這首詩(shī)的第一句“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，用到了竹。大家知道，鄭板橋是畫(huà)竹的高手，寥寥兩筆就畫(huà)出來(lái)了。中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了竹子深刻的文化內(nèi)涵，這個(gè)文化內(nèi)涵就是竹子高潔、有節(jié)。竹子是一節(jié)一節(jié)的，竹子有節(jié)，這個(gè)“節(jié)”字被拿來(lái)形容一個(gè)人要有氣節(jié)、有節(jié)操。還有一條，竹子是中空的，叫“虛懷”。那么“虛懷若谷”是竹子的本性，中間空，所以能容納萬(wàn)物。

 鄭板橋畫(huà)完竹總要寫(xiě)上幾筆題詩(shī)。他就說(shuō)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，在衙門(mén)里我住的地方，躺著能聽(tīng)見(jiàn)竹葉的聲音。這句詩(shī)中，一個(gè)“聽(tīng)”字，就能看出作者憂心如焚。外面遭了大災(zāi)，他難以入睡、夜不成寐。“疑是民間疾苦聲”，竹子在風(fēng)中颯颯作響，好像老百姓痛苦的聲音，聲聲入耳。“些小吾曹州縣吏”，像我們這樣小小的州官、縣官。“些小”就是微小的意思，“吾曹”就是我輩、我們這些人，包括巡撫。“一枝一葉總關(guān)情”，實(shí)際上講的是風(fēng)吹得竹子颯颯作響，就好像老百姓在向我們哭訴，老百姓的疾苦放在心上，讓我情何以堪啊。

所以，習(xí)近平這一句典故用得非常好，“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。

四、如何治國(guó)、如何為政？——先立官德

習(xí)近平經(jīng)常講，國(guó)家治理千頭萬(wàn)緒，我們要深化改革。深化改革需要什么樣的思維？“要有木秀于林的驕傲”。這是什么意思？所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”。一棵樹(shù)長(zhǎng)得太高了，風(fēng)一來(lái)，馬上就先把它折斷；河邊的巖石，出來(lái)的那一塊，水流每天都拍打著它。中國(guó)人是講究平均的，在很多方面是不允許人們出頭的，所以叫“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”。人要出頭，會(huì)怎么樣？槍打出頭鳥(niǎo)。

習(xí)近平認(rèn)為，我們就要有一種“木秀于林，風(fēng)必摧之”的煩惱。你要做官，就要知道你出頭了，大家對(duì)你要求很高。你是官，是干部，就要承擔(dān)這種煩惱，既要有登高望遠(yuǎn)的豪情，也要有為山九仞的壓力。“登泰岳而曉天下”，登頂泰山了，天下都在我的胸中，但是“為山九仞”，這么大一座山壓在心上，也會(huì)有壓力。

所以有人感慨，當(dāng)今中國(guó)正面臨著繞不開(kāi)、躲不過(guò)的驚險(xiǎn)一跳。如今經(jīng)濟(jì)下行，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新常態(tài)，處在深化改革的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，很多人提出這是驚險(xiǎn)一跳。有些方面做得比較好，比如反腐，我們揪出來(lái)幾十個(gè)省部級(jí)以上官員，很多國(guó)家級(jí)的大毛賊、大貪污犯被揪了出來(lái)。

當(dāng)前，我國(guó)確實(shí)面臨一個(gè)非常驚險(xiǎn)的歷史轉(zhuǎn)折。貪污腐敗風(fēng)行，社會(huì)整體上貧富分化問(wèn)題非常之多，處在經(jīng)濟(jì)下滑的轉(zhuǎn)折關(guān)口。隨著過(guò)去的人口紅利的逐步消失，我們作為世界加工廠的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不再，珠三角很多地方的工業(yè)制造業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)到越南或者其他的東南亞國(guó)家去了。但是面對(duì)這一系列的困難與危險(xiǎn)，我們能從習(xí)近平總書(shū)記的救國(guó)之心看出，我們是能夠經(jīng)受住這種考驗(yàn)的。他用一種系統(tǒng)的把握、深入的思考來(lái)統(tǒng)籌。

在為政方面，習(xí)總書(shū)記談到，“談安危，論治亂，道時(shí)機(jī)，講大局，明根本，抓重點(diǎn)”。我們看一看他怎么講為政，怎么講治理。他說(shuō)，“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。習(xí)近平當(dāng)省委書(shū)記時(shí)，他在《之江新語(yǔ)》里說(shuō)，“要用人格魅力管好自己”。這句話后來(lái)被他多次引用。李克強(qiáng)總理也談過(guò)，當(dāng)官就別想著發(fā)財(cái)，要發(fā)財(cái)別來(lái)當(dāng)官。這是一些基本的認(rèn)識(shí)。

習(xí)總書(shū)記提出“八項(xiàng)規(guī)定”等一系列的規(guī)定，為官要注重修身立德，為官要清廉。歷史上，政治清廉的士大夫終身都恪守“政者，正也”的準(zhǔn)則。人生，身正不怕影子斜，都是這樣一種形象。歷史上，很多人留下了這樣一些重要的思想。所以總書(shū)記在引用的時(shí)候說(shuō)，要發(fā)揮自身的模范作用，人格魅力。現(xiàn)在有很多官員都是，口號(hào)叫得很響，背后被萬(wàn)人罵，別人對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)。當(dāng)然，這種官員大都被揪出來(lái)了。“政者，正也”，就是政治政府，要從政。