三、中國現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索和社會主義現(xiàn)代化道路的確立

第三個問題，中國現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索和社會主義現(xiàn)代化道路的確立。2010年7月習(xí)近平同志在全國黨史工作會議的講話中講到研究和宣傳黨的歷史，要揭示和宣傳三個歷史的必然性，一個是中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導(dǎo)地位的核心作用，形成的歷史必然性，第二個是中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，第三個是通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，三個歷史必然性。

（一）現(xiàn)代化建設(shè)是中國特色社會主義的核心

那么中國特色社會主義實(shí)際上就是中國特色現(xiàn)代化建設(shè)的道路，社會主義現(xiàn)代化是民族復(fù)興的根本途徑，也是中國特色社會主義的核心。因此今天我們講要通過學(xué)習(xí)黨史，國史增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信，就要搞清楚社會主義現(xiàn)代化道路的歷史淵源，它是在什么歷史條件下確立的？它的歷史必然性在哪？鴉片戰(zhàn)爭以后中國的先進(jìn)分子看到了世界現(xiàn)代化發(fā)展的潮流，也看到了中國的落后，從而提出了現(xiàn)代化的問題，在中國搞現(xiàn)代化建設(shè)的種種嘗試和探索。那個時候沒有現(xiàn)代化的概念，一般講近代化或者是工業(yè)化，當(dāng)時即使是最先進(jìn)的中國人，對現(xiàn)代化的理解都非常的局限，他們的探索和實(shí)踐更帶有局限性，那么他們想在不對社會制度進(jìn)行變革的條件下，搞現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，當(dāng)然只能限于空想而失敗。只有以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，提出新民主義學(xué)說成功的領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，并確立社會主義現(xiàn)代化道路，中國才真正解決了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本性問題，才使中國的現(xiàn)代化從空想變成了現(xiàn)實(shí)。

第二是從鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派他們從軍事失敗，看到中國國家工業(yè)技術(shù)落后，那么實(shí)行師夷長技以制夷，興辦一些軍事工業(yè)或者民用工業(yè)，開創(chuàng)了中國的近代工業(yè)。倒是他們的思想談不上工業(yè)化，談不上現(xiàn)代化。到了康有為、梁啟超為代表的維新派，他們認(rèn)為又提高了，他們在推動政治改良的同時，提出要興實(shí)業(yè)，梁啟超甚至提出了以工立國的思想主張。那么他們的思想主張可以說是中國工業(yè)化思想的開端，很可貴，但是他們的思想與實(shí)踐從根本上沒有跳出人農(nóng)本思想的束縛，以農(nóng)為本跟后面我們講的以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)不是一回事。

那么中國這2000多年的封建社會形成的農(nóng)本工商末，就是以農(nóng)為本，以工商為末這樣的思想根深蒂固。自給自足的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)成了封建專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)，封建專制統(tǒng)治就是建立在自給自足的封建基礎(chǔ)上。那么資產(chǎn)階級維新派他不可能從根本上反對封建專制制度，也就不可能拋棄與封建專制制度相適應(yīng)的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)。那么資產(chǎn)階級民主派中孫山是在中國提出大規(guī)模進(jìn)行工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的第一人，高舉反帝反封建的旗幟，振興中華的旗幟，主張像西方國家那樣全面發(fā)展資本主義工商業(yè)，他認(rèn)為這個是“興國之要圖，救亡之急務(wù)”，他還寫了一本書，《十月計劃》，這個《十月計劃》對現(xiàn)在來說很有意義，《十月計劃》對中國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提出了很好的方案，包括三峽大家都知道，包括南水北調(diào)的一些設(shè)想。

那么到了孫中山這里，中國幾千年的農(nóng)本思想和農(nóng)本經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，從此失去了正統(tǒng)地位，但是孫中山的現(xiàn)代化思想也具有局限性，一個是辛亥革命雖然推翻了清王朝，但封建專制統(tǒng)治下封建的生產(chǎn)關(guān)系依然沒有改變，那么在這種政治條件下，發(fā)展實(shí)業(yè)，實(shí)際上還是空想。第二個，它的思想是資本主義現(xiàn)代化思想，他要通過國家資本主義實(shí)行現(xiàn)代化，它代表的是民主資產(chǎn)階級下層的幻想。第三個他沒有能夠提出政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面現(xiàn)代化的設(shè)想綱領(lǐng)，他對農(nóng)業(yè)沒有提出從根本上改造的辦法。他提出了平均地權(quán)的主張，但是沒有提出解決農(nóng)民土地的具體辦法。中國如果不解決農(nóng)業(yè)問題，不解決農(nóng)民問題，是不能真正搞工業(yè)化的，是實(shí)現(xiàn)不了工業(yè)化和現(xiàn)代化的。

