人心中應(yīng)該有一份對(duì)道義的堅(jiān)守。個(gè)人如此，國(guó)家也應(yīng)該如此。一個(gè)民族，如果都是把金錢(qián)和權(quán)利當(dāng)做自己最高的追求，這個(gè)國(guó)家一定會(huì)墮落，民風(fēng)一定會(huì)衰敗，國(guó)力一定會(huì)走下坡路。一個(gè)偉大的民族，一定有一份對(duì)道義的堅(jiān)守。所以，我們讀孔子的時(shí)候，應(yīng)該深切地反省。現(xiàn)在社會(huì)上就有這種現(xiàn)象，同學(xué)聚會(huì)或者大家在評(píng)價(jià)某一個(gè)人是否發(fā)展得好時(shí)，怎么評(píng)價(jià)？賺錢(qián)多，當(dāng)官大。這個(gè)價(jià)值觀是扭曲的，一個(gè)人真正的價(jià)值，跟當(dāng)多大官，賺多少錢(qián)，沒(méi)有多大關(guān)系?？鬃又苡瘟袊?guó)14年，知其不可為而為之，從大司寇辭官下來(lái)，他就是一個(gè)老百姓，到各國(guó)去周游的時(shí)候，很多人都不接受他。那是背井離鄉(xiāng)的14年，可就是這樣風(fēng)雨蒼黃的14年成就了千古遺圣。兩千多年以后，孔子的地位不是哪一個(gè)讀書(shū)人能夠比的。很多帝王死了，身死人手，為天下笑。當(dāng)朝代輪換的時(shí)候，孔子得到中國(guó)人幾千年的贊揚(yáng)，全世界都把他稱為偉大的思想家之一。還有雷鋒，雷鋒作為一個(gè)戰(zhàn)士，把有限的生命融入到為人民服務(wù)的大海中去，他也不是為了得到什么。所以，一個(gè)人的價(jià)值，不是簡(jiǎn)單地用金錢(qián)和地位來(lái)衡量的。

孔子的思想對(duì)我們影響非常大，我們看近代史，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠成為執(zhí)政黨？很多共產(chǎn)黨員為了民族和國(guó)家，置自己生死于度外，比如，葉挺、方志敏、江姐，當(dāng)理想接受考驗(yàn)的時(shí)候，可以把生死放下，這才是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的重要原因。說(shuō)得重一點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果蠅營(yíng)狗茍，只講利益，只講金錢(qián)，這個(gè)國(guó)家怎么會(huì)有希望？所以，我們今天傳承、弘揚(yáng)中華文化，我們學(xué)什么？不是簡(jiǎn)單學(xué)幾句話，而是要重塑我們這個(gè)民族的精神內(nèi)核，要賦予我們這個(gè)民族無(wú)論經(jīng)歷多少坎坷都能站起來(lái)的那份骨氣，那份對(duì)道義的堅(jiān)守，面臨考驗(yàn)的時(shí)候，能做到殺身成仁、舍生取義。這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特別重要。

所以，人該怎么活？“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，“朝聞道，夕死可矣”，尤其是我們知識(shí)分子，更應(yīng)該有一個(gè)道在。所以，漢語(yǔ)學(xué)師者，不是教一個(gè)公式，教一個(gè)英語(yǔ)單詞那么簡(jiǎn)單，師者要給人正確的導(dǎo)向，如果沒(méi)有正確的導(dǎo)向就違背了“師者”這兩個(gè)字所擔(dān)負(fù)的使命。

孔子的《論語(yǔ)》給我們什么啟發(fā)？我們?cè)趺磮?jiān)守道義？堅(jiān)守道義是需要付出代價(jià)的，孔子怎么說(shuō)的？孔子說(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”那些志士仁人，追求道義和堅(jiān)守道義的人，沒(méi)有為了自己茍且偷生而違背道義，很多都是殺身成仁，把自己的生死放下，來(lái)成就那個(gè)仁，成就那個(gè)道義。朋友們，我是很受感染的，非常愿意從這里面學(xué)習(xí)智慧。

