我們怎么讀《論語》這本書呢？我給大家提一個(gè)方法?？鬃釉啻胃嬖V學(xué)生：“吾道一以貫之。”注意這個(gè)話——吾道一以貫之，我自己教育學(xué)生、周游列國，做那么多事兒，你們看起來有不同，說不同的話，做不同的事兒，可是這些不同中，有一個(gè)東西叫一以貫之。“一以貫之”就意味著孔子思想內(nèi)部貫穿著十分嚴(yán)密的邏輯。

那么，我們今天來看，孔子的“一以貫之”是什么意思呢？我用中國文化的語境來給大家解釋。實(shí)際上是一個(gè)開了悟的人，一個(gè)有大智慧的人，他在處理事情的時(shí)候，沒有一個(gè)固定的公式，也沒有一個(gè)固定的做法，針對不同的人，不同的場合，不同的事情，到底應(yīng)該怎么做，沒有放之四海的普遍公式。人不一樣，他的狀態(tài)不一樣，看待問題的角度就不一樣。我們到底該怎么解決？孔子做出了具有針對性的指導(dǎo)：一個(gè)有大智慧的人，在面對萬事萬物的時(shí)候，我們有一個(gè)成語，叫因材施教。面對不同人、不同場合、不同的問題該怎么處理，沒有放之四海統(tǒng)一答案，這樣就造成了，我們就覺得孔子的話很散亂。恰恰是因?yàn)檫@樣，才體現(xiàn)出一個(gè)真正的智者在面臨不同問題、不同人，所閃現(xiàn)的智慧和靈活。所以孔子有一句話，叫無可無不可。這絕對不是沒有原則，是因?yàn)槭澜缱兓f千，我們在處理問題的時(shí)候，要針對具體的事情，處理得恰到好處，這是一個(gè)開了大智慧的人的狀態(tài)。

所以，《論語》怎么讀？我送大家一句話：以一心應(yīng)萬物。一“心”是什么心？是一個(gè)開了大智慧的心，是一個(gè)真正的智者和學(xué)者的心。“萬物”，遇到同的人，不同的場合，不同的事情，怎么辦？根據(jù)這件事、這個(gè)問題的真實(shí)狀態(tài)，該怎么處理就怎么處理，這叫以一心應(yīng)萬物。孔子在教育學(xué)生的時(shí)候，不同的學(xué)生，不同的性格，面臨的問題和障礙不同，孔子以自己的智慧，看到問題所在，告訴他該怎么做，這個(gè)狀態(tài)就叫以一心應(yīng)萬物。這個(gè)一“心”就是覺悟和智者的心，在處理不同問題上，該怎么做就怎么做?？鬃油砟?ldquo;隨心所欲而不逾矩”，我們中國的話叫自在，西方的話叫自由。這個(gè)狀態(tài)是一個(gè)非常高明的狀態(tài)，所以大家以后要注意，孔子的話，仔細(xì)分析，是大有深義的，絕對不是我在高推圣境。他的話是一個(gè)真正的智者和學(xué)者對問題的看法，他能一下子抓到問題的實(shí)質(zhì)，他抓到那個(gè)東西看似平凡，實(shí)際上是很高明的，關(guān)鍵是你能不能理解這個(gè)智慧，你的慧根夠不夠。

我們就開始解讀孔子的智慧。論語里面他給我們什么信息呢？

1、關(guān)于人生的追求

第一個(gè)，關(guān)于人生的追求。人該怎么活，這是人生的第一大問題，大家捫心自問，我們這一輩子吃飯、工作到底是為了什么？恐怕不是為了吃飯活著，也不是為了簡單的工作賺幾個(gè)錢。那么人一輩子到底該怎么活？這個(gè)人生的第一個(gè)大問題如果不解決，那你就是渾渾噩噩，說得再重一點(diǎn)，就是行尸走肉。你為什么活著？人生該追求什么？這是一個(gè)根本性的問題。為什么我們那么多的困惑，那么多的糾結(jié)，當(dāng)我們面對考驗(yàn)的時(shí)候，痛苦源自哪里？源自對人生該怎么活沒搞清楚，一個(gè)人該怎么活這個(gè)問題解決了，我們面對考驗(yàn)和苦難的時(shí)候，才能從容，才能知道該怎么處理，所以孔子給了我們很多啟迪。

孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”早晨聽到道、悟到了道，夕死可矣，就是夕陽西下的時(shí)候死都可以。當(dāng)然，這是一個(gè)形容的說法。這話給我們什么啟發(fā)？人這一生，有些追求是可以超越生死的。不要說什么當(dāng)官，賺多少錢，甚至可以把生死放下，那是什么？那是大道。道是孔子最高的追求，生死在他面前都可以放下。這就是一個(gè)民族的骨氣。大家想想，這句話給我們這個(gè)民族多少啟發(fā)？中國共產(chǎn)黨早期革命的時(shí)候，為了民族去打拼，近代以來，多少人欺負(fù)我們？這個(gè)民族受到多少凌辱？那些共產(chǎn)黨人，像秋瑾“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”。那時(shí)候，多少的苦難加在我們這個(gè)民族頭上！人為刀俎，我為魚肉，抗日戰(zhàn)爭，中國人民付出了巨大的民族犧牲，傷亡三千五百多萬。這么大的傷亡，很多志士仁人，為了民族的尊嚴(yán)和老百姓的幸福，把生死放下了。

所以，我們共產(chǎn)黨人早期被抓捕以后說：“砍頭不要緊，只要主義真。”用在孔子這個(gè)話，主義就是道啊，為了它死都不怕。一個(gè)黨、一個(gè)組織，或者一個(gè)民族，如果在追求道義的這條路上，生死都可以放下，這個(gè)民族的力量得有多大？所以，中國共產(chǎn)黨從那么薄弱的力量可以成長起來，是因?yàn)橛羞@一批人在，有追求道義的人在。當(dāng)然，這個(gè)道義在不同的人心里面是不一樣的?？墒?，要有這份精神，知識(shí)分子要有一份骨氣，一份為了民族的未來，為了人民的利益，不懼生死的骨氣。

2、關(guān)于對道義的堅(jiān)守

孔子還說過：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子認(rèn)為，志士仁人應(yīng)該志于道，把追求道義當(dāng)做自己的最高追求。“而恥惡衣惡食者，未足與議也”，就是嫌吃得不好，嫌穿得不好的人，孔子說未足與議也，沒有什么和他們好說的。我們今天一些人，虛榮攀比，一個(gè)手機(jī)，非得要某個(gè)牌子。我的手機(jī)是國產(chǎn)品牌的，千八百塊錢，用得挺好。有的學(xué)生，不賺錢，拿著父母的錢，非得攀比，非得買某些品牌五、六千的手機(jī)，何必呢？有什么用呢？它無非是一個(gè)通訊工具，它能增加你的內(nèi)涵嗎？它能提升你的智慧嗎？它對你的成長有幫助嗎？有的孩子的家庭不是很富裕，可你非得從父母手中要一點(diǎn)錢，去滿足自己攀比需求的時(shí)候，你不覺得自責(zé)嗎？所以，士志于道，而不是追求虛榮攀比。

如果一個(gè)人老是抱怨吃得不好、穿得不好，未足與議也，沒有什么跟他好說的?？鬃舆@個(gè)道，如果要把它說明白，也很復(fù)雜，我們可以簡單的理解為道義。什么道義？一個(gè)人對社會(huì)、對國家、對人生的意義，應(yīng)該怎么活，就是悟道，那份真理就是孔子心中的道。

孔子說，人活著，應(yīng)該“志于道，據(jù)于德”，就是在做任何事都要有規(guī)范，不能放縱自己。“依于仁”，就是做什么事都要符合仁，仁者愛人的仁。“游于藝”，就是一個(gè)人活著可以有多種技能，或者多種愛好，風(fēng)雅的愛好讓人生活得很有趣。

孔子還說，既然我們追求道，道義是人生最高的追求?？鬃诱f：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子的意思是什么？假如讓我吃粗糧，飯的味道不好，也喝不到很好的東西，甚至睡覺連枕頭都沒有了，枕著胳膊，我亦樂在其中矣，也過得很快樂?？鬃舆^得那么苦，為什么還高興？其實(shí)就是因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)道義在。“不義而富且貴，于我如浮云”，不符合道義的富和貴，用今天的話來說就是，通過權(quán)錢交易，通過貪腐等不正當(dāng)手段獲得的財(cái)富，孔子講，于我如浮云，我絕對不會(huì)去做。這是孔子跟我們說的，人該怎么活。