春潮潤育大地，百花盛開。2019年3月4日，習(xí)近平總書記看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

2019年3月28日上午，中央文史研究館召開了2019年第一期館員雙月文化座談會(huì)，參會(huì)館員在會(huì)上各抒己見、踴躍發(fā)言，圍繞本次議題形成了一批有針對(duì)性和建設(shè)性的意見建議。

文明復(fù)興之路

王仲偉（國務(wù)院參事室黨組書記、主任）各界都有這樣的期待，就是中華民族的偉大復(fù)興，中國作為GDP第二，現(xiàn)在已經(jīng)是鐵板定釘，但GDP第二不等于我們民族作為一個(gè)文明復(fù)興，作為一個(gè)文明在世界上要復(fù)興，那至少給世界提供四樣?xùn)|西：

第一，獨(dú)特的知識(shí)體系。對(duì)人類宇宙社會(huì)萬物的看法，所提供的知識(shí)能照亮人類，到目前為止知識(shí)體系嚴(yán)格來說還是西方比較厲害，沒有說拉美，也沒有說東方、亞洲、非洲提供的。

第二，人類社會(huì)整個(gè)按照什么規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)，包括教育、醫(yī)療，120急救按照什么規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)來運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)越來越復(fù)雜，怎么管理社會(huì)需要規(guī)則，標(biāo)準(zhǔn)體系和規(guī)則體系是一種重大的文明。一個(gè)民族能不能為大家提供一個(gè)規(guī)則體系，可以讓全球大家庭都按照這個(gè)規(guī)則體系做。

第三是審美體系。

第四是價(jià)值體系。有一套能引領(lǐng)整個(gè)人類的價(jià)值觀。

按照中國共產(chǎn)黨的目標(biāo)是到明年全面小康的任務(wù)就劃句號(hào)了，可以向世界宣布我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)。但這是初步小康，黨的文件要求建設(shè)更高水平的小康。什么是更高水平？更高水平的小康，不僅是物質(zhì)更大更豐富，而且國人的精神風(fēng)貌有改進(jìn)，把國人的精神風(fēng)貌得到世界的認(rèn)同和敬仰作為我們發(fā)展的目標(biāo)，而不僅僅是GDP，經(jīng)濟(jì)發(fā)展GDP為當(dāng)前我國新時(shí)代的物質(zhì)基礎(chǔ)提供重要基礎(chǔ)，才能更好地促進(jìn)我們國家的文明崛起。

鑄造時(shí)代之魂

王石（中央文史研究館特約研究員，中華文化促進(jìn)會(huì)主席）：與時(shí)代同步伐，首先要認(rèn)識(shí)和研究我們所處的時(shí)代，就是當(dāng)今堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義進(jìn)入的新時(shí)代。習(xí)近平總書記講文藝、講社會(huì)科學(xué)，開宗名義就講“新時(shí)代”，講“與時(shí)代同步伐”。即使講中華傳統(tǒng)文化，也一再強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這就牽涉到一個(gè)重要問題，即如何認(rèn)識(shí)我們所處的新時(shí)代？

黨的十八大以后以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬全局，在國際問題上多次提出反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)零和游戲，提倡共同利益，提倡共同發(fā)展，進(jìn)而提出人類命運(yùn)共同體的宏大構(gòu)想，為這個(gè)新時(shí)代增加了一個(gè)新的主題：“共贏”，共同受益。

我國文藝和社科工作者，所面臨的就是這樣一個(gè)和平、發(fā)展、共贏的新時(shí)代。

顯然，它不同于革命時(shí)代、戰(zhàn)爭時(shí)代、誰消滅誰的時(shí)代。

從時(shí)代變局的角度看，我想我們首先應(yīng)該開闊我們的文化胸襟：一是要有傳承意識(shí)；二是要有創(chuàng)新意識(shí)；三是要有民族意識(shí)；四是要有人類命運(yùn)共同體意識(shí)。還有，我們這樣一個(gè)有悠久歷史與文化的民族，究竟應(yīng)該為人類的未來貢獻(xiàn)什么，以及21世紀(jì)的中國人應(yīng)該是什么樣子？

