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過(guò)常寶:性格與命運(yùn)——項(xiàng)羽、劉邦的人生軌跡(10)

摘要:劉邦和項(xiàng)羽可以說(shuō)是《史記》中的一對(duì)冤家,也是缺一不可的雙子星座。在《史記》中,司馬遷把這兩個(gè)人都寫(xiě)得十分生動(dòng),體現(xiàn)出他對(duì)歷史人物杰出的理解能力。明代茅坤說(shuō):“讀《高祖本紀(jì)》,須參《項(xiàng)羽紀(jì)》,兩相得失處,一一入手。 ”專家從司馬遷在《史記》中對(duì)項(xiàng)羽和劉邦的描寫(xiě)入手,分析二人的不同性格,以及性格與命運(yùn)之間的關(guān)系。

機(jī)會(huì)之一,是作為亭長(zhǎng)替縣政府押送一幫人,到驪山去修墳,半途由于下雨原因,有人逃亡,結(jié)果后來(lái)劉邦干脆說(shuō),把你們都放了吧!大家說(shuō),把我們放了,你怎么辦呢?他說(shuō),不用管我了,你們就逃吧!大家一感動(dòng),說(shuō)我們?cè)敢飧恪町?dāng)然也無(wú)家可歸,因?yàn)榘讶思曳帕?,回家也要處死的,這樣就形成了以劉邦為主的一支綠林隊(duì)伍。本來(lái)這支綠林隊(duì)伍只在外游蕩,做一群山賊而已,但是不久就迎來(lái)更大的機(jī)會(huì)。陳勝起義,各個(gè)諸侯國(guó)紛紛起兵反秦,當(dāng)時(shí)沛縣的官吏蕭何、曹參也順應(yīng)大勢(shì)起義,可是縣里沒(méi)人敢挑這個(gè)頭,包括蕭何、曹參都不敢挑這頭。所以蕭何、曹參一合計(jì),把劉邦請(qǐng)來(lái),劉邦當(dāng)時(shí)正帶領(lǐng)一小股部隊(duì)打游擊,就成了起義軍的頭。不管怎么說(shuō),在當(dāng)時(shí)的情況下,仍然是一個(gè)小股起義軍。一個(gè)縣的人發(fā)展成為數(shù)千人,數(shù)千人跟十幾個(gè)人畢竟不同,所以劉邦就光明正大地就打出了赤色的旗幟,走上了爭(zhēng)奪大位的戰(zhàn)場(chǎng),不再像以前那樣躲來(lái)躲去的了。

歷史如此慷慨地庇護(hù)了這個(gè)豁如性情,一個(gè)奇跡就開(kāi)始被醞釀,被發(fā)酵。在最初的時(shí)候,劉邦主要是通過(guò)依附更強(qiáng)大的力量,來(lái)保存、發(fā)展自己。他當(dāng)時(shí)還是楚國(guó)人,先是依附一個(gè)小將軍景駒。后來(lái)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)梁發(fā)展壯大了,又帶上他軍隊(duì)依附項(xiàng)梁。劉邦的軍事力量逐漸擴(kuò)大,最后羽翼漸豐,終于可以與項(xiàng)羽分庭抗禮。依附強(qiáng)者自存,是很多人都采取的辦法,比如韓信。但韓信的最高理想就是封侯,很嚴(yán)格的封侯。韓信從小開(kāi)始奮斗,受胯下之辱的目的,也是因?yàn)橐夂?,到了封侯就停止了。人家告訴他,你不光可以封侯,甚至可以做王做帝。不行,我就是要封侯。所以,韓信的悲劇就是這樣造成的,他太執(zhí)著。他有很多機(jī)會(huì)可以稱王稱帝,但是他就是要封侯,這個(gè)目標(biāo)比較低。但是這不是劉邦的目標(biāo)。

在一個(gè)以復(fù)辟六國(guó)為口號(hào)的戰(zhàn)亂年代,劉邦沒(méi)有王侯貴胄的血統(tǒng),沒(méi)有項(xiàng)羽的貴族出身,打仗打不過(guò)項(xiàng)羽、韓信,定謀劃策比不得了張良、范增,那么他憑什么能夠贏得各方的擁戴,從逐鹿的群雄當(dāng)中脫穎而出呢?劉邦給自己找到一個(gè)很特別很有效地面具,叫“大人長(zhǎng)者”。當(dāng)楚王要從項(xiàng)羽和劉邦兩個(gè)人當(dāng)中,選擇一個(gè)人帶兵入關(guān)的時(shí)候,項(xiàng)梁失敗以后,項(xiàng)羽成長(zhǎng)起來(lái),做了宋義的副將,楚王決定派宋義帶軍隊(duì)去救趙。下面還有劉邦、項(xiàng)羽,要選派一個(gè)人帶領(lǐng)軍隊(duì)去攻打咸陽(yáng),也就是入關(guān)。那么,選派誰(shuí)呢?最終選派的是劉邦,而讓項(xiàng)羽跟著宋義去救趙去。當(dāng)時(shí)楚國(guó)的諸位老將就開(kāi)始議論,說(shuō)“項(xiàng)羽為人僄悍滑賊”,其實(shí),大家就是怕項(xiàng)羽,這四個(gè)字其實(shí)也沒(méi)法解釋項(xiàng)羽,但是人人都怕項(xiàng)羽,“不如更遣長(zhǎng)者扶義而西”。就是選一個(gè)更老誠(chéng)的人,更溫厚的人入關(guān),“扶義”就是更有義氣的,講道義的人。“告諭秦父兄”,用他可以安慰秦國(guó)的鄉(xiāng)親百姓們。“秦父兄苦其主久矣,今誠(chéng)得長(zhǎng)者往,毋侵暴,宜可下。今項(xiàng)羽僄悍,今不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者,可遣。”

