金元浦 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
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精彩觀點(diǎn):為官箴言——曰清、曰慎、曰勤
關(guān)于《習(xí)近平用典》,我有四句話想送給大家。
第一句,叫做國(guó)學(xué)選粹。國(guó)學(xué)在今天經(jīng)常被用到,所以它是活的。第二句,叫做官員必讀。要做官,要做公務(wù)員,要做各級(jí)領(lǐng)導(dǎo),就要讀《習(xí)近平用典》。第三句,叫做家教訓(xùn)典。《習(xí)近平用典》是一本很好的家教訓(xùn)典,它講得很清楚,是一本“面對(duì)現(xiàn)實(shí)”的國(guó)學(xué)。第四句,叫做修身必備。我們都知道,儒學(xué)里講“修身齊家治國(guó)平天下”。“修身”就是要培養(yǎng)扎實(shí)的國(guó)學(xué)底蘊(yùn),成為一個(gè)懂得中國(guó)文化、繼承中國(guó)文化典籍的人,成為一個(gè)有著深厚修養(yǎng)的人。這叫“修身”。這本書合起來(lái)是四句話——國(guó)學(xué)選萃、官員必讀、家教訓(xùn)典、修身必備。
一、為什么推崇傳統(tǒng)文化?
在2014年的APEC會(huì)議上,習(xí)總書記和彭麗媛女士給各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人送了三件國(guó)禮。第一件是《四海升平》景泰藍(lán)賞瓶。瓶子的諧音是取和平、長(zhǎng)久的寓意。還有兩件是彭麗媛送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人夫人的,一個(gè)是《繁華》手包套裝,還一個(gè)是《和美》純銀絲巾果盤,是由銀絲編成的果盤。這些都是我們講的古代文化。
為什么今天要講古代文化?中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期,有著十分悠久燦爛的文化傳統(tǒng),當(dāng)然也承續(xù)了封建時(shí)代的很多糟粕。2000年的封建文明帶給我們什么?近代一百多年來(lái),中國(guó)人民飽受貧窮、困苦、落后、挨打,領(lǐng)土遭受了世界列強(qiáng)的分割,中國(guó)經(jīng)歷了所謂“東亞病夫”的歷史時(shí)期。所以,從魏源的《海國(guó)圖志》開始,從林則徐虎門銷煙開始,中國(guó)人就有振興中華、復(fù)國(guó)興邦的中國(guó)夢(mèng)。但是,那時(shí)候總體的方向是向西方學(xué)習(xí),后來(lái)是學(xué)習(xí)馬克思主義。那么今天回過(guò)頭來(lái)看,十八大以來(lái),在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,我們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)更新、更高的認(rèn)識(shí)。
習(xí)總書記怎么說(shuō)?他認(rèn)為,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生存方式和精神家園。習(xí)近平總書記提出“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”,“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳”。他說(shuō):“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”習(xí)總書記提出,中華文化塑造了我們民族自強(qiáng)不息、厚德載物的最深沉的精神追求。
那么,習(xí)總書記為什么提出要恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化的崇高地位?因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化包含了許多人類文明的生存智慧。習(xí)總書記明確提出,“在確立人類社會(huì)普遍的道德規(guī)范方面,中華文化有其優(yōu)長(zhǎng)之處。”這里說(shuō)的是什么意思?就是說(shuō),中國(guó)文化說(shuō)到底是以家族為中心、以整個(gè)族群為中心的血緣家族文化。在這點(diǎn)上,我們和西方世界完全不一樣。在西方世界,鄰里之間不怎么來(lái)往,以個(gè)體為核心,每個(gè)人都有極高的所謂的自由價(jià)值。但是在中國(guó)不一樣,我們是有著非常重要的血緣關(guān)系的家族、家庭聯(lián)系的,整個(gè)傳統(tǒng)文化有著深厚的血緣連通,是血緣種族聯(lián)系在一起的文化。所以,中國(guó)人怎樣解釋“國(guó)家”?叫做“家國(guó)”。就是有家,才有國(guó)。今天我們還有歌詞是這么寫的,這與中國(guó)文化最核心的東西是一致的。
習(xí)總書記講,中華文化中包含了人類共同遵循的一些普遍性價(jià)值,一些生存的智慧,老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō),至今仍然具有世界性的文化意義。這些思想家“上究天文、下窮地理”,廣泛深入地探討了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。所有人的關(guān)系可以分為三類。第一是解決人與自然的關(guān)系問(wèn)題。我們每天都要做什么?要刨地種菜,要建工廠,要搞物質(zhì),要解決人與自然的關(guān)系問(wèn)題。第二個(gè)解決什么呢?第二是解決人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。人一定是在社會(huì)中生活的,任何人脫離了社會(huì)都是不可能生存的。在夫妻關(guān)系中,在同事關(guān)系中,在朋友關(guān)系中,在社會(huì)班組里,在一個(gè)公司里,在一個(gè)組織里,人都存在于種種的人與社會(huì)的關(guān)系中。第三是解決人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。這其中包括人與人之間的關(guān)系、整個(gè)社會(huì)的構(gòu)成,以及風(fēng)俗習(xí)慣等。
其實(shí)在這三者之后還有一個(gè)——人與自身的關(guān)系,就是人與自身的精神、思想、修為、觀念、價(jià)值、人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。
那么習(xí)總書記說(shuō),這些思想家“上究天文、下窮地理”,他們對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系提出了博大精深的見解,為我們留下了特別寶貴的財(cái)富,智慧的光芒穿透了歷史。這就是老一輩的理論家、思想家——孔子、孟子、老子、莊子、墨子,包括法家、陰陽(yáng)家、兵家等,在歷史長(zhǎng)河中積淀起來(lái)的非常深厚的思想。中華文化確實(shí)是取之不盡、用之不竭的。
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