相對(duì)于從前，新時(shí)代無疑向我們提出了很多新的問題。

比如，究竟如何把握社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系？

不能止于第一第二、誰重誰輕的簡單區(qū)分。無論中外，如今的文藝創(chuàng)作日益產(chǎn)品化，日益與經(jīng)濟(jì)相融合，已是大勢(shì)所趨。而從文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)角度看，經(jīng)濟(jì)效益，包括票房、收視率、點(diǎn)擊率、碼洋之類，不僅決定著創(chuàng)作者和生產(chǎn)者的生死存亡，而且直接說明社會(huì)效益之大小有無。經(jīng)濟(jì)效益小，也意味著社會(huì)效益小；而沒有經(jīng)濟(jì)效益，也就沒有社會(huì)效益。當(dāng)今世界各國不幸的是，經(jīng)濟(jì)效益往往體現(xiàn)為消費(fèi)對(duì)象的文化現(xiàn)實(shí)。這一現(xiàn)實(shí)又一再表明，商業(yè)成功的前提，在極多的情況下，卻是對(duì)最大數(shù)量的低文化群體的屈從與迎合。歐洲一些文化人士因此竭力反對(duì)流行文化，就因?yàn)檫@是一道文化的時(shí)代難題。

仲呈祥（中央文史研究館館員，曾任中國文聯(lián)副主席）：習(xí)近平總書記2019年3月4日到全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文藝和社科組參加研討。這是在向我們傳達(dá)一個(gè)重要信息：黨中央對(duì)文藝界和社科界高度重視。文藝界、社科界的宗旨任務(wù)就是四個(gè)字：培根鑄魂。根既然需要培植、培養(yǎng)了，當(dāng)然就需要查一查究竟培育的根壯不壯，根系是否發(fā)達(dá)；魂既然需要鑄了，那么魂可能受到了污染。習(xí)近平總書記從黨的十八大以來反復(fù)論述了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，其實(shí)也是在不斷強(qiáng)調(diào)培根鑄魂這個(gè)重要的問題。習(xí)近平總書記在2014年召開的文藝工作座談會(huì)上明確指出這兩者的關(guān)系，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝不能迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，文藝不要沾染了銅臭氣。作品最好是兩個(gè)效益相統(tǒng)一，但當(dāng)兩個(gè)效益不統(tǒng)一時(shí)，習(xí)近平總書記旗幟鮮明地表示讓經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，在這里社會(huì)效益是放在前面的。2018年全國宣傳思想工作會(huì)議，對(duì)文藝界提出的要求就是要用心、用情、用功謳歌偉大的時(shí)代，堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高標(biāo)準(zhǔn)，這顯然是有針對(duì)性的。

2019年3月4日之后的3月18日，習(xí)近平總書記馬不歇鞍，召開了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，會(huì)上指出教育的根本任務(wù)是立德樹人，教育始終是著眼于培養(yǎng)人的，這是整個(gè)民族精神素質(zhì)的體現(xiàn)。因此習(xí)近平總書記要求我們文藝界要表現(xiàn)時(shí)代的精神圖譜，要為時(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德。現(xiàn)在全國各種文化產(chǎn)品總量是過去幾十年的總和，有多少真正展現(xiàn)了時(shí)代精神圖譜的要求呢？

李前寬（中央文史研究館館員，曾任中國電影家協(xié)會(huì)主席）：新時(shí)代造就英雄，新時(shí)代成就藝術(shù)，電影工作者融入新時(shí)代，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是中國電影的永恒主題。

把鏡頭聚焦人民，講好中國故事，反映時(shí)代精神，充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)手段，在銀幕上呈現(xiàn)中國人民精神畫卷，為時(shí)代而歌以人民為中心的作品，必然為時(shí)代留得下。創(chuàng)作者與人民沒有情感共鳴，作品何有激情可言，創(chuàng)作者必須用心、用情、用功，全身心投入創(chuàng)作才能在新的時(shí)代為人民奉獻(xiàn)出精品，才能得到人民的肯定，這是實(shí)踐鑄就的法理和鐵律。

藝術(shù)為人民，人民需要藝術(shù)，新時(shí)代的文藝創(chuàng)作有無比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信與文化自覺，把握時(shí)代脈搏，聆聽時(shí)代聲音，將“四個(gè)堅(jiān)持”化為實(shí)踐行動(dòng)，為人民奉獻(xiàn)精品力作，是文藝工作者不可動(dòng)搖的坐標(biāo)和主心骨，更是文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理想信念。

