俄國社會民主黨人抗議書（1899年8月）  

列寧/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

俄國社會民主黨人抗議書[28]（1899年8月）

某地[注：《工人事業(yè)》雜志的單行本增加了“（俄國境內(nèi)）”幾個字。——俄文版編者注]17個社會民主黨人舉行會議，

一致通過如下的決議，并決定把它公布，

交全體同志討論

近來，俄國社會民主黨人中間出現(xiàn)了一種離開俄國社會民主黨基本原則的傾向，即離開由黨的創(chuàng)始人和先進戰(zhàn)士們——“勞動解放社”[29]成員宣布過，又由90年代俄國工人組織的社會民主主義出版物宣布過的原則的傾向。下面所引的《信條》，旨在表明某些（所謂的“青年派”）俄國社會民主黨人的基本觀點，它試圖系統(tǒng)而明確地敘述“新觀點”。這個《信條》的全文如下。

西歐存在過行會和工場手工業(yè)時期，這深刻地影響了后來的全部歷史，特別是社會民主黨的歷史。資產(chǎn)階級必須爭得自由的形式和力求擺脫束縛生產(chǎn)的行會規(guī)章，所以它（資產(chǎn)階級）就成了革命的因素；它在西歐各國都是從主張liberté，fraternité，égalité（自由、博愛、平等），從爭取自由的政治形式開始活動的。但是，正如俾斯麥所說的，它爭得了這種形式，卻給了自己的對手即工人階級一張將來必須兌現(xiàn)的期票。在西歐，工人階級作為一個階級，幾乎在任何地方都沒有爭得過民主制度，而只是坐享其成。有人可能會

反駁我們，說工人階級參加過革命。但是從歷史上加以考證就會推翻這種意見，因為正當1848年西歐確立憲法的時候，工人階級還只是城市手工業(yè)者，還只是小市民民主派；工廠無產(chǎn)階級當時幾乎還不存在，而大生產(chǎn)中的無產(chǎn)階級（如霍普特曼所描寫的德國織工，以及里昂的織工），還是一群粗野的人，只會騷動，根本不能提出什么政治要求。1848年的憲法可以直言不諱地說是由資產(chǎn)階級和小市民、手藝匠爭得的。另一方面，工人階級（手藝匠與手工工場工人，印刷工，織工，鐘表匠等等）從中世紀起，就習慣于參加各種組織，參加互助儲金會、宗教團體等等。西歐熟練工人中間至今還保持著這種組織精神，這也就使他們同工廠無產(chǎn)階級有很大的不同，因為要組織工廠無產(chǎn)階級既很難又很慢，他們只能加入所謂lose　Organisation（臨時組織），而不能參加訂有規(guī)章的永久性組織。這些手工工場的熟練工人就是社會民主黨的核心。結(jié)果就形成了這樣一種局面：一方面，比較容易和完全可能進行政治斗爭，另一方面，又有可能把那些在工場手工業(yè)時期受到訓練的工人吸收來有計劃地組織這個斗爭。在這種背景下，西歐就形成了理論的和實踐的馬克思主義。它以議會政治斗爭為出發(fā)點，其前途（只在表面上近似布朗基主義，成因的性質(zhì)則完全不同）一方面是奪取政權(quán)，另一方面是Zusammenbruch（崩潰）。馬克思主義是當時流行的那種實踐在理論上的表現(xiàn)，即比經(jīng)濟斗爭占優(yōu)勢的政治斗爭在理論上的表現(xiàn)。在比利時、法國，特別是在德國，工人組織政治斗爭非常容易，而組織經(jīng)濟斗爭則感到困難重重，意見紛云。直到現(xiàn)在，經(jīng)濟組織與政治組織比較起來（除開英國不說），仍然異常薄弱，極不穩(wěn)定，到處都laissent　à　désirer　quelque　chose（尚嫌不足）。在政治斗爭的精力尚未消耗殆盡之前，Zusammenbruch曾是一個必要的、起組織作用的Schlagwort（流行提法），它本應起巨大的歷史作用。在研究工人運動時所能得出的基本規(guī)律就是阻力最小的路線。在西歐，這樣的路線就是政治活動，而《共產(chǎn)黨宣言》表述出來的那種馬克思主義，是運動當時所應采取的最合適不過的形式。但是，由于目前政治活動的精力已經(jīng)消耗殆盡，政治運動已經(jīng)搞得過于緊張，以至難以進展，甚至無法進展（近來選票數(shù)目增長得很慢，集會的群眾情緒冷淡，書報上的論調(diào)低沉），另一方面，由于議會活動軟弱無力，以及無組織的和幾乎無法組織的工廠無產(chǎn)階級愚昧群眾走上舞臺，所以，在西歐造成了現(xiàn)在稱為伯恩施坦主義的東西，造成了馬克思主義的危機。工人運動從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時起到伯恩施坦主義出現(xiàn)時止的發(fā)展時期是一種最合事物邏輯的進程，把這全部進程加以細心研究，就能象天文學家那樣準確地斷定這個“危機”的結(jié)局。這里說的當然不是伯恩施坦主義的成敗問題，因為這并沒有多大意義；這里說的是黨內(nèi)早已逐漸發(fā)生的實際活動方面的根本變化。