全世界四五千個(gè)民族，綿延不息到今天，歷史沒(méi)有中斷的，只有中華民族，這是史學(xué)界都已經(jīng)公認(rèn)的。原因何在？有很多原因，其中一個(gè)就是，每當(dāng)我們這個(gè)民族遇到考驗(yàn)的時(shí)候，你看都什么人起來(lái)了，我舉古代一兩個(gè)人。比如岳飛，岳飛從小背上就刻了四個(gè)字——精忠報(bào)國(guó)，為了國(guó)家統(tǒng)一，老百姓免于戰(zhàn)亂，岳飛為了這個(gè)道義，一生是怎么做的？他在39歲時(shí)候冤死于風(fēng)波亭，被秦檜以莫須有的罪名給殺了?？墒谴蠹蚁脒^(guò)沒(méi)有，岳飛在回到臨安的時(shí)候，他的兒子已經(jīng)被秦檜安了一個(gè)謀逆罪，謀逆罪在古代是要抄家的，這時(shí)候岳飛還沒(méi)有到臨安，回到臨安一定會(huì)出事，那岳飛為什么還要回去？我個(gè)人看法，這恰恰是岳飛的偉大，明明知道回去是一個(gè)死，可是他還是回去了，這么一個(gè)年輕的將領(lǐng)去世了，可是他成為了千古稱頌的將領(lǐng)。不要說(shuō)古代，就是近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，為了保家衛(wèi)國(guó)，多少將領(lǐng)死都是以岳飛為楷模??！岳飛偉大在哪里？四個(gè)字：精忠報(bào)國(guó)。為了這四個(gè)字，他自己回去，我沒(méi)有謀逆罪，我問(wèn)心無(wú)愧。所以，秦檜讓他在認(rèn)罪書(shū)上簽字的時(shí)候，他寫(xiě)了八個(gè)字：天日昭昭，天日昭昭。天地良心，我岳飛精忠報(bào)國(guó)，怎么可能謀反呢？“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)字，在中國(guó)歷史上成了一個(gè)精神的符號(hào)，鼓舞了多少人？這就是殺身以成仁。

近代的譚嗣同，戊戌變法失敗之后，其實(shí)已經(jīng)有船票了，別人讓他跑，譚嗣同也是可以走的，可是他偏偏不走。他說(shuō)，自古以來(lái)，國(guó)家衰敗到一定程度，一定要變法，可是如果要變法的話，就需要有人流血，如果需要有人替國(guó)家流血，就從我譚嗣同開(kāi)始。所以，他在家里等著，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。我想跟大家說(shuō)的是，這就是孔子說(shuō)的殺身以成仁。當(dāng)國(guó)家和民族需要的時(shí)候，一個(gè)人對(duì)道義的那份堅(jiān)守，讓他在面對(duì)死亡的時(shí)候，能坦然處之。我們中華民族幾千年，經(jīng)歷過(guò)那么多苦難，一直能夠走下來(lái)，就靠這個(gè)精氣神。如果人人都講利益，為了利益什么都能做，為了利益什么都能放棄，中華民族焉能有今天？所以，孔子這個(gè)精神對(duì)道義堅(jiān)守特別重要。

關(guān)于孔子對(duì)于道義的堅(jiān)守，在周游列國(guó)期間，還有一個(gè)故事?？鬃佑幸淮稳バl(wèi)國(guó)，從衛(wèi)國(guó)離開(kāi)之后去了陳地，在陳這個(gè)地方一下子絕糧了，沒(méi)飯吃了，而且跟著孔子的學(xué)生也生病了。大家想想，又沒(méi)飯吃，學(xué)生也生病了，孔子的學(xué)生子路，就不高興了，他脾氣比較急躁，怒沖沖地找到孔子說(shuō)：“君子亦有窮乎？”君子難道也會(huì)那么落魄嗎？我們中國(guó)人說(shuō)“積善之家，必有余慶”，一個(gè)有智慧的人，一個(gè)很善良的人，應(yīng)該過(guò)得好。子路說(shuō)，你作為一個(gè)君子，我們跟著你，怎么那么窮困潦倒，落魄到這個(gè)地步，難道君子應(yīng)該過(guò)成這個(gè)樣子嗎？君子亦有窮乎？抱怨，意思跟著老師你怎么鬧到今天這個(gè)地步，飯都吃不上?？鬃拥幕卮鹛貏e重要，他說(shuō)：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”這話什么意思？君子固窮是說(shuō)，固就是堅(jiān)守，君子無(wú)論自己過(guò)得多窮困潦倒，心中永遠(yuǎn)要堅(jiān)守對(duì)道義的那份追求。無(wú)論我活得多窮困，不要說(shuō)物質(zhì)的窮困，甚至刀架在脖子上，我還要對(duì)道義有一份堅(jiān)守，這叫固窮?？墒切∪?，一個(gè)沒(méi)有操守的人，他一旦遇到困難和考驗(yàn)的時(shí)候，孔子的話叫窮斯濫矣，什么意思？他就會(huì)胡作非為。

