（二）中國音樂的分類

中國的音樂按照功能可以分為四類。

1.儀式音樂

第一類是儀式音樂，即用于祭祀、宗廟、大典，也包括宗教寺廟的儀式音樂。最典型的儀式音樂是古代的禮樂和春秋時的鐘鼓之樂。在祭祀、宗廟、大典禮儀等活動中，借助音樂來體現(xiàn)特定的氣氛，區(qū)別君臣、父子、上下、親疏、尊卑的規(guī)范。在不同的儀式上所使用的樂器、演奏的曲子、排列的歌舞隊伍等不盡一致，各有等級森嚴(yán)的規(guī)定。比如，使用多大的銅鼓，懸掛多少磬，木架上擺放多少鐃，都有規(guī)定。他們演奏的曲子一般肅穆莊重，節(jié)奏緩慢，主要是想借助音樂體現(xiàn)出特定的氣氛。用音樂來體現(xiàn)一種思想和意識形態(tài)來烘托特定的氣氛，對中國后代影響極大。比如，受中國傳統(tǒng)儀式音樂的影響，當(dāng)今在接待外國首腦時演奏國歌，重大會議上演奏國歌及國際歌，領(lǐng)導(dǎo)人追悼會上演奏哀樂等等。由此可以推知古代儀式音樂的用途和特色。

2.宮廷舞樂

宮廷舞樂又稱燕樂、宮中樂。帝王在宮中飲宴，游樂時舞女跳舞、歌姬歌唱、樂師演奏。由于帝王擁有至高無上的權(quán)力，因此“宮中樂”使用的樂器是最先進(jìn)的、最完美的，如曾侯乙墓出土的編鐘，即為楚王宮中樂器。唐代的《霓裳羽衣曲》則是樂師為玄宗選貴妃而特意編的舞蹈曲子?，F(xiàn)存的不少古代曲子實際上是當(dāng)時宮庭舞樂。漢代的琴曲《文王頌》起先在宮中演奏，講文王在渭水之濱訪賢士的故事。宮廷舞樂給后人留下了許多非常優(yōu)美的名曲。

3.聲樂

現(xiàn)代所說的聲樂，指用人的嗓子演唱的音樂。依照現(xiàn)代人對聲樂的理解，來分析古代音樂，它包括的范圍就非常大了。首先上至詩經(jīng)下至唐詩宋詞，都是可以吟唱的。其次，宮廷音樂中，除用樂器伴奏外，往往還有宮女用嗓子歌唱。因此不少宮廷樂曲都是可以演唱的，古人認(rèn)為，用嗓子吟唱比用樂器演奏更能體現(xiàn)音樂的美妙。所謂“絲不如竹，竹不如肉”，肉即人的嗓子，即人的嗓音的聲音是最美的，所以宮廷音樂當(dāng)中非常注重聲樂。

還有青樓歌曲、民間小曲也是以聲樂為主。在古代不少餐館、妓院都有專門的歌姬，她們賣藝不賣身，以歌唱彈曲為生，這種場面大家從反映古代生活的電視劇里經(jīng)常看到。只可惜她們所歌唱的曲子基本上沒有流傳下來。民間俚曲倒是流傳下來不少，民間俚曲就是民歌?，F(xiàn)存《詩經(jīng)》中的國風(fēng)，就是西周至春秋十五個地區(qū)的民歌，你所見到的《詩經(jīng)·國風(fēng)》只是唱詞，曲譜己無從考查。這以后的漢樂府民歌，如《十五從軍歌》、《焦仲卿妻》，在漢代也是在民間傳唱的。唐代的曲子，明清小說也是可以歌唱的民歌?，F(xiàn)在仍然在民間傳唱的民歌有陜西民歌《信天游》、《腳夫調(diào)》，川東山歌《摘葡萄》等等，可能也是清代以前在民間傳下來的。當(dāng)然這些民歌的作者和產(chǎn)生時代是無從考察的。由此可見，民歌也是聲樂的重要組成部分。