（二）新民主主義革命時期確立了現(xiàn)代化道路

社會主義現(xiàn)代化的道路并不是到了社會主義時期中國共產(chǎn)黨確立的，而是在新民主主義革命時期就已經(jīng)確立了，我們中國搞社會主義，社會現(xiàn)代化不是從1956年開始的，真正搞這個社會主義現(xiàn)代化當(dāng)然是新中國成立以后。提出現(xiàn)代化，確立社會主義現(xiàn)代化的方向，也不是新中國成立的時候，早在新民主主義革命時期就確立了，這一點(diǎn)可能很多人沒有注意到，因此我們對現(xiàn)在搞這些東西老是進(jìn)行質(zhì)疑。它的歷史由來咱們沒搞清楚。1939年毛澤東發(fā)表的新民主主義論，標(biāo)志著他的新民主主義理論完整的形成，此后發(fā)表了一系列重要的文章和講話，豐富發(fā)展了新民主主義理論。毛澤東的新民主主義理論不僅系統(tǒng)地回答和解決了中國革命一系列的問題，而且回答了國家建設(shè)后的一系列問題，確立了中國社會主義現(xiàn)代化道路的方向，而且對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面的設(shè)計，中國的社會主義現(xiàn)代化道路和方向的確立是毛澤東，也可以說是中國共產(chǎn)黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。

第一，毛澤東新民主主義理論第一次提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)的全面綱領(lǐng)，根本途徑。全面綱領(lǐng)是什么，是通過無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大政為基礎(chǔ)的新民主主義，推翻帝國主義，封建主義，官僚資本主義的統(tǒng)治，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系和舊的上層建筑，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國建設(shè)成為一個獨(dú)立的自由的民主的統(tǒng)一的，富強(qiáng)的新中國，這就是中國社會主義現(xiàn)代化的綱領(lǐng)。毛澤東提出的建設(shè)新民主主義政治，新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義文化的目標(biāo)，實(shí)際上成為社會主義初級階段現(xiàn)代化建設(shè)的全面目標(biāo)。毛澤東提出的社會主義現(xiàn)代化的根本途徑，就是實(shí)行工業(yè)化，變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國。我們現(xiàn)在還是走這個途徑，還是沒有離開這個途徑。 

第二，毛澤東新民主主義理論，開辟了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路。毛澤東提出新民主主義社會國家一方面要與蔣介石封建法西斯主義劃清界線，另一方面又要與歐洲資本主義劃清界線，他明確提出決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能還是舊的半封建社會。毛澤東的這個設(shè)計保證了中國現(xiàn)代化的設(shè)計方向。

第三毛澤東新民主主義理論，摒除了民粹主義思想障礙，做出了中國社會主義現(xiàn)代化過程當(dāng)中利用和發(fā)展資本主義的設(shè)計。這一點(diǎn)是非常重要的。摒除了民粹主義思想障礙，肯定了中國建設(shè)社會主義過程當(dāng)中要利用和發(fā)展資本主義，這樣一個基本設(shè)計。

那么上個世紀(jì)落后的東方國家，追趕世界潮流搞現(xiàn)代化，但是碰到了民粹主義思潮的危害。所謂民粹主義者，就是主張直接由封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會主義經(jīng)濟(jì)，中間不經(jīng)過資本主義的階段，同時主張農(nóng)業(yè)社會主義不經(jīng)過工業(yè)化的結(jié)構(gòu)，這個思潮也反映到中國和中國共產(chǎn)黨里面來。毛澤東徹底批判了民粹主義，肯定了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中利用和發(fā)展資本主義的必要性和重要性。

