五、修身，首先在于個(gè)體的修養(yǎng)

“修身”與官德相關(guān)，與我們每個(gè)人相關(guān)。修身是中國文化中非常深厚的一個(gè)基礎(chǔ)。所謂“修身齊家治國平天下”，修身首先在于個(gè)體的修養(yǎng)。在《習(xí)近平用典》修身篇中講過修身立德的方式——“吾日三省吾身”。回家以后三次回想我今天做的這些事，合適不合適，有什么問題，叫做“反躬自省”“自我批評(píng)”。要心存敬畏，手握戒尺，自己打自己。那么我們知道，像薄熙來、徐才厚、令計(jì)劃，手中無戒尺，已經(jīng)到了非常猖狂、想做什么就做什么的地步。由于權(quán)力無節(jié)制，造成了今日的悲劇。所以總書記說，“要防微杜漸，不棄微末”，“禍莫大于不知足”，如果你永遠(yuǎn)不知足，那么禍患必跟你而來。咎大于欲得。你自己的錯(cuò)誤和問題來自于哪里呢？你老想得到，什么事都想得，那么你的問題就出來了，你肯定會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

在這里，習(xí)近平談到，“與人不求備，檢身若不及”。他說，領(lǐng)導(dǎo)干部要干干凈凈干事，樹立六種意識(shí)，即信仰意識(shí)、公仆意識(shí)、自省意識(shí)、敬畏意識(shí)、程序意識(shí)、民主意識(shí)。

其中，自省意識(shí)就是每個(gè)人要想想自己有哪些地方做得不好。改革開放以來，人們的個(gè)性都有了張揚(yáng)，我們看到社會(huì)上有一些人想做什么就做什么，完全沒有了自我批評(píng)、自我反省、自我約束的意識(shí)。比方說，在飛機(jī)上，因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的事跟人打架，必須靠法律來懲治，關(guān)起來幾天才老實(shí)，這種事情非常多。我們走到哪里都看到，很多人缺乏敬畏法律的意識(shí)，走到哪里都是我最厲害。所以，沒有自我約束，一定出問題。這是我們今天在各種各樣的生活中和現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中會(huì)遇到的問題。

有時(shí)候，我們把自己的錯(cuò)誤看得太多，其實(shí)是宣傳出了問題。有一次，我在美國坐飛機(jī)。機(jī)場非常遠(yuǎn)，本來那天晚上我們?nèi)サ煤茉?，到了那里以后下雨了。我們?jīng)常標(biāo)榜美國的服務(wù)態(tài)度有多好，但是，我在飛機(jī)場一直沒有發(fā)現(xiàn)。西北航空的乘務(wù)員年齡都比較大，有的時(shí)候根本不好意思叫她們做什么。那么底下有幾個(gè)黑人員工，他就說等一等。由于下雨，所以飛機(jī)不能起飛，然后等了一個(gè)小時(shí)、兩個(gè)小時(shí)、三個(gè)小時(shí)、四個(gè)小時(shí)，十二點(diǎn)多了，機(jī)場工作人員說雨還沒有完全停，明天早晨你再來坐，或者現(xiàn)在去退票。機(jī)場離城里特別遠(yuǎn)，我打個(gè)車過去要45美元。然后機(jī)場工作人員告訴你，今天飛機(jī)不飛了，明天早上再來。很多人上去問，但是一句解釋都沒有，連對不起都沒有。并且工作人員回復(fù)，因?yàn)橄掠?，我們除了保證你的安全，其他沒有了，明天早上再來。在整個(gè)事情過程中，也沒有給乘客安排食宿，我們等了那么長時(shí)間，最后連一句對不起都沒有。我們沒有辦法，那天晚上覺得，返回去再住一晚上再走，然后換到另一家航空公司。

這要在中國會(huì)遇到多大的問題？第一個(gè)問題，我們經(jīng)常會(huì)看到，一幫“上帝”到了飛機(jī)場，跑道上攔的也有，在飛機(jī)上打架的也有，在飛機(jī)上無端指責(zé)的也有，他已經(jīng)習(xí)慣了，所以到國外以后也是這樣，非常不合理，完全沒有道德約束，沒有自我約束。他覺得我今天就坐這個(gè)飛機(jī)了，你為什么不飛？其實(shí)告訴你說那邊因?yàn)橄掠暧欣纂?，是為了你的安全，那不行。除了要送飯，晚上還要安排住宿等一系列服務(wù)。但是我在美國親身經(jīng)過的事，大家什么也沒有說，拉著箱子都回家了，有幾個(gè)年輕人還有一點(diǎn)不滿意，大家沒有什么過來過去的，我非常抱歉地通知你，實(shí)在對不起什么的，沒有，很正常。他覺得乘客的安全至上，航空公司是為了確保你的人身安全，所以為什么要指責(zé)我們呢？這個(gè)我們就看到，一個(gè)人沒有了自省的意識(shí)，沒有了一種自我控制的意識(shí)。很多人都覺得我們宣傳這么多年“顧客是上帝”，事實(shí)上，協(xié)調(diào)要靠相互之間的信任才能完成。

我們看到習(xí)近平這句話，“與人不求備，檢身若不及”，什么意思呢？這句話出自《尚書·伊訓(xùn)》。商朝的開國君主成湯去世以后，右丞相，伊尹扶立了他的嫡系長孫太甲為帝。太甲元年，作為宰相，伊尹做了個(gè)遺訓(xùn)，他教導(dǎo)新的君主太甲，居上克明，為下克忠。你坐在上位一定要眼觀四方，一定要做明君，那么下面的人才會(huì)對你忠心，才會(huì)愿意跟隨你。

我們看到這句話是說，在上位的時(shí)候要“與人不求備，檢身若不及”，對別人不要求全責(zé)備?，F(xiàn)在很多人都是對別人的要求多得不得了，你這個(gè)沒有做好，那個(gè)沒有做好。我在國外就看見過一幫很猖狂的，在非常嚴(yán)肅的場合，一圈人圍著蹲在那里抽煙，叫別人特別看不起，蹲下來抽煙那種形象，叫人覺得你看看，土豪，我們叫土豪就是有錢，土豪金就是厲害，當(dāng)然他太丟人了，為什么？從來沒有自省，沒有受過很好的思想教育，為人無德，整體修養(yǎng)差太遠(yuǎn)了。“檢身若不及”，檢查我自己，總感覺到我自己做的還有很多沒有做到的地方。所以對自己要嚴(yán)格，對他人要寬容，不要求全責(zé)備，要嚴(yán)于律己、寬以待人。這是良好的道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

唐宋八大家之首——韓愈，他在《原毀》這篇文章中說過，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。清代初期的思想家唐甄也在《潛書·取善》里寫到，與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)。也就是說，責(zé)己要重，對自己要求要嚴(yán)格，對別人要寬容。這是做人的基本準(zhǔn)則。

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