在長期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，我們黨逐漸形成了以實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、民主集中制、嚴(yán)明黨的紀(jì)律等為主要內(nèi)容的黨內(nèi)政治生活基本規(guī)范。明確這些基本規(guī)范的由來及其在黨內(nèi)生活中的地位作用，對各級黨組織認(rèn)真開展黨內(nèi)政治生活具有積極意義。

實(shí)事求是是開展黨內(nèi)政治生活的基本原則。將古人曾提出的實(shí)事求是創(chuàng)造性運(yùn)用到黨內(nèi)生活中來的，是黨的創(chuàng)始人之一的毛澤東。在1938年黨的六屆六中全會上，他指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”。這是在黨內(nèi)第一次提出實(shí)事求是概念。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對實(shí)事求是做出科學(xué)解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;1941年冬，當(dāng)中央黨校副校長彭真請示毛澤東黨校應(yīng)該有個什么樣的校訓(xùn)時，毛澤東說：“實(shí)事求是，不尚空談。”在他的大力提倡下，實(shí)事求是逐漸成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)。

黨的歷史表明，實(shí)事求是是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。能否堅(jiān)持實(shí)事求是直接決定著黨內(nèi)政治生活質(zhì)量的高低。

理論聯(lián)系實(shí)際是開展黨內(nèi)政治生活的基本要求。理論聯(lián)系實(shí)際是黨在總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上逐漸形成的。毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中深刻闡述了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的重要性，為最終形成“理論聯(lián)系實(shí)際”的作風(fēng)奠定了思想理論基礎(chǔ)。1942年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動極大地推動了馬克思主義與中國革命實(shí)際的結(jié)合。1945年的七大上，理論聯(lián)系實(shí)際被確立為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。

黨的歷史表明，理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的重要組成部分，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的重要內(nèi)容。理論是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；同時，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價值和意義。理論如果脫離了實(shí)際，就會成為僵化的教條，就會失去其活力與生命力。開展黨內(nèi)政治生活也必須立足實(shí)際，堅(jiān)決反對一切從本本出發(fā)。那種本本上有的不許改，本本上沒有的不許說、不許做的思想，是一種反馬克思主義的思想，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活所不允許的，也是執(zhí)行黨的政治路線的巨大障礙。