第一個他提出了資本主義的發(fā)展，是中國社會主義現(xiàn)代化過程發(fā)展當(dāng)中的一個必然階段。他設(shè)立了新民主主義階段很大程度上是資本主義的發(fā)展階段，從設(shè)計由新民主主義過渡到社會主義。新民主主義就是一個資本主義發(fā)展的階段。第二個他提出新民主主義不是一般的消滅資本主義，要消滅的是少數(shù)人所得而私的資本主義，對于有利于國計民生的私人資本主義，不但不能消滅，而且要使他獲得發(fā)展的便利。第三個他利用和發(fā)展資本主義的思想不是暫時的而是長遠(yuǎn)的。他說新民主主義的資本主義將來還有用，他的性質(zhì)是幫助社會主義的，有利于社會主義發(fā)展的。第四他提出了分散的個體經(jīng)濟(jì)家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)不是民主社會和社會主義社會的基礎(chǔ)。要把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)改變?yōu)楣I(yè)基礎(chǔ)。毛澤東對于民粹主義的批判和利用發(fā)展資本主義的思想，是留給我們的寶貴思想財富。在新的歷史時期，我們之所以很快找到一條改革開放的道路，在借鑒和利用資本主義方面是一個很大的突破，我們新時期搞中國特色社會主義搞改革開放，最大的突破在哪？就是利用和發(fā)展資本主義。我說的資本主義是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是資本主義的手段，一些因素，包括從資本主義國家，借鑒的一些管理上的辦法等等，體制機(jī)制上的一些辦法。

第四，毛澤東新民主主義理論，反對在革命勝利之后，仿效蘇聯(lián)，直接進(jìn)入社會主義，主張走自己的路，通過新民主主義過渡到社會主義，決定中國建設(shè)社會主義的道路，一開始便具有了自己的特色。那么在革命道路問題上，毛澤東堅決主張不照搬俄國革命的經(jīng)驗(yàn)，在革命勝利以后，國家建設(shè)問題上他同樣反對仿效蘇聯(lián)，直接進(jìn)入社會主義。他提出中國要建立的新民主主義社會和國家，既和歐美的資本主義相區(qū)別，又同蘇聯(lián)當(dāng)時的社會主義相區(qū)別，中國經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義歷史條件，與蘇聯(lián)本來就有很大的不同，這就決定了中國以后，建設(shè)社會主義不會也不能走蘇聯(lián)的道理，那么就為新時期黨領(lǐng)導(dǎo)人民，開創(chuàng)中國特色社會主義打下了基礎(chǔ)。

第五，就是毛澤東新民主主義理論把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程。毛澤東新民主主義的理論，包括向社會主義過渡的理論，到1953年他提出一化三改過渡時期的路線，一化三改又成為一體兩義，一體是工業(yè)化為主體，兩義是資本主義工商業(yè)的社會主義改造和手工業(yè)的社會主義改造。

那么在三大改造進(jìn)行前，國產(chǎn)的工業(yè)化已經(jīng)開始實(shí)行，三大改造的過程同時又是工業(yè)化的過程，這樣我們在向社會主義過渡當(dāng)中，實(shí)際上已經(jīng)開啟了社會主義現(xiàn)代化的實(shí)際進(jìn)程。在這個過程當(dāng)中，工業(yè)化的成就為社會主義制度的建立奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這就是中國特色社會主義建設(shè)道路的歷史由來，第三個問題講到中國社會主義現(xiàn)代化的歷史由來。

這三個問題講完了，我想通過這幾個問題集中說明一點(diǎn)，就是想中國特色社會主義是近代以后，中國社會發(fā)展的必然選擇，那么時間證明這一選擇是正確的。近代以來我們國家民族發(fā)生的深刻變化，都是因?yàn)槲覀冞x擇了這一條道路。今天我們已經(jīng)迎來了民族復(fù)興的曙光，我們比歷史上任何時候都更加堅定民族復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時候都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，這就是我們對中國特色社會主義道路的自信。我認(rèn)為我們要增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信，按照習(xí)近平同志的一些論述，還是要首先認(rèn)識到歷史必然性，要認(rèn)識到它的歷史由來，中國特色社會主義是從歷史深處走來，不是中國共產(chǎn)黨人的妙手偶得，不是中國共產(chǎn)黨人的即興之作，中國特色社會主義有著深厚的歷史淵源和理論淵源。

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