在2014年5月的國際友好大會上，習(xí)總書記說：“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。”

“己所不欲、勿施于人”這樣一句簡單的話就是說，自己不喜歡的，也不要強迫別人去做。在19世紀(jì)西方世界的整體發(fā)展中，西方的哲學(xué)家們對這句話最為認(rèn)可。比如，費爾巴哈曾經(jīng)說過，我認(rèn)為在中國文化中，“己所不欲，勿施于人”的思路是最好的，最值得我們推崇的。在西方，還有像萊布尼茨、黑格爾等很多人都對中國文化充滿尊崇和敬意。包括大家熟知的小說家、文學(xué)家維克多·雨果，曾撰文譴責(zé)英法聯(lián)軍劫掠并火燒圓明園，替中國人民發(fā)出憤怒的聲音。他說，有一天，有兩個強盜闖進(jìn)圓明園。一個強盜洗劫，另一個強盜放火——這兩個強盜，一個叫英吉利，一個叫法蘭西。

所以，習(xí)近平總書記對偉大的和諧思想是有著深刻認(rèn)識的。回過頭來講，這種“和”與“和合”的理念就是我們非常重要的一種思路和想法，是中華文化的根基所在。

日常生活中我們也能了解到，中國傳統(tǒng)文化包含“天人合一”“以天合天”的和諧自然觀，就是說人和自然要和諧相處。

中國人和西方人體育觀念的不同。就拿鍛煉身體來講，中國人并不是非要把肌肉練成那么大的塊，并不是非要把自己搞成一個最強運動者。早在中國古代，就有五禽戲、太極等強身健體的運動。以前，西方老是瞧不上中國的太極，結(jié)果有一場比賽，中國的太極大師給了西方拳擊高手狠狠的一擊。你會看到中國文化以柔克剛的方式，以柔克剛的魅力。太極不同于西方的拳擊或舉重，要練出肌肉線條，太極在整體上是和中醫(yī)結(jié)合在一起的。通過練太極，能夠打通五臟六腑、疏通經(jīng)絡(luò)，相互之間能夠達(dá)到一種非常合理的生理狀態(tài)。這樣一種狀態(tài)是祛病的根本，是健康長壽的方式。所謂“治未病”，就是沒得病的時候去治病，這種思想是中醫(yī)防治理論的核心。

那么我們也會看到，“天人合一”的自然觀，“政通人和”的政治觀，“和為貴”的人際關(guān)系。有一個商業(yè)信條叫什么？——和氣生財。做生意講究“和氣生財”。哲學(xué)上叫“貴和尚中”，國際關(guān)系上叫“協(xié)和萬邦，善鄰懷遠(yuǎn)”。這些在中華文化中都是非常重要的思路和想法。當(dāng)然除此之外，還有生生不息的奮斗精神，這些都是中華文化的核心。

習(xí)總書記為什么要談中國傳統(tǒng)文化？他說，歷史是最好的教科書。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。所以我們講，中華文化源遠(yuǎn)流長，這種獨特的民族精神值得我們永遠(yuǎn)留存下去。

2014年9月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表講話。他向世界發(fā)出了如何繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中國聲音、中國理解、中國思想，以及中國精神，引起了廣泛的共鳴。

    三、從敬民愛民看總書記是如何用典的

下面結(jié)合《習(xí)近平用典》，我們來看一看，總書記是如何用典的。

很多人對“愛民”有一個錯覺，叫做“自上而下”。認(rèn)為我在上，你在下，我是老百姓的父母官。習(xí)總書記不是，他是敬民，他認(rèn)為對老百姓要十分崇敬。他說，黨的根基是人民，血脈是人民，力量是人民。也就是說，要立黨為公、執(zhí)政為民，一定要密切聯(lián)系人民群眾、緊緊依靠人民群眾。所以習(xí)總書記對老百姓是非常關(guān)懷的。1969年，年僅16歲的習(xí)近平到陜北梁家河村插隊，后來成為大隊的黨支部書記。在那里，他經(jīng)歷了中國最底層老百姓的生活，也讓他產(chǎn)生了與百姓之間血肉相連的情感。

前些日子，習(xí)總書記帶夫人彭麗媛去了陜北，他在陜北向人介紹彭麗媛時，用陜北話說“這是我的婆姨”，意思就是“這是我的老婆”?？梢钥闯?，他對老百姓的態(tài)度十分真切。當(dāng)年，他帶領(lǐng)梁家河村老百姓做了陜西第一個，也是全國第一個沼氣井，讓大家用上了沼氣來做飯，為老百姓做了很多實事。

在群眾路線教育的實踐過程中，他說“人視水見形，視民知治不”。“不”字同“否”，什么意思呢？就是說，人在水中可以照見自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。所以歷朝歷代的帝王，像唐玄宗、唐高宗，都談這個問題。比如唐太宗李世民談到百姓與皇帝的關(guān)系，認(rèn)為君民是一種“水能載舟，亦能覆舟”的關(guān)系。所以，人們常把老百姓比作載舟的水，同時也比喻為哺育種子的土地。毛澤東同志曾經(jīng)講過，我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。要播下去，成長起來，所以人民就是土地。