4.獨奏器樂

獨奏器樂是不需要伴奏就能獨立地演奏曲子的器樂。中國古代的許多樂器是可以獨奏的，比如編鐘、編磬、琵琶、琴、瑟、箏、二胡、笛子、簫等，并且留下了許多著名的獨奏曲。如古琴獨奏曲《高山流水》、《瀟湘水云》，琵琶獨奏曲《十面埋伏》，還出現(xiàn)了一些在音樂史上有名有姓的獨奏家。如魏晉時期的嵇康博學(xué)多才，既是文學(xué)家，又是琴家、音樂理論家。代表作《與山巨源絕交書》、《聲元哀樂論》，獨奏琴曲有《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》等。

還有一些音樂家，朱權(quán)，明代琴家、戲曲家，明太祖第17子，花了12年時間，編成《神奇秘譜》，為現(xiàn)存最早的琴譜集子，共有宋代至明代的六十四個琴曲。在中國音樂史上有許多著名的琴獨奏家、琵琶獨奏家，可惜沒有幾個有名有姓的歌唱家?？梢姽糯匾暘氉嗥鳂?。

5.民樂

即民俗慶典中的音樂，跟禮儀音樂是相對的，一個是能夠反映威嚴(yán)的，一個是民間的。在民間遇有婚喪嫁娶等活動，往往也以音樂來烘托氣氛。比如從古代直到現(xiàn)在，婚喪嫁娶活動中要吹喇叭、嗩吶、排簫、還要敲鼓、打鑼。民俗慶典，多以吹奏樂和打擊樂為主。此外，少數(shù)民族花會、耍歌堂、秧歌、花燈、跑旱船、拉花、春牛舞以及少數(shù)民族特有的歌舞活動，也都有悠久的歷史，應(yīng)該算作民樂的組成部分。

（三）中國音樂的特色

中國的音樂有什么樣的特色呢？第一，旋律為主。音樂的表現(xiàn)手段是旋律和節(jié)奏，以及和聲、配氣、對位等。所謂旋律，就是聲音經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的和諧的運動。樂曲的思想感情都是通過它表現(xiàn)出來的。中國古代最發(fā)達(dá)的純音樂是器樂，如琴曲、琵琶曲、箏曲、笛子曲等等。這些純音樂的器樂所表現(xiàn)的主要是旋律的線條美，用旋律來藝術(shù)地再現(xiàn)生活。聽著琴曲《高山流水》，通過琴曲旋律的變化，我們就仿佛置身于深山窮谷、茂林修竹、涓涓流水的景色之中；聽著琵琶曲《十面埋伏》，通過琵琶演奏旋律的變化、通過琵琶模擬再現(xiàn)的聲音，我們就仿佛置身于兩軍交戰(zhàn)、聲動天地、人喊馬叫、兵戈相撞之中?？傊?，在中國古代音樂中占統(tǒng)治地位的器樂，主要是通過音樂旋律來打動人的，或悲或喜、或苦或樂、或怒或怨。中國古代的弦樂最能表現(xiàn)旋律之美。

第二，節(jié)奏宣泄。除了旋律之外還有一個特點，就是節(jié)奏宣泄。節(jié)奏的含義有兩種。廣義講，一切協(xié)調(diào)、平衡、律動都可稱為節(jié)奏。如在歌舞過程中組織得好、配合得好，叫作有節(jié)奏的歌舞，這里的節(jié)奏就包含著協(xié)調(diào)、平衡和律動。狹義的節(jié)奏，就是音的長短關(guān)系。在中國古代音樂中，打擊樂起始早占有重要的地位。編鐘、編磬、銅鐘、排鼓、鐃鑼、拍板等等，都是古代的主要打擊樂器，這些打擊樂器可以獨奏，可以伴歌伴舞。人們在演奏這些打擊樂器時，通過敲打有節(jié)奏的節(jié)拍，使人們的情緒激動，引起人們內(nèi)心的共鳴，強烈地作用于人們的情感領(lǐng)域，使人振奮，使人陶醉。從而獲得美感享受。

在中國古代，不僅在宮廷音樂中大量使用打擊樂，而且在民間音樂中也大量使用打擊樂，甚至在兩軍交戰(zhàn)中也鳴鼓敲鑼。究其原因，無非是借助打擊樂的節(jié)奏，組織動作，協(xié)調(diào)行動，振奮人心，宣泄情感。中國古代的打擊樂表現(xiàn)的主要是節(jié)奏之美。