第三個特征是虛擬化。

所謂虛擬即利用舞臺的假定化，通過夸張的變形來表現(xiàn)生活。戲曲反映生活多用虛擬手段，舞臺上的場景多靠演員的動作表情表現(xiàn)出來。演員好像一個魔術(shù)師，一個手勢、一個表情，就可以突出各種各樣的事物，比如演員揚揚馬鞭就表現(xiàn)駿馬奔騰。中國戲曲特有的程式化和虛擬化，體現(xiàn)了我國戲曲的特色，也是它吸引人給人以美的享受的主要因素。

四、中國古代藝術(shù)的內(nèi)在精神

中國古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌是有它的內(nèi)在的精神的，氣韻生動是中國古代藝術(shù)的根本精神，虛實相生是中國藝術(shù)的根本準(zhǔn)則。

所謂氣韻生動，就是用任何一種藝術(shù)形式再現(xiàn)生活、反映生活時，要有生氣，有風(fēng)韻，要與宇宙生氣相一致。氣韻生動深刻的概括了古代繪畫藝術(shù)的審美特征和基本精神，同時也反映著中國古典藝術(shù)的審美要求，從而成為中國古代藝術(shù)的基本精神。氣韻生動要求藝術(shù)家以生動的藝術(shù)形象，使其含蘊無限情趣和勃勃生機，從而給欣賞者造成“形有盡而意無窮”的審美想象空間。氣韻生動是自然藝術(shù)的統(tǒng)一，神似與形似的統(tǒng)一，也是主體與客體的審美統(tǒng)一。主要是強調(diào)直感、生動、韻味與情趣。所以我們說中國古代藝術(shù)的整體風(fēng)貌體現(xiàn)出來的是氣韻生動。

另外就是虛實相生，在很多的藝術(shù)門類當(dāng)中都能體現(xiàn)出來。虛實相生的意蘊是通過有限的藝術(shù)形象含蘊著豐富而生動的審美意蘊，給人以無窮的情思與遐想，從而產(chǎn)生迷人的審美魅力。古人對虛實相聲進行過多方面的研究，虛實的關(guān)系可以概括為：化實為虛、化虛為實、虛實相生；虛中有實、實中有虛、虛實結(jié)合。

“虛”是藝術(shù)作品中間接顯示出來的形象，它不直接顯示出來，只有讓人們通過想象才能把握，即“思而得之”。“實”就是用文字、色彩、線條、音響、動作、表情等直接表現(xiàn)出來的實在形象。而且，唯有虛實相生的藝術(shù)品才能產(chǎn)生“氣韻生動”的效果。

五、中國藝術(shù)的基本類型

古人在長期的生活中，通過觀察發(fā)現(xiàn)，天地、日月、陰晴、晝夜、男女等是一系列矛盾現(xiàn)象，隨后在長期的實踐中概括出了陰陽范疇。并把事物運動、變化、發(fā)展的原因歸結(jié)于陰陽二氣的消長，中國古代典籍《易經(jīng)》和陰陽五行說就是運用陰陽的變化來解釋事物的矛盾的。在藝術(shù)領(lǐng)域，陽剛與陰柔被用來描述兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。

中國藝術(shù)的基本類型，從不同的角度可以有不同的分類?，F(xiàn)在我們從美學(xué)角度來給中國古代藝術(shù)分類，大致可分為陽剛之美和陰柔之美。

陽剛之美就是壯美，特點是強大，外表不光滑，顯得偉大、雄壯、壯麗、威武、堅強。陽剛之美能引起人們的愉快、崇高和振奮。

比如青銅器以厚重、威武、雄偉的造型和凹凸不平的銅鑄的紋飾，讓人感到壯美；高大深莊的宮廷建筑和帝王陵也使人感到陽剛之美。

在書法上，顏真卿和柳公權(quán)的楷書以“顏筋柳骨”特有的粗獷渾厚凝重的筆法和結(jié)構(gòu)使人感到振奮，覺得壯麗、威武。中國音樂中占有相當(dāng)比重的打擊樂，如編鐘、編磬、銅鼓等等，其造型是顯示壯美的，演奏時發(fā)出的渾厚、凝重悠遠的聲音也使人感到陽剛之美，鐘鼓之樂主要體現(xiàn)陽剛之美。陽剛之美又受到儒家思想的影響，這是一個特點。

陰柔之美，就是秀美。其特點是讓人覺得嬌柔小巧，感到優(yōu)美或美麗。原始彩陶的造型和紋飾都能讓人感到陰柔之美。其造型光滑小巧，其紋飾或像動物或像植物，或者是幾何圖案，決不會像青銅器上的饕餮讓人感到恐怖。嬌柔的造型和紋飾讓人愉快，因此是秀美。

在書法方面，行書、草書均以線條的變換如行云流水，字體結(jié)構(gòu)極盡變化，而體現(xiàn)出陰柔之美。園林是把自然風(fēng)光濃縮到一個人造的景點之上，比起真正的自然風(fēng)光來它小巧玲瓏，青山綠水、小橋流水人家，無不體現(xiàn)出陰柔之美。

陽剛之美和陰柔之美并不互相排斥，有些優(yōu)秀的中國藝術(shù)品，同時包融有陽剛之美和陰柔之美。《樂記》這本論述我國最早音樂理論專著的書，已開始以陽剛陰柔之說來闡述音樂的美，說陰陽相摩、剛?cè)嵯酀?，才有音樂之美。魏晉以后，陽剛陰柔不僅用于人物評價，還用來論述藝術(shù)家的創(chuàng)作個性與藝術(shù)風(fēng)格。曹丕、劉勰認為作者之氣有剛?cè)嶂?，這自然會影響到其創(chuàng)作個性和風(fēng)格。

中國古代藝術(shù)所體現(xiàn)出來的陽剛之美和陰柔之美有其歷史根源，那就是陽剛之美受儒家思想影響，陰柔之美受道家思想影響。這兩種美都體現(xiàn)出來了中國的文化的特點。