從兩人中選一人,大家不約而同地選了劉邦,因?yàn)閯钍?ldquo;寬大長(zhǎng)者”。劉邦之所以被稱為“寬大長(zhǎng)者”,有三個(gè)原因:第一,他本來(lái)年紀(jì)就大,跟項(xiàng)羽應(yīng)該是兩輩人,當(dāng)然他們實(shí)際上是結(jié)為了兄弟;第二,劉邦性格中有豁如和大度,其實(shí)這個(gè)豁如大度就是底層社會(huì)的那種道德,講義氣,有點(diǎn)《水滸傳》里的道德?!端疂G傳》里的道德,就是下層社會(huì)講“義”的道德。所以劉邦有豁如有大度這一面。另外一方面,應(yīng)該就是劉邦很聰明,這是他從所處的時(shí)代所悟出來(lái)的生存之道。戰(zhàn)亂年代,安全感十分珍惜,即使在楚國(guó)的內(nèi)部,面對(duì)項(xiàng)羽的這種僄悍滑賊、目無(wú)他人、暴殄人命,楚懷王和諸老將都能從劉邦的大度當(dāng)中,感受到安全感。這就是“寬大長(zhǎng)者”的含義,很稀罕,別人想不到,劉邦覺(jué)得這個(gè)可以用。

另外一個(gè)例子是劉邦帶領(lǐng)軍隊(duì)入關(guān),途中來(lái)到一個(gè)城市,這個(gè)城市里的看門(mén)人酈食其是一個(gè)謀士,由于在秦朝不用門(mén)人,所以淪落到看城門(mén)的地步。他觀察后認(rèn)為,路過(guò)這個(gè)城市的所有將軍當(dāng)中,只有是劉邦是“大人長(zhǎng)者”,于是他求見(jiàn)劉邦。劉邦在召見(jiàn)酈食其的同時(shí),正在讓兩個(gè)女人給他洗腳,這是很粗魯?shù)男袨?,出于劉邦的市井?xí)氣,倒也并不是有意識(shí)的無(wú)禮。酈食其很生氣,就說(shuō)了:“足下必欲誅無(wú)道秦,不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者。”我是一個(gè)老人,你不能夠?qū)ξ疫@樣不恭。他的意思很簡(jiǎn)單,如果你要實(shí)現(xiàn)大志向的話,就應(yīng)該把“大人長(zhǎng)者”這個(gè)面具時(shí)時(shí)戴著,不能懈怠。他是一個(gè)市井流氓,這個(gè)“大人長(zhǎng)者”一定是裝出來(lái)的,這就是面具。酈食其提醒他,你不能把面具卸下來(lái),老老實(shí)實(shí)戴著。劉邦能屈能伸,你一旦讓我服了,我馬上就能跪下來(lái)叫你大哥。所以劉邦聽(tīng)到這話以后,立刻起身,整理衣服道歉,把酈食其請(qǐng)到上座。這說(shuō)明劉邦已經(jīng)很自覺(jué)地意識(shí)到“大人長(zhǎng)者”這個(gè)身份,這個(gè)面具的意義了,只是有時(shí)候不經(jīng)意中露出亭長(zhǎng)的本性。劉邦是個(gè)豁如的人,性情簡(jiǎn)易不拘謹(jǐn),再加上心里的大事情結(jié),所以能屈能伸并不難做到。

在以后的政治活動(dòng)當(dāng)中,劉邦也是打著“大人長(zhǎng)者”寬容這個(gè)旗幟來(lái)行事的,他廣納計(jì)策,接受勸諫,終于成功的入關(guān),在壩上接受了子?jì)氲耐督?。?dāng)時(shí)有人建議把子?jì)霘⒌?,結(jié)果劉邦說(shuō):“始懷王遣我,固以能寬容;且人已經(jīng)服降,又殺之,不詳。”因?yàn)槲夷軐捜莶排晌襾?lái)的,人家已經(jīng)投降了,我要把他殺了不祥,不祥那不就是不寬容了嗎?這就跟項(xiàng)羽天壤有別。劉邦把秦朝的寶物、財(cái)物全部都封好了,自己不在這個(gè)朝廷里面住,帶領(lǐng)軍隊(duì)又回到了壩上。他說(shuō)了,等其他諸侯國(guó)的將軍都來(lái)了,我們共同商量以后,我才到關(guān)中做王。他跟關(guān)中的父老鄉(xiāng)親約法三章,深得關(guān)中百姓的擁戴,當(dāng)時(shí)關(guān)中人,唯恐沛公不為秦王。但是劉邦的志向,不止于做秦王,他還有更高的志向。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):潘攀最后修改:
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