“全面深化改革”是馬克思歷史總體觀的現(xiàn)實運用和具體化。其社會歷史意義在于：當(dāng)無產(chǎn)階級（通過共產(chǎn)黨）建立無產(chǎn)階級政權(quán)之后，仍需復(fù)活并主導(dǎo)商品經(jīng)濟歷史階段，仍需遵循馬克思的歷史總體觀，通過總體性的改革，在推進生產(chǎn)力進一步發(fā)展的同時，推進整個社會結(jié)構(gòu)、社會體系的全面變革和進步，在推進經(jīng)濟體系市場化，實現(xiàn)完全市場經(jīng)濟體系的同時，推進社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)、政治上層領(lǐng)域的深度改革，實現(xiàn)國家和社會治理體系的現(xiàn)代化，實現(xiàn)整個社會的全面現(xiàn)代化。在全面深化改革過程中，其中經(jīng)濟體系的市場化改革具有基礎(chǔ)性功能作用，黨的自身建設(shè)和改革，政治民主化的制度創(chuàng)新、制度供給則是保證改革沿著歷史總體觀的軌道和社會主義方向前進的政治保障，即保障全面深化改革絕不改旗易幟。

歷史總體觀是馬克思總體方法論的重要維度和基本結(jié)論。①其基本原理有：1.人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程，共產(chǎn)主義的到來是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和雙層建筑的矛盾運動是人類社會發(fā)展的內(nèi)在動力，階級矛盾和斗爭是二對矛盾運動的人格化表現(xiàn)；3.商品經(jīng)濟是不可逾越的歷史階段，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的力量對比和解決沖突的方式將給這一歷史階段的不同時期打上不同的印證；4.如果無產(chǎn)階級在商品經(jīng)濟歷史階段獲得政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將可能減輕這一歷史階段的社會陣痛，并改變其社會屬性，馬克思將其稱為通向共產(chǎn)主義社會的“過渡時期”（在現(xiàn)實生活中，我們將它理解為社會主義社會）。以上述馬克思的歷史總體觀來關(guān)照黨的十八大所作出的全面深化改革的戰(zhàn)略部署和三中全會作出的六十項重大決定，我們可以看到有一條清晰的的邏輯脈絡(luò)：全面深化改革是馬克思歷史總體觀的現(xiàn)實運用和具體化；一旦實現(xiàn)和完成，不僅將給中國社會帶來翻天覆地變化，而且將給整個人類社會如何減輕或避免資本主義的歷史痛苦，通向共產(chǎn)主義社會探索出一條可行的道路。

一、社會主義當(dāng)理解為無產(chǎn)階級主導(dǎo)商品經(jīng)濟歷史進程的社會

在馬克思的歷史總體觀看來，社會主義社會的到來是社會歷史發(fā)展客觀進程的必然結(jié)果；當(dāng)然，這種客觀必然性并不是自然必然性意義上的而是社會結(jié)構(gòu)矛盾運動意義上的客觀必然性，即它是人在自己的社會生活中產(chǎn)生的客觀必然性，是人們在一定的社會生產(chǎn)力條件下的社會關(guān)系沖突中產(chǎn)生出來的客觀必然性。馬克思指出，“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式……在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。”進而，“人類社會的史前時期就以這種社會形態(tài)而告終”并進入共產(chǎn)主義。②

值得指出的是，馬克思為如何運用資產(chǎn)階級創(chuàng)造出來的物質(zhì)條件解決資本主義社會的對抗性矛盾在理論和實踐兩個方面作出了畢生的努力。在馬克思看來，商品經(jīng)濟（市場體系）時期是人類不可逾越的歷史階段，這一歷史階段首先是由資產(chǎn)階級開創(chuàng)的，資產(chǎn)階級按照自己的面貌亦即資本的本性改造和構(gòu)建整個資本主義社會，資本主義社會最為核心的本質(zhì)是資本對勞動的支配，并通過這種支配而盡可能多地榨取剩余價值。然而資本在經(jīng)過漫長的原始積累過程（15世紀(jì)的最后30-40年到19世紀(jì)的前30-40年）之后，因資本相互間的競爭和它的對立面勞動即無產(chǎn)階級的抗?fàn)幎鴮?dǎo)致平均利潤率的下降，進而一方面促使資本不斷地開發(fā)新技術(shù)、運用新技術(shù)以獲取新的資本利潤，另一方面，在勞動的抗?fàn)?、無產(chǎn)階級的階級斗爭面前不斷地后退：增加工資、縮短工時、改善勞動條件（包括企業(yè)的微觀條件和社會的宏觀條件）、建立社會保障，乃至限制財產(chǎn)繼承等等。值得注意的是，勞動的抗?fàn)幖捌鋭倮c資本對新技術(shù)的采用是互為因果條件的（或者說是系列因果鏈條中最為關(guān)鍵和根本的因果關(guān)系），無產(chǎn)階級斗爭方式的成熟（從個別的自在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級的聯(lián)合的自為狀態(tài)），使得資本榨取絕對剩余價值變?yōu)椴辉倏赡?，從而轉(zhuǎn)向采用新技術(shù)（包括管理上的新技術(shù)）以獲取更多的相對剩余價值，而新技術(shù)的采用，則又為改善勞動條件、增加勞動薪酬、縮短勞動工時創(chuàng)造物質(zhì)條件。

