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周瑩:中國古代藝術(shù)(下)

摘要:中國古代文化中,藝術(shù)是一個(gè)輝煌的門類,也是在發(fā)展過程中能夠體現(xiàn)中國文化輝煌成就的獨(dú)特領(lǐng)域。中國藝術(shù)的最高境界是“中和”,氣韻生動(dòng)是中國藝術(shù)的根本精神,虛實(shí)相生是中國藝術(shù)的根本準(zhǔn)則。報(bào)告人詳細(xì)地介紹了書法、繪畫和音樂藝術(shù)。中國書法是一門古老的用毛筆寫漢字的藝術(shù),書法從字體字形上主要分為篆、隸、楷、草、行五類。中國繪畫有民間繪畫、市民繪畫、宗教繪畫、文人繪畫、宮廷繪畫五類。中國音樂按照功能分為儀式音樂、宮廷舞樂、聲樂、獨(dú)奏器樂、民樂五類。讓我們一起走進(jìn)報(bào)告,感受中國藝術(shù)的博大精深。

zhouying

周瑩 哈爾濱師范大學(xué)講師

(未經(jīng)許可,不得復(fù)制、印刷、出版,違者負(fù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任)

完整報(bào)告:http://416w.cn/2015/0501/812946.shtml

一、書法藝術(shù)

在中國文化中,書法是一門古老的用毛筆寫漢字的藝術(shù)。書法家一致認(rèn)為字體稱為藝術(shù)要有兩個(gè)條件:第一,漢字形體要能正確表達(dá)實(shí)用性;第二,賦予形體以藝術(shù)的生命。按照這兩個(gè)條件,甲骨文和金文更重實(shí)用性。

書法作為一門藝術(shù)始于秦漢時(shí)期篆書和隸書。因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一了文字,字體基本穩(wěn)定下來,于是人們?cè)趯懽值臅r(shí)候開始注重它的形態(tài)藝術(shù)性。中國書法從字體字形上主要分為篆、隸、楷、草、行五類。下面我們介紹這五種字體的演變過程、特征和其代表碑帖。

(一)篆書

篆起源于周代末年,在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國一帶比較流行,到秦始皇時(shí)期達(dá)到鼎盛,漢代開始衰退。篆有大篆和小篆之分,習(xí)慣上人們把從東周到秦國時(shí)的篆書稱為大篆,把秦始皇時(shí)期流行的篆書稱為小篆,把漢代的篆書稱為漢篆。大篆的代表作是《石鼓文》。小篆相傳是李斯創(chuàng)造的,代表作是《瑯琊臺(tái)刻石》、《泰山刻石》。漢篆的代表作是《祀三公山碑》。

(二)隸書

隸又稱八分,隸書在篆書和秦隸的基礎(chǔ)上演化而來,到了漢代隸書得到廣泛采用,經(jīng)過一百年的時(shí)間,逐漸走向完善和成熟。古文“八”和“分”兩字是同義的,八分之名就是因?yàn)殡`書字體的點(diǎn)、畫和結(jié)構(gòu)像八字分別相背而得名的。隸書沒落于東漢末年和三國時(shí)代。

(三)楷書

楷書又稱為正書,因?yàn)榭驼加袠?biāo)準(zhǔn)的含義,所以人們把它叫做正楷??瑫鹪从谖簳x時(shí)代,南北朝時(shí)期開始分流發(fā)展,到隋開始融合,入唐以后開始成熟,楷書一直作為一種正體字流傳到現(xiàn)在??瑫碗`書相比,點(diǎn)畫的形式更加豐富,出現(xiàn)了新的筆畫。

楷書的發(fā)展歷史相對(duì)來說比較復(fù)雜,東漢初年佛教傳入我國,抄寫佛經(jīng)的小楷很快從漢隸中發(fā)展出來,到三國時(shí)期楷書已經(jīng)非常成熟,曹魏的鐘繇,人稱“楷書之祖”,他是從漢隸轉(zhuǎn)到楷書的關(guān)鍵人物。東晉王羲之、王獻(xiàn)之的小楷已成為標(biāo)準(zhǔn)的小楷,找不到一點(diǎn)隸書的痕跡。

唐朝是楷書書法鼎盛的時(shí)期,唐太宗李世民將書法作為國學(xué)之一,置書學(xué)博士,并開館講學(xué),使楷書迅速成熟起來。唐代楷書書法家代表有歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿和柳公權(quán)。歐陽詢的代表作叫《九成宮醴泉銘》,顏真卿的代表作叫《多寶塔碑》,柳公權(quán)融合歐陽詢和顏真卿的風(fēng)格特征創(chuàng)立了“柳體”,代表作是《玄秘塔碑》、《神策軍碑》?,F(xiàn)在的書法一般以“歐體”、“顏體”、“柳體”作為典范。到晚唐以后,楷書就不太流行了。

(四)草書

再看草書,每一種正體字都有它的草體,篆書的草體叫草篆,隸書的草體叫草隸,草篆和草隸在書法史上地位不太高,而正楷的草體卻占有很高的地位。正楷的草體叫草楷或今草,是介于行書和草書之間的一種行草。草書有今草、行草和狂草三種。

漢末到魏晉的草書,帶有一些隸書的味道。到東晉經(jīng)過書法家王羲之的“變體”,脫胎換骨成為我們現(xiàn)在看到的草書的樣式。王羲之所開創(chuàng)的今草傳人有懷素和孫過庭。懷素的傳世之作叫《論書帖》、《自敘帖》、《千字文》、《苦筍帖》。孫過庭的代表作是《書譜》。張旭號(hào)稱草書之圣,他的代表作叫《古詩四帖》。明末清初,張弼、徐渭的草書盛行一時(shí)??偟目磥?,草書的名家還是唐代三大家:張旭、懷素和孫過庭。

(五)行書

行書是介于楷書和草書之間的一種書法藝術(shù)。就行書而言,應(yīng)首推東晉的“書圣”王羲之。王羲之精通各種書體,尤其擅長正楷和行書,他的代表作《蘭亭集序》號(hào)稱“天下第一行書”。宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,人稱行書四大家“宋四家”。蘇軾代表作《寒食詩帖》。黃庭堅(jiān)代表作《松風(fēng)閣詩》、《經(jīng)伏波神祠詩》。米芾代表作《多景樓詩帖》、《蕪湖縣學(xué)記》。蔡襄的行書特點(diǎn)是“無一筆無來處”。

元代的書法家是趙孟頫,他是畫家,又是書法家,他對(duì)正楷、行書、隸書、小篆都非常精通。有《六體千字文》、《四體千字文》、《真草千字文》等名作傳世。

清代乾隆非常喜歡書法,他把王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王珣的《遠(yuǎn)伯帖》視為稀世珍寶,收藏在養(yǎng)心殿的一個(gè)小室里,命名為“三希堂”。乾隆十二年,又選書法精品和這三部作品匯總成一部叢帖,通稱《三希堂法帖》,后又收魏晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明共135家340件楷、行、草書作品,是現(xiàn)代練習(xí)書法的人必須臨摹的字帖。

中國的書法藝術(shù)是由文字的文化演變而生的非常有特色的藝術(shù),同時(shí)也能夠體現(xiàn)中國文化博大精深特點(diǎn)。

責(zé)任編輯:李丹華校對(duì):總編室最后修改:
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