第四個，公心意識。公心意識就是說在職業(yè)生活里邊我們每一個人都生活在活生生的現(xiàn)實生活當中，就會有公與私之間的關系，作為職業(yè)來講，職業(yè)的本質(zhì)他是責、權(quán)、利三者的高度統(tǒng)一，責、權(quán)、利三者的高度統(tǒng)一，離開了任何一個方面，都不是職業(yè)本質(zhì)的體現(xiàn)，責就是責任，權(quán)就是權(quán)力，利是利益，所以任何一項工作請大家注意，在這個其中我在做工作的時候，工作既然我謀生的手段，同時工作又是我掌握的一種社會權(quán)力的釋放，所以從這兩個方面來講，當我們在工作當中有時候這個公與私怎么來分解，當公和私發(fā)生矛盾沖突的時候，以什么為規(guī)則。請大家注意，如果說出現(xiàn)矛盾沖突的時候，我們就必須要以公的原則，以我們的職業(yè)規(guī)則、職業(yè)要求職責來作為一個判別的標準。比如說聽話和敬業(yè)，實際這里邊就涉及到你是依從于領導還是依從于職責，所以需要做一個簡要的判別。有了這個判別的話，我們走到任何一個地方、任何一個環(huán)境當中，就不會輕易的出現(xiàn)什么站錯隊等等這些犯錯誤的現(xiàn)象，所以這是堅守崗位的這個基本的要求。

第二個，是熱愛本職。熱愛本職里邊給大家講三個小要點，第一是認識工作的意義和價值。任何職業(yè)剛才講了都有三個最基本的要素，他是責任、權(quán)力和利益的高度統(tǒng)一，我職業(yè)在社會生活里邊我們從理論上講沒有高低貴賤之分，但是現(xiàn)實生活里邊我們有的人無形當中把它劃了三六九等，只是有的職業(yè)我們沒有他的社會權(quán)力沒有放大，如果真正把社會權(quán)力放大，大家就會看到他社會權(quán)力當中展現(xiàn)的威力和作用。比如我們的環(huán)衛(wèi)工人，如果說我們的環(huán)衛(wèi)工人要是一個星期不出工，大家可以設想一下我們這個城市會變成什么樣。

還有，如果是還不清晰的話，我再給大家舉一個簡單的例子，比如說我們?nèi)绻麙邘沫h(huán)衛(wèi)工人，如果他把廁所門一關，你正好需要解決問題的時候他不讓你去廁所，你看這是不是一個我們看似很簡單的，甚至有的人認為環(huán)衛(wèi)這種工作不是什么起眼的工作，把他放大之后你看他的社會權(quán)利。

所以任何一個工作他都是這三個方面的有機統(tǒng)一，但是有了權(quán)力并不等于我們可以隨便換使，所以在社會熱愛本職里邊，我們在座的領導、在座的干部，尤其在我們這種工作層面上，我們都掌握著一些社會資源和社會權(quán)力，我們怎去用它，怎么把它有效地應用好，這很重要。我們也有行業(yè)的差異、行業(yè)的這種分工，有的人會覺得，我這個行業(yè)好一些，另外的行業(yè)不是很好，我覺得在任何一項工作當中大家都要從這個社會的意義里邊去理解這個工作的價值。

這里邊給大家講一個小案例，這個小案例實際很多同志應該聽說過，在很多年前一位日本東京的少女非常夢想到東京帝國飯店去做員工，后來她也如愿以償?shù)搅藮|京帝國飯店，但是去了之后她的第一份工作并不是去做她夢想的服務性的工作、接待工作，而是領導安排她去清掃廁所，在安排他去清掃廁所的過程里邊，還沒到馬桶跟前她就覺得很惡心，這時候領導告訴她，你的清掃工作，清掃馬桶標準是什么呢，光潔如新，她也不理解馬桶逛街如新的標準到底是一種什么樣的標準，就在她困惑的時候，一位長者提著清掃的工具來到她的跟前，一遍一遍的擦洗，擦洗了很多遍之后，這位長者從廁所馬桶里邊用紙杯打了一杯水起來一飲而進，把這位少女看的頓時熱淚盈眶、激動不已，從此她下決心，如果是我自己再做工作，即便是一輩子清掃馬桶，我也要成為一位非常優(yōu)秀的馬桶工人。正是帶著這樣一種精神入職之后，從此開拓了她輝煌的職業(yè)生涯道路，而這位少女就是后來成了日本的前郵政大臣。

美國一本名為《敬業(yè)》的書里邊說了這樣一句話，他說敬業(yè)就是尊敬崇尚自己的職業(yè)，如果一個人以一種尊敬虔誠的心靈對待職業(yè)，甚至有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有了職業(yè)精神了，但是他的敬業(yè)心態(tài)如果沒有上升到敬畏這個命名之中的神圣安排，沒有上升到視自己職業(yè)為天職的高度，那么他的敬業(yè)精神就還是不徹底，還沒有掌握敬業(yè)的精髓，只有視自己的職業(yè)為自己生命信仰的人，那才算真正掌握了職業(yè)本質(zhì)的人。熱愛自己的職業(yè)是我們職業(yè)生活當中非常重要的一點，我們只有熱愛才可能在日后的工作當中盡心盡力的做好工作。