黨委中心組理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論、加強(qiáng)思想建設(shè)的重要形式，是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐、提高科學(xué)決策的有效途徑。班子帶機(jī)關(guān)共同學(xué)習(xí)也是一個傳統(tǒng)做法。為了確保這次中心組學(xué)習(xí)的質(zhì)量，我們堅(jiān)持知行結(jié)合、學(xué)用一致，強(qiáng)調(diào)以自學(xué)和調(diào)研基礎(chǔ)上的集中學(xué)習(xí)為中心組學(xué)習(xí)的基本形式。本月中旬我們就這次中心組學(xué)習(xí)組織了動員，明確了主題，規(guī)定了內(nèi)容、方法和步驟，提出了要求。從大家的反映來看，班子成員對個人自學(xué)抓得是緊的，特別是這次全局下基層調(diào)研引起了很好的反響，大家感受和收獲很多，等會大家還要交流體會。接下來，我在大家讀書和調(diào)研的基礎(chǔ)上，圍繞“強(qiáng)化群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，切實(shí)增強(qiáng)自覺改進(jìn)作風(fēng)的緊迫感和責(zé)任感”這個主題作輔導(dǎo)，目的是幫助大家從理論上弄清楚群眾觀念、群眾路線的內(nèi)涵，掌握開展群眾路線教育實(shí)踐活動的基本情況，結(jié)合人社工作談?wù)劯倪M(jìn)工作作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。    

一、馬克思主義群眾觀    

在160多年前，馬克思就深刻指出“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，他強(qiáng)調(diào)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量。這一重要論斷徹底顛覆了以往階級社會把人民群眾視為社會底層、統(tǒng)治者壓榨對象的謬論，有力反駁了資產(chǎn)階級思想家既主張“天賦人權(quán)”，又認(rèn)為群眾缺乏理性，不能正確行使權(quán)力，因此，需要通過契約方式，把權(quán)力讓渡給社會精英階層的怪論。 馬克思這一群眾觀的誕生和運(yùn)用，開創(chuàng)了人類社會發(fā)展學(xué)說的新境界，成為了無產(chǎn)階級解放自己，奪取革命勝利的思想支撐。群眾觀點(diǎn)也是馬克思主義第一位的政治觀點(diǎn)，它鮮明表述了馬克思主義政黨的政治立場，體現(xiàn)了馬克思主義政黨執(zhí)政的根本目的和最終價(jià)值，是一個根本的立場問題，需要我們將其作為政治要求，從理論上深刻認(rèn)識，在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持。    

如何來理解馬克思主義群眾觀？    

一是體現(xiàn)為人民群眾實(shí)踐主體觀。人民群眾的需求、意志和行動同人類社會發(fā)展規(guī)律具有高度的一致性。他們的生產(chǎn)生活體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和主流。人民群眾的社會實(shí)踐是最普遍最持久最客觀的基本實(shí)踐，他們也自然成為社會實(shí)踐的主體，成為人類社會發(fā)展的主體。    

二是體現(xiàn)為人民群眾認(rèn)識主體觀。實(shí)踐出真知，群眾出灼見。任何科學(xué)理論都源于人民群眾的實(shí)踐；任何脫離群眾的謬誤和空談都逃不過群眾的眼睛，群眾的眼睛是雪亮的；人民群眾的思想觀念、意見看法覺悟程度直接決定了社會文明程度和認(rèn)知水準(zhǔn)，所以群眾才是這個社會的認(rèn)識主流。     

三是體現(xiàn)為人民群眾利益主體觀。追求利益是人類一切活動的動因。“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益相關(guān)。”人民群眾創(chuàng)造生存和發(fā)展所必須的物質(zhì)生存生活資料過程也是創(chuàng)造歷史的過程。人民群眾不僅是社會財(cái)富創(chuàng)造者，也是社會財(cái)富享有者，不尊重人民群眾利益主體地位，就會阻礙社會發(fā)展進(jìn)步，終將被人民拋棄。    

四是體現(xiàn)為人民群眾權(quán)力主體觀。社會主義國家一切權(quán)力都屬于人民。權(quán)力順應(yīng)民心，有利于生產(chǎn)力發(fā)展，就會得到鞏固和發(fā)展，否則終將被新興、革命的進(jìn)步力量所奪取。社會主義國家權(quán)力不再為少數(shù)人把持、用于壓迫群眾，而是為人民群眾把持，為人民謀利益。    

五是體現(xiàn)為人民群眾價(jià)值主體觀。人民群眾最直接感知客觀世界，體會著時(shí)代變遷和推動社會進(jìn)步，因而對國家和民族的發(fā)展最有發(fā)言權(quán)、決定權(quán)。再完備的理念、再先進(jìn)的事物，如不為人民群眾所認(rèn)同、掌握和運(yùn)用，都失去現(xiàn)實(shí)意義，難以顯現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。人民群眾是價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體，人民群眾的需要及滿意程度是價(jià)值判斷的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。