所以談到價(jià)值的時(shí)候，需求的多樣性就造成了價(jià)值的多樣性。價(jià)值的多樣性就變成了價(jià)值體系。而價(jià)值體系里頭那種總領(lǐng)的東西就叫做價(jià)值觀。價(jià)值觀一旦形成了，個(gè)人的就非常穩(wěn)定。在我們社會中常見的東西，叫做信者恒信，不信者恒不信。

比如說中國社會現(xiàn)在形成了三大板塊。

第一個(gè)板塊，由于2000多年我們文明的歷史，有一個(gè)叫國學(xué)派，對于中國傳統(tǒng)文化有一種堅(jiān)定不移的信仰。

另外一個(gè)板塊，300年來我們積貧積弱，我們在西方列強(qiáng)的船堅(jiān)利炮下把我們打的粉碎，證明我們很多的思想，我們很多文化的準(zhǔn)則是落后的。因此我們以西方為老師，學(xué)了300年，西方文化派由此而產(chǎn)生，在高校，在一些研究機(jī)構(gòu)里可以看到。我說我不跟你們討論。因?yàn)槟銈兡莻€(gè)討論的框架是從老師那兒學(xué)來的，那個(gè)結(jié)論早已經(jīng)按照你們的邏輯推導(dǎo)，必然就是你們老師那個(gè)結(jié)論。這是西方文化派。

中國走自己的道路，然后走完全不同于其他國家的道路到了今天，被世界至少170多個(gè)國家和地區(qū)認(rèn)可我們的成就。因此，出現(xiàn)了中國道路派。這三個(gè)板塊在很多的場合下都能找出無數(shù)的事例來加強(qiáng)自己的論點(diǎn)和論據(jù)。誰都說服不了誰。

“信者恒信，不信者恒不信”，這是一個(gè)文化價(jià)值觀的一個(gè)特定的現(xiàn)象?？墒撬械膬r(jià)值觀里面最根本的，涉及到人生觀、世界觀里頭那個(gè)價(jià)值觀，就是我們現(xiàn)在說的核心價(jià)值觀。我們這么一個(gè)13億6000萬人口的國家，這種大國，一定要有核心價(jià)值觀。

日本人30年前就認(rèn)為中國太大了，中國至少應(yīng)該分成七塊，歐洲人說應(yīng)該分成13塊才叫合理。如果你沒有一個(gè)核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀又被稱之為主流價(jià)值觀，也就是13億6000萬的56個(gè)民族，960萬平方公里的土地，大家沒有共同的主流價(jià)值取向，沒有共同的價(jià)值觀的時(shí)候，會是什么狀態(tài)，那就是族群割裂，就是社會動蕩。

到北歐小國的時(shí)候，你再跟他們交流，他們就說我們這300多萬人口，沒法想象，13億人的國家是什么樣，你們要一吃，是不是天下東西都讓你們吃光了，你們要一污染，是不是我們就都喘不過氣來了。

很多人對中國的誤解，對中國很多的一些歪曲都出自于恐懼。所以談到價(jià)值的時(shí)候，如果還想保持自己為之自豪的國家與民族的話，必須強(qiáng)調(diào)要有核心價(jià)值觀。