所以，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)大軍壓境的時(shí)候，很多志士仁人把家庭都拋下，為了國(guó)家去死，那就是君子固窮。當(dāng)對(duì)國(guó)家、對(duì)人生的承諾，面臨考驗(yàn)的時(shí)候，固，我仍然堅(jiān)守。可是小人不是，小人一旦窮困潦倒，什么都做，根本不會(huì)有什么對(duì)道義的追求。他給我們又一個(gè)啟發(fā)，就是我們此生面臨考驗(yàn)的時(shí)候，甚至很窮困的時(shí)候，我們能不能把那份道義守住？這一點(diǎn)，我覺(jué)得孔子講得好：君子固窮。

孔子的學(xué)生曾子就受到孔子思想的影響，他說(shuō)：“士不可以不弘毅。”弘毅是什么意思？弘揚(yáng)道義，承擔(dān)使命。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？”就是把推行仁義道德作為自己的任務(wù)和使命，這不是很重大嗎？“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”一直到生命終結(jié)，弘揚(yáng)道義的這份責(zé)任，才算有個(gè)了結(jié)，不亦遠(yuǎn)乎。

我再講一個(gè)孔子《論語(yǔ)》給我們的啟發(fā)。文化的東西，一定要落實(shí)到當(dāng)下，如果居廟堂之高，在書(shū)齋里面，在圖書(shū)館里，跟老百姓沒(méi)有關(guān)系，這樣的文化必死。它可以作為個(gè)別學(xué)者研究的對(duì)象，但文化的生命力一定要滲透到百姓生活中去，融化為民眾生活的一部分。我們傳播文化的朋友們一定要切忌脫離民眾，不光政治，政治要得民心者得天下，文化脫離民眾以后，也一樣沒(méi)有源頭活水。

3、關(guān)于做人的態(tài)度

那么，我們?cè)趺醋鋈四?？我跟大家分享孔子的幾句話。子曰?ldquo;君子求諸己，小人求諸人。”君子遇到問(wèn)題的第一反應(yīng)是，我有問(wèn)題，而小人遇到第一反應(yīng)是怪別人。大家想想，我們現(xiàn)實(shí)中，有多少人做到君子？當(dāng)我們與別人合作，遇到事情的時(shí)候，要多反思自己的責(zé)任，不要怨天尤人，把責(zé)任推給別人，孔子說(shuō)了，小人才求諸人。我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，一定要記得這個(gè)，遇到問(wèn)題多反省自己?，F(xiàn)在社會(huì)中有一種風(fēng)氣，對(duì)我們國(guó)家和社會(huì)有很多抱怨和指責(zé)，我想說(shuō)，與其抱怨和指責(zé)國(guó)家，不如捫心自問(wèn)，你給這個(gè)國(guó)家做了什么？我們13億中國(guó)人，人人都能盡自己的本份，人人都做好自己該做的事，人人都從自我做起，13億人都做好自己的本職工作，這個(gè)國(guó)家怎么可能不強(qiáng)大？反過(guò)來(lái)講，人人都不檢討自己，都去指責(zé)這個(gè)國(guó)家，都去推諉責(zé)任，這個(gè)國(guó)家又怎么有希望？比如說(shuō)我們教育體制的問(wèn)題、環(huán)境的問(wèn)題，如果每一名老師盡到老師的職責(zé)，每一位校長(zhǎng)都兢兢業(yè)業(yè)管好學(xué)校，這樣的話，我們的教育環(huán)境就會(huì)改變，我們的教育事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。