金元浦 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

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精彩觀點(diǎn)：為官箴言——曰清、曰慎、曰勤

關(guān)于《習(xí)近平用典》，我有四句話想送給大家。

第一句，叫做國(guó)學(xué)選粹。國(guó)學(xué)在今天經(jīng)常被用到，所以它是活的。第二句，叫做官員必讀。要做官，要做公務(wù)員，要做各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，就要讀《習(xí)近平用典》。第三句，叫做家教訓(xùn)典。《習(xí)近平用典》是一本很好的家教訓(xùn)典，它講得很清楚，是一本“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”的國(guó)學(xué)。第四句，叫做修身必備。我們都知道，儒學(xué)里講“修身齊家治國(guó)平天下”。“修身”就是要培養(yǎng)扎實(shí)的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，成為一個(gè)懂得中國(guó)文化、繼承中國(guó)文化典籍的人，成為一個(gè)有著深厚修養(yǎng)的人。這叫“修身”。這本書合起來(lái)是四句話——國(guó)學(xué)選萃、官員必讀、家教訓(xùn)典、修身必備。

一、為什么推崇傳統(tǒng)文化？

在2014年的APEC會(huì)議上，習(xí)總書記和彭麗媛女士給各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人送了三件國(guó)禮。第一件是《四海升平》景泰藍(lán)賞瓶。瓶子的諧音是取和平、長(zhǎng)久的寓意。還有兩件是彭麗媛送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人夫人的，一個(gè)是《繁華》手包套裝，還一個(gè)是《和美》純銀絲巾果盤，是由銀絲編成的果盤。這些都是我們講的古代文化。

為什么今天要講古代文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，有著十分悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，當(dāng)然也承續(xù)了封建時(shí)代的很多糟粕。2000年的封建文明帶給我們什么？近代一百多年來(lái)，中國(guó)人民飽受貧窮、困苦、落后、挨打，領(lǐng)土遭受了世界列強(qiáng)的分割，中國(guó)經(jīng)歷了所謂“東亞病夫”的歷史時(shí)期。所以，從魏源的《海國(guó)圖志》開始，從林則徐虎門銷煙開始，中國(guó)人就有振興中華、復(fù)國(guó)興邦的中國(guó)夢(mèng)。但是，那時(shí)候總體的方向是向西方學(xué)習(xí)，后來(lái)是學(xué)習(xí)馬克思主義。那么今天回過(guò)頭來(lái)看，十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)更新、更高的認(rèn)識(shí)。

習(xí)總書記怎么說(shuō)？他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生存方式和精神家園。習(xí)近平總書記提出“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”，“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳”。他說(shuō)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”習(xí)總書記提出，中華文化塑造了我們民族自強(qiáng)不息、厚德載物的最深沉的精神追求。

那么，習(xí)總書記為什么提出要恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化的崇高地位？因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化包含了許多人類文明的生存智慧。習(xí)總書記明確提出，“在確立人類社會(huì)普遍的道德規(guī)范方面,中華文化有其優(yōu)長(zhǎng)之處。”這里說(shuō)的是什么意思？就是說(shuō)，中國(guó)文化說(shuō)到底是以家族為中心、以整個(gè)族群為中心的血緣家族文化。在這點(diǎn)上，我們和西方世界完全不一樣。在西方世界，鄰里之間不怎么來(lái)往，以個(gè)體為核心，每個(gè)人都有極高的所謂的自由價(jià)值。但是在中國(guó)不一樣，我們是有著非常重要的血緣關(guān)系的家族、家庭聯(lián)系的，整個(gè)傳統(tǒng)文化有著深厚的血緣連通，是血緣種族聯(lián)系在一起的文化。所以，中國(guó)人怎樣解釋“國(guó)家”？叫做“家國(guó)”。就是有家，才有國(guó)。今天我們還有歌詞是這么寫的，這與中國(guó)文化最核心的東西是一致的。

習(xí)總書記講，中華文化中包含了人類共同遵循的一些普遍性價(jià)值，一些生存的智慧，老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)，至今仍然具有世界性的文化意義。這些思想家“上究天文、下窮地理”，廣泛深入地探討了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。所有人的關(guān)系可以分為三類。第一是解決人與自然的關(guān)系問(wèn)題。我們每天都要做什么？要刨地種菜，要建工廠，要搞物質(zhì)，要解決人與自然的關(guān)系問(wèn)題。第二個(gè)解決什么呢？第二是解決人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。人一定是在社會(huì)中生活的，任何人脫離了社會(huì)都是不可能生存的。在夫妻關(guān)系中，在同事關(guān)系中，在朋友關(guān)系中，在社會(huì)班組里，在一個(gè)公司里，在一個(gè)組織里，人都存在于種種的人與社會(huì)的關(guān)系中。第三是解決人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。這其中包括人與人之間的關(guān)系、整個(gè)社會(huì)的構(gòu)成，以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

其實(shí)在這三者之后還有一個(gè)——人與自身的關(guān)系，就是人與自身的精神、思想、修為、觀念、價(jià)值、人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。

那么習(xí)總書記說(shuō)，這些思想家“上究天文、下窮地理”，他們對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系提出了博大精深的見解，為我們留下了特別寶貴的財(cái)富，智慧的光芒穿透了歷史。這就是老一輩的理論家、思想家——孔子、孟子、老子、莊子、墨子，包括法家、陰陽(yáng)家、兵家等，在歷史長(zhǎng)河中積淀起來(lái)的非常深厚的思想。中華文化確實(shí)是取之不盡、用之不竭的。