第二個需要我們關(guān)注的關(guān)鍵點是，盡管馬克思對工人階級所取得的斗爭成果和生存生活境況的改善是肯定的，是感到欣慰的，⑨但是，馬克思并不滿足，依然苦苦思索著改變無產(chǎn)階級根本命運的更好路徑的良策，而巴黎公社革命這一偉大事件，則燃起了馬克思的無盡遐想：人類可否在無產(chǎn)階級專政的條件下走完商品經(jīng)濟歷史階段？一方面，馬克思終生堅持歷史發(fā)展規(guī)律性的原則，始終認(rèn)為人們不可能超越自己的歷史條件而憑空創(chuàng)造歷史，認(rèn)為商品經(jīng)濟是不可逾越的歷史階段；另一方面，馬克思又堅持認(rèn)為歷史規(guī)律是在人們自己活動中產(chǎn)生的活動規(guī)律，資本主義必然會走向終結(jié)并為共產(chǎn)主義社會所取代的客觀必然性，是資本與勞動的矛盾運動及其它們的人格化表現(xiàn)形式即資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的階級斗爭所推動的結(jié)果；進而，當(dāng)勞動的力量在生產(chǎn)活動中越來越重要和無產(chǎn)階級的歷史主體意識逐漸覺醒的條件下，無產(chǎn)階級是否可以首先通過在政治上爭得民主，通過無產(chǎn)階級專政，主導(dǎo)商品經(jīng)濟歷史階段向未來社會邁進呢？在馬克思那兒，答案顯然是肯定，而且，他還把這一設(shè)想中的進程稱為“過渡時期”。⑩進而，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實際情況，我們可以將現(xiàn)實的社會主義社會理解為無產(chǎn)階級（通過共產(chǎn)黨）主導(dǎo)商品經(jīng)濟歷史進程的社會。

值得指出的是，馬克思這一關(guān)于歷史總體性和無產(chǎn)階級歷史主體性的思想，在很長的一段時間里，并沒有被馬克思主義的同情者和后繼的馬克思主義者所完全理解。與馬恩同時代的俄國民粹主義者，僅從財產(chǎn)所有制屬性去理解共產(chǎn)主義社會對資本主義社會的超越性，企圖在俄國農(nóng)村公社土地公有制的基礎(chǔ)直接走向共產(chǎn)主義，以跨越“資本主義卡夫丁”峽谷。這一觀點實際上被馬克思、恩格斯或婉轉(zhuǎn)地或斷然地所否定。后繼的伯恩施坦及其民主社會主義路線，消極地理解馬克思的歷史總體性思想，把無產(chǎn)階級的歷史主體性限制在當(dāng)下的局部的有限的利益訴求即資產(chǎn)階級可以接受的范圍內(nèi)；在這里，馬克思的無產(chǎn)階級政治革命和主導(dǎo)商品經(jīng)濟歷史過程的思想不見了。列寧在十月革命勝利后最初幾年開創(chuàng)的，后來又被斯大林進一步發(fā)揚光大并鞏固起來的蘇聯(lián)社會主義模式，則以近似于民粹主義思維邏輯的方式，（11）在歷史流沙的基礎(chǔ)上主觀虛無主義地片面地發(fā)展了無產(chǎn)階級的歷史主體性，脫離歷史總體性原則而片面強調(diào)無產(chǎn)階級國家的能動性，企圖跳過商品經(jīng)濟歷史階段，一國直接進入社會主義（共產(chǎn)主義）；在這里，馬克思的歷史總體觀和客觀規(guī)律性缺失了。毛澤東在建立和鞏固中國社會主義制度的過程中雖也曾作過糾正斯大林模式偏差的種種努力，但由于在指導(dǎo)思想上沒能對歷史總體性原則給予充分甚至必要的尊重，中國的社會主義建設(shè)行程可說是步履維艱。是鄧小平的中國特色社會主義理論初步恢復(fù)了馬克思的歷史總體性原則，進而打開了通向建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的通道，并經(jīng)過20多年的努力，初步建立起市場經(jīng)濟體系。