在2014年5月的國際友好大會上,習(xí)總書記說:“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧,中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長,蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中,中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴,與人為善,己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳,深深植根于中國人的精神中,深深體現(xiàn)在中國人的行為上。”
“己所不欲、勿施于人”這樣一句簡單的話就是說,自己不喜歡的,也不要強迫別人去做。在19世紀(jì)西方世界的整體發(fā)展中,西方的哲學(xué)家們對這句話最為認(rèn)可。比如,費爾巴哈曾經(jīng)說過,我認(rèn)為在中國文化中,“己所不欲,勿施于人”的思路是最好的,最值得我們推崇的。在西方,還有像萊布尼茨、黑格爾等很多人都對中國文化充滿尊崇和敬意。包括大家熟知的小說家、文學(xué)家維克多·雨果,曾撰文譴責(zé)英法聯(lián)軍劫掠并火燒圓明園,替中國人民發(fā)出憤怒的聲音。他說,有一天,有兩個強盜闖進(jìn)圓明園。一個強盜洗劫,另一個強盜放火——這兩個強盜,一個叫英吉利,一個叫法蘭西。
所以,習(xí)近平總書記對偉大的和諧思想是有著深刻認(rèn)識的。回過頭來講,這種“和”與“和合”的理念就是我們非常重要的一種思路和想法,是中華文化的根基所在。
日常生活中我們也能了解到,中國傳統(tǒng)文化包含“天人合一”“以天合天”的和諧自然觀,就是說人和自然要和諧相處。
中國人和西方人體育觀念的不同。就拿鍛煉身體來講,中國人并不是非要把肌肉練成那么大的塊,并不是非要把自己搞成一個最強運動者。早在中國古代,就有五禽戲、太極等強身健體的運動。以前,西方老是瞧不上中國的太極,結(jié)果有一場比賽,中國的太極大師給了西方拳擊高手狠狠的一擊。你會看到中國文化以柔克剛的方式,以柔克剛的魅力。太極不同于西方的拳擊或舉重,要練出肌肉線條,太極在整體上是和中醫(yī)結(jié)合在一起的。通過練太極,能夠打通五臟六腑、疏通經(jīng)絡(luò),相互之間能夠達(dá)到一種非常合理的生理狀態(tài)。這樣一種狀態(tài)是祛病的根本,是健康長壽的方式。所謂“治未病”,就是沒得病的時候去治病,這種思想是中醫(yī)防治理論的核心。
那么我們也會看到,“天人合一”的自然觀,“政通人和”的政治觀,“和為貴”的人際關(guān)系。有一個商業(yè)信條叫什么?——和氣生財。做生意講究“和氣生財”。哲學(xué)上叫“貴和尚中”,國際關(guān)系上叫“協(xié)和萬邦,善鄰懷遠(yuǎn)”。這些在中華文化中都是非常重要的思路和想法。當(dāng)然除此之外,還有生生不息的奮斗精神,這些都是中華文化的核心。
習(xí)總書記為什么要談中國傳統(tǒng)文化?他說,歷史是最好的教科書。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,但我們不能數(shù)典忘祖。一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去,想明白了、想對了,就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。所以我們講,中華文化源遠(yuǎn)流長,這種獨特的民族精神值得我們永遠(yuǎn)留存下去。
2014年9月,習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表講話。他向世界發(fā)出了如何繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中國聲音、中國理解、中國思想,以及中國精神,引起了廣泛的共鳴。
三、從敬民愛民看總書記是如何用典的
下面結(jié)合《習(xí)近平用典》,我們來看一看,總書記是如何用典的。
很多人對“愛民”有一個錯覺,叫做“自上而下”。認(rèn)為我在上,你在下,我是老百姓的父母官。習(xí)總書記不是,他是敬民,他認(rèn)為對老百姓要十分崇敬。他說,黨的根基是人民,血脈是人民,力量是人民。也就是說,要立黨為公、執(zhí)政為民,一定要密切聯(lián)系人民群眾、緊緊依靠人民群眾。所以習(xí)總書記對老百姓是非常關(guān)懷的。1969年,年僅16歲的習(xí)近平到陜北梁家河村插隊,后來成為大隊的黨支部書記。在那里,他經(jīng)歷了中國最底層老百姓的生活,也讓他產(chǎn)生了與百姓之間血肉相連的情感。
前些日子,習(xí)總書記帶夫人彭麗媛去了陜北,他在陜北向人介紹彭麗媛時,用陜北話說“這是我的婆姨”,意思就是“這是我的老婆”??梢钥闯?,他對老百姓的態(tài)度十分真切。當(dāng)年,他帶領(lǐng)梁家河村老百姓做了陜西第一個,也是全國第一個沼氣井,讓大家用上了沼氣來做飯,為老百姓做了很多實事。
在群眾路線教育的實踐過程中,他說“人視水見形,視民知治不”。“不”字同“否”,什么意思呢?就是說,人在水中可以照見自己的樣子,在民眾中可以看出政治治理的狀況。所以歷朝歷代的帝王,像唐玄宗、唐高宗,都談這個問題。比如唐太宗李世民談到百姓與皇帝的關(guān)系,認(rèn)為君民是一種“水能載舟,亦能覆舟”的關(guān)系。所以,人們常把老百姓比作載舟的水,同時也比喻為哺育種子的土地。毛澤東同志曾經(jīng)講過,我們共產(chǎn)黨人好比種子,人民好比土地。要播下去,成長起來,所以人民就是土地。
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