六、中國(guó)藝術(shù)的最高境界：中和

中國(guó)藝術(shù)的最高境界用兩個(gè)字就能概括出來(lái)——中和。“和”包括人與人相和，人與社會(huì)相和，人與宇宙相和（天人和一）。“和”的精神貫穿整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化之中，在古人眼里，“和”被視為諸多對(duì)立因素的統(tǒng)一，它既是對(duì)象本身屬性的和諧，又是主客觀關(guān)系的和諧。這是中國(guó)文化總體特點(diǎn)中最顯著的特點(diǎn)之一。中國(guó)古代的藝術(shù)家用“和”的精神來(lái)感受生活，并且用藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)“和”。

在原始彩陶中，有人魚(yú)合一的“人面魚(yú)紋盆”；文字符號(hào)在青銅紋飾中有人與虎共存的“虎頭銜人頭”的紋飾。這些都是人獸共存思想的藝術(shù)反映。在中國(guó)書(shū)法中，秦代大篆、小篆，漢代隸書(shū)、唐代楷書(shū)、宋代行書(shū)，不管采用何種字體，都力求整體布局的和諧，整體勻稱(chēng)。

繪畫(huà)當(dāng)中這個(gè)特點(diǎn)更明顯，一幅字畫(huà)右上的上款，左下的落款都力求和諧。在文學(xué)當(dāng)中，元雜劇、明清傳奇中的悲劇都以大團(tuán)圓為結(jié)局，也是追求和諧的體現(xiàn)。所以這種“和”貫穿了中國(guó)文化藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域。

“中”在藝術(shù)的表現(xiàn)上是對(duì)中心的追求。古典的建筑中，不管面積大小，所有建筑必須圍繞中線對(duì)稱(chēng)擺設(shè)。在一個(gè)宮殿里必須有一個(gè)高于其他建筑物的主體建筑。帝王陵墓必須有一個(gè)神道，帝王的棺木一定放在墳冢的正中。佛教的雕塑中，佛像一定在每一廟或窟中正中的位置，旁邊的雕像要小于正中的雕像，對(duì)稱(chēng)地服從于主佛像。

繪畫(huà)中總要突出主要人物或主峰。書(shū)法要“每字中立定主筆”。在音樂(lè)中也必須有主音或主旋律，戲曲中要有主要演員，不是生就是旦。戲曲表演當(dāng)中，古板始終處于中心的地位，好像西方的樂(lè)隊(duì)指揮。

通過(guò)古代藝術(shù)的特點(diǎn)可以看到中國(guó)人在文化上的特點(diǎn)，重視和諧，重視中間。這就是中國(guó)古代文化內(nèi)在精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)古代藝術(shù)能夠在世界藝術(shù)之林立足的一個(gè)原因。所以，在中國(guó)古代文化當(dāng)中，藝術(shù)是一個(gè)輝煌的門(mén)類(lèi)，也是在發(fā)展過(guò)程中能夠體現(xiàn)中國(guó)文化的輝煌成就的獨(dú)特領(lǐng)域。