三、作為哲學(xué)的西方馬克思主義

第一次世界大戰(zhàn)給世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，尤其是歐洲共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程造成了極其深刻的影響。第二國(guó)際隨著1914年戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而破產(chǎn)，馬克思主義思想的權(quán)力中心從此開(kāi)始向東方轉(zhuǎn)移。然而在東方，它很快又遭到了迅速崛起的斯大林的控制。一戰(zhàn)以后的20多年間，西歐的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)一再失敗，直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，整個(gè)世界再次陷入更嚴(yán)重的混亂。20世紀(jì)早中期歐洲馬克思主義的特征，就被這些事態(tài)深刻地刻畫(huà)著：與前代馬克思主義理論家們不同，絕大多數(shù)被歸入“西方馬克思主義”這個(gè)名稱之下的思想家并不是政黨的重要人物(盧卡奇、科爾施和葛蘭西這些早期人物雖然一度在各自國(guó)家的共產(chǎn)黨組織里身居要職，卻都由于革命形勢(shì)趨于惡化而為時(shí)甚短)；他們傾向于學(xué)術(shù)化而不是實(shí)際行動(dòng)，并且是在一個(gè)工人階級(jí)活力的衰退階段，因而也是在與政治實(shí)踐相對(duì)隔絕的狀態(tài)下從事寫(xiě)作的。因此，從盧卡奇和科爾施開(kāi)始，在他們的作品中，哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論、方法論，乃至心理學(xué)和美學(xué)，而不是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，顯得更為重要?？偟膩?lái)看，在議會(huì)民主在所有西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家都變成常規(guī)，奇跡般地獲得了歷史上最穩(wěn)固的發(fā)展，而這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)又都享受著一個(gè)前所未有的繁榮階段這樣一個(gè)歷史時(shí)期，一種聽(tīng)天由命的悲觀主義氣氛在許多歐洲馬克思主義知識(shí)分子中間漫延，而這一點(diǎn)尤其明顯地表現(xiàn)在西方馬克思主義者身上。

盧卡奇和科爾施遭到批判的著作非常巧合地都出版于1923年。這兩本被視為是西方馬克思主義的發(fā)端的著作，都吸取了第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)的政治經(jīng)驗(yàn)，包含著對(duì)大戰(zhàn)結(jié)束以后歐洲工人階級(jí)革命屢屢失敗的反思。以往深重的政治氣氛和歷史事件使這兩本著作不約而同地回到了馬克思主義正統(tǒng)久已忽視了的哲學(xué)領(lǐng)域，正如這兩本著作的標(biāo)題所表明的那樣：盧卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》的副標(biāo)題是“關(guān)于馬克思主義辯證法的研究”，而科爾施的書(shū)則干脆就叫《馬克思主義和哲學(xué)》。它們雖然都沒(méi)有提出公開(kāi)的異端政治立場(chǎng)，卻對(duì)已成共產(chǎn)國(guó)際新正統(tǒng)的蘇聯(lián)馬克思主義的僵硬哲學(xué)不以為然。這是在革命的權(quán)威中心移往他地、環(huán)境急趨悲慘的情況下所作出的反思的努力。

這種努力對(duì)西方馬克思主義的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。《歷史和階級(jí)意識(shí)》寫(xiě)于匈牙利公社被鎮(zhèn)壓、盧卡奇背井離鄉(xiāng)亡命維也納之際。它在傳統(tǒng)馬克思主義之外尋求哲學(xué)靈感，強(qiáng)調(diào)意識(shí)，對(duì)把馬克思主義看作是一種科學(xué)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感。盧卡奇據(jù)此確立的主題，在整個(gè)西方馬克思主義的發(fā)展過(guò)程中都得到了共鳴。不過(guò)，在蘇聯(lián)不斷強(qiáng)化的獨(dú)裁和教條化的世界里，盧卡奇的方法顯得太不安定，太渴望辯證法了，從而犧牲了唯物主義，并且對(duì)工人委員會(huì)觀念和羅莎·盧森堡的遺產(chǎn)抱有太多的同情。因此，他的著作在1924年共產(chǎn)國(guó)際第五次會(huì)議上遭到了譴責(zé)。其實(shí)，盧卡奇對(duì)意識(shí)及其在工人委員會(huì)里的政治對(duì)應(yīng)物的作用的強(qiáng)調(diào)，同樣也是他的同事科爾施所持的主張。科爾施是把馬克思自己的觀念系統(tǒng)地運(yùn)用于研究馬克思主義的歷史——也就是說(shuō)，“把唯物史觀應(yīng)用于唯物史觀本身”(柯?tīng)柺?，?9頁(yè))——的第一位作者。他重視馬克思和恩格斯學(xué)說(shuō)的革命的哲學(xué)內(nèi)容，重新強(qiáng)調(diào)馬克思主義的哲學(xué)方面，這同樣使他發(fā)現(xiàn)了黑格爾的重要性。然而令他痛苦的是，他同盧卡奇一樣遭到了共產(chǎn)國(guó)際的譴責(zé)，并且在1926年被德國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)除了。