所以對(duì)待文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，我們永遠(yuǎn)離不開(kāi)內(nèi)容為王的質(zhì)量基礎(chǔ)。人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展也始終離不開(kāi)思想文化掌控下的素質(zhì)條件。我們?nèi)绻苡霉沤裰型鈨?yōu)質(zhì)的文化成功的武裝個(gè)人與社會(huì)，那么我們的國(guó)家和平崛起就得到了保障。

我用這么一段來(lái)講一講何為文化，實(shí)際上談何為文化有非常多的事例，但是還是把人家的一些定義說(shuō)一說(shuō)，尤其是我們黨中央對(duì)于文化的一個(gè)定義：文化是民族的血脈、人民的精神家園，一個(gè)民族的精神和靈魂，國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，有著引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量的重大功效。

大家可以看到，十七屆六中全會(huì)、十八大、十七屆五中全會(huì)，圍繞著這種文化的定義，全是比喻，而不是像自然科學(xué)領(lǐng)域的具體、清晰的定義。從這個(gè)角度大家也能夠看到，大家能夠理解文化它太重要了，可是怎么說(shuō)清楚文化很不容易。

二、何為價(jià)值？

下面，咱們談一談何為價(jià)值。我直截了當(dāng)?shù)陌呀Y(jié)論擱在標(biāo)題上，價(jià)值取向決定文化性質(zhì)和文明位勢(shì)。

談核心價(jià)值觀的關(guān)系，首先要知道什么叫價(jià)值。價(jià)值它非常哲學(xué)，但是按照我的理解，它是一種文化賦予。不說(shuō)那么多的關(guān)于價(jià)值的定義，我就講對(duì)于某件物品，你的需求程度和你的支付能力，決定了你認(rèn)為它值不值。價(jià)值是一種文化賦予，從理論上講是只存在對(duì)人具有的意義，人之主體與社會(huì)自然客體間的交互作用產(chǎn)生價(jià)值。這話(huà)聽(tīng)著太難受。但是大家可以理解，當(dāng)人賦予了黃金是我們一切貨幣的貨幣的價(jià)值的時(shí)候，它擁有價(jià)值了?？墒钱?dāng)一個(gè)饑腸轆轆的人，他可以拿一根金條跟你換一個(gè)饅頭，因?yàn)樗J(rèn)為那個(gè)饅頭遠(yuǎn)比金條重要。他不吃下這個(gè)饅頭，他就見(jiàn)不到明天早晨的太陽(yáng)。有的時(shí)候有些人參加藝術(shù)品的拍賣(mài)，來(lái)問(wèn)我，說(shuō)您在文物行里干那么多年，我要想去買(mǎi)這個(gè)東西值不值？

后來(lái)我說(shuō)這個(gè)太難回答了。如果能確保它是真的，也就是說(shuō)它標(biāo)牌上注明的那個(gè)年代，那個(gè)領(lǐng)域，那個(gè)東西的話(huà)，那么錢(qián)的多少不是我們能夠判斷的，而是你喜歡到什么程度，你能拿出多少錢(qián)來(lái)。也就是需求程度和你的支付能力。

像現(xiàn)在來(lái)講，確定價(jià)值關(guān)系是把握價(jià)值的一個(gè)邏輯前提。實(shí)踐需要已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)豐富的價(jià)值進(jìn)行分類(lèi)，比如現(xiàn)實(shí)的價(jià)值、潛在的價(jià)值，萬(wàn)世萬(wàn)物的真善美的價(jià)值，個(gè)人的價(jià)值，國(guó)人的價(jià)值，人類(lèi)的價(jià)值等等，我們都愛(ài)說(shuō)值還是不值？所以認(rèn)識(shí)價(jià)值，你就可以看價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值準(zhǔn)則，然后決定了我們一些價(jià)值取向。

因此，價(jià)值是人，是物品，是服務(wù)，是項(xiàng)目的市場(chǎng)博弈的一種基礎(chǔ)條件，而且價(jià)值已經(jīng)成了個(gè)人行動(dòng)、部門(mén)行動(dòng)、國(guó)家行動(dòng)的一個(gè)前提。至于哲學(xué)分析上怎么來(lái)用一大套的話(huà)來(lái)說(shuō)這個(gè)價(jià)值，我們不去管它，但是你沒(méi)學(xué)過(guò)哲學(xué)，你不是哲學(xué)家，但是你天天也在那兒說(shuō)“值嗎”？就像現(xiàn)在來(lái)講，一定要把違法成本再提高，再進(jìn)行進(jìn)一步的提高，是讓他覺(jué)得它不值。一個(gè)人通過(guò)29年的奮斗熬到了副部，一年之內(nèi)他又回到了一個(gè)犯人的地步，讓他覺(jué)得這一生不值，這才有威懾。

文化同萬(wàn)世萬(wàn)物一樣，因?yàn)榇嬖谥蝗苏J(rèn)知、認(rèn)同、認(rèn)購(gòu)的價(jià)值而鮮活，也會(huì)因失去對(duì)人和事和社會(huì)的價(jià)值而枯萎，失去了發(fā)展的機(jī)會(huì)。這里頭用一個(gè)概念，也就是一個(gè)東西有沒(méi)有價(jià)值，不是我說(shuō)它有沒(méi)有價(jià)值，而且它的服務(wù)對(duì)象對(duì)它有沒(méi)有認(rèn)知，對(duì)它有沒(méi)有認(rèn)同，最關(guān)鍵的是有沒(méi)有做出一個(gè)認(rèn)購(gòu)的行為。當(dāng)他花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)了，這個(gè)價(jià)值就存在了。因此，在這個(gè)上面談價(jià)值的時(shí)候，一定要跟大家強(qiáng)調(diào)價(jià)值和需求間的緊密性。人的需求程度構(gòu)成了價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

那天到一個(gè)省里，談他們城市關(guān)于文化形象整個(gè)的設(shè)計(jì)，說(shuō)是哪個(gè)哪個(gè)城市有這個(gè)，咱們也應(yīng)該有，那個(gè)也應(yīng)該有。我說(shuō)你們最好問(wèn)一個(gè)價(jià)值問(wèn)題，你們這個(gè)城市，世界要你們干什么，中國(guó)要你們干什么，你們省要你這個(gè)城市干什么，如果你搞一些趨同的，別人有什么我弄什么，我們的價(jià)值就該貶值了。