賴，在普通老百姓來看，他就是一個無賴，不務(wù)正業(yè)，整天在外面蒙吃蒙喝，一個市井無賴，卻有著一個驚人的理想，這是一件很令人激動的事情。

當然“流氓”自己也很激動，因為除了蛟龍化身的傳說之外，很多人看到他的面相，預(yù)言他（不同凡響）。先是呂公他的老丈人，一眼就看中了劉邦，說這小子長得不同凡響，要把女兒嫁給他。人家就說，劉季（劉老三）固多大言，少成事，就是老是說大話，什么事也沒干成，就是一個小的村長，你干嗎要讓女兒嫁給他？他呂公說，這個人不同凡響，我一定要讓他做我的女婿。結(jié)婚以后，呂氏在家里種地，而且養(yǎng)了一對兒女。在家里種地的時候，有個老人經(jīng)過這塊地，跟這個農(nóng)婦討飯、討水。老人一看呂氏，說你不得了，你這個面相特別高貴。呂氏又把兩個孩子叫過來，讓他看面相怎么樣。老人說，你這個面相那么高貴，就是因為這兩個孩子的原因。呂氏很開心。老人走了，劉邦回來了，太太就跟劉邦說，剛才有個人相面，說我們很高貴。劉邦說，我也看看去，他就追這個老人。老人一看劉邦，貴不可言，劉邦心獨喜。

后來因醉斬了大蛇，被人說成是赤弟子斬白弟子。這些神秘的預(yù)言，使得劉邦心獨喜，內(nèi)心里很激動，自己很慶幸，很自負，覺得自己是一個了不起的人物。當時有人就告訴秦始皇，東南方有一股天子氣，說這不行，我們一個國家只能有一個天子，可是現(xiàn)在也不知道是誰，就建議秦始皇到南方去巡游，用真天子來壓制這股天子氣。秦始皇于是到南方巡游，劉邦就激動起來了，這個是沖著我來的，所以他就躲到山里去了。他太太給他送飯，劉邦說你怎么找到我的？他太太說，找你太容易了，你躲的那個地方，往往有一朵奇怪的云。劉邦對自己（不同凡響的預(yù)言）更加深信不疑了。我們想一下，這件事太令人激動了，在一個空前強大的暴君統(tǒng)治之下，一個小小的亭長，居然懷有取而代之的大志和信念，這實在是一件令人不可思議的事情。對于劉邦來說，那種無所顧忌的無賴精神和一種隱秘啟示，形成一種大事情結(jié)。這個使得劉邦具有一種很強大的力量，也使得他成為一種很魅力的人，剩下的就是缺少機會。