馮遠(yuǎn)（中央文史研究館副館長，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席）：一個(gè)文藝家如果不能主動(dòng)積極地融入社會(huì)，不能跳出小我的窠臼，不具有家國情懷，如何能夠去主動(dòng)關(guān)心時(shí)代，如何自覺以人民為主題。一個(gè)文藝家如果與基層民眾格格不入，內(nèi)心消極，他筆下如何創(chuàng)作出充滿光明前景的人類未來和身邊萬千充滿熱情創(chuàng)造新生活的普通人群。一個(gè)缺乏道德自律和人格良知，追求金錢名利的人，如何能夠以精品奉獻(xiàn)人民。一個(gè)沒有思想深度、無懼道德戒律的作家，難以創(chuàng)造出能夠打動(dòng)人心的人物形象。同樣不能想象，一個(gè)沒有是非判斷能力、內(nèi)心缺乏信仰的文藝家能夠保持不竭動(dòng)力去謳歌人世間的真善美事物。因此，要跟上時(shí)代步伐，能夠自覺表現(xiàn)、書寫生活、奮斗在奔小康路上不同階層的民眾，并且以殫精竭慮、嘔心瀝血之匠心精神，去為時(shí)代立碑塑像。文藝家自身，首先需要加強(qiáng)道德修為，明道理，明事理，明藝?yán)?，并且首先使自身成為一個(gè)明德之人，才有可能通過好作品去感化、教化、德化周邊的人，進(jìn)而以自身的思想境界和作品內(nèi)涵去引領(lǐng)風(fēng)尚，影響社會(huì)。

藝術(shù)家在參與創(chuàng)作的過程中，同時(shí)也是一種靈魂自我凈化的過程。一方面是最大化地體現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)才情和專業(yè)技巧以升華作品的主題；另一方面，作為個(gè)人的思想境界、理想情懷和審美價(jià)值取向，也潛在地影響著作品的內(nèi)涵、品格和語言能在多大程度感動(dòng)當(dāng)下和未來的觀眾。生活在不斷發(fā)生著深刻變化的中國文藝家也是或者首先是改革開放的受益者。文藝家和普通大眾同樣是向著遠(yuǎn)大理想目標(biāo)航行的中國這條大船上的一份子。文藝家的價(jià)值就是通過思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品和自己的行為方式去弘揚(yáng)正能量、助推社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步。不應(yīng)斤斤計(jì)較這個(gè)社會(huì)給予我了什么，而應(yīng)時(shí)時(shí)策勵(lì)自身，作為文藝家的自己奉獻(xiàn)給了這個(gè)時(shí)代和人民什么？作為一名有覺悟的文藝工作者，將自身命運(yùn)與共和國緊密聯(lián)系，首先應(yīng)當(dāng)以德修己而明之以德，繼而以德化人，認(rèn)真創(chuàng)作好每一件作品，藝術(shù)地言說思想，弘揚(yáng)理想精神，彰顯時(shí)代的大美之義。

王蒙（中央文史研究館館員，原文化部部長）：堅(jiān)持與時(shí)代同步。文藝與社會(huì)科學(xué)涉獵的范圍極廣，天上地下，古往今來，東西南北，虛實(shí)真幻，都可能成為文藝社科活動(dòng)的對(duì)象與題材。但這一切對(duì)象與題材，都離不開今天的中國，現(xiàn)代的世界，離不開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)與推動(dòng)。我們不是為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，為開放而開放，不是舍本逐末，不是拷貝往昔，也不是照搬西方。我們要構(gòu)建的是人類命運(yùn)共同體，要實(shí)現(xiàn)的是馬克思主義先進(jìn)文化的本土化與人民化，是面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，是中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，我們的任務(wù)是繼承弘揚(yáng)祖宗，是汲取消化世界，更是締造二十一世紀(jì)的中華文化振興與中華文藝社科經(jīng)典。我們的著眼點(diǎn)，是世界、是中國的今天與明天。與時(shí)代同步，就是強(qiáng)調(diào)當(dāng)代性與創(chuàng)新性。