這種變化不僅使黨更加努力進行經(jīng)濟斗爭，鞏固經(jīng)濟組織，并且最重要的是促使黨改變對其他反對派政黨的態(tài)度。固執(zhí)己見的馬克思主義，否定一切的馬克思主義，原始的馬克思主義（對于社會階級的劃分持過分死板的看法），將讓位于民主主義的馬克思主義，而黨在現(xiàn)代社會中的社會地位也就會發(fā)生急劇的變化。黨將承認社會；黨的狹隘小團體的、多半是宗派主義性的任務(wù)，將擴大為社會的任務(wù)，而它的奪取政權(quán)的意圖，就會變成適應現(xiàn)代實際情況和根據(jù)民主原則改變或改良現(xiàn)代社會的意圖，以求最有效最充分地保護勞動階級的權(quán)利（各種各樣的權(quán)利）。“政治”這一概念的內(nèi)容，就會擴大得具有真正的社會意義，而目前的一些實際要求就會具有更大的份量，就會引起比以前更大的注意。

從上面關(guān)于西歐工人運動發(fā)展進程的概述中，不難得出對于俄國的結(jié)論。我們這里阻力最小的路線，絕對不在政治活動方面。不堪忍受的政治壓迫雖然使人們不得不時常談到這種壓迫，并專心注意這個問題，但是它卻始終不會推動人們采取實際行動。在西歐，力量薄弱的那部分工人，一卷入政治活動就在其中成長壯大起來，我國的情形卻與此相反，力量薄弱的工人面對很沉重的政治壓迫，不僅沒有什么實際的辦法來同這種壓迫作斗爭，從而求得本身的發(fā)展，而且還經(jīng)常為這種政治壓迫所窒息，甚至發(fā)不出纖弱的幼芽。更何況我國工人階級又不象西歐戰(zhàn)士那樣具有組織精神的傳統(tǒng)，所以我們這里的情景將會十分悲慘，連那些認為每增加一個工廠煙囪就是一件莫大幸事的最樂觀的馬克思主義者也會感到沮喪。進行經(jīng)濟斗爭也很困難，極其困難，但它終究還是可能進行的，并且群眾自己也已經(jīng)在實際進行了。俄國工人既然能在經(jīng)濟斗爭中學習如何組織，并能時時刻刻在這個斗爭中觸及政治制度問題，他們就終究會建立起稱得上工人運動形式的一種東西，建立起某個或某些最適合俄國實際情況的組織?，F(xiàn)在可以肯定地說，俄國工人運動還處在原始狀態(tài)中，還沒有建立起任何形式。罷工運動有各種各樣的組織形式，因此還不能稱為俄國運動的固定形式，至于不合法組織，單從數(shù)量來看，也是不值得注意的（更不必說這種組織在現(xiàn)時條件下有什么益處了）。

情形就是這樣。此外，還有饑荒和農(nóng)村破產(chǎn)現(xiàn)象助長著破壞罷工的行為，因而也就更難把工人群眾的文化水平提到比較過得去的程度……試問，俄國馬克思主義者究竟能有什么辦法呢？！關(guān)于獨立工人政黨的議論，無非是把他人的任務(wù)，把他人的成績搬到我國土地上來的結(jié)果。俄國馬克思主義者現(xiàn)在還處在一種可憐的狀態(tài)。他們現(xiàn)在的實際任務(wù)還很渺小，而他們的理論知識——由于不是用作研究的工具，而是當作活動的公式，——甚至對執(zhí)行這些渺小的實際任務(wù)也沒有什么價值。而且，從他人手中接過來的這些公式，從實踐的意義來說也是有害的。我國馬克思主義者忘記了西歐工人階級是在已經(jīng)打掃干凈的政治活動場所行動的，因此也就過分藐視了其他一切非工人的社會階層所進行的激進主義或自由主義反對派的活動。只要有人對帶有自由主義政治性質(zhì)的社會現(xiàn)象稍表關(guān)注，正統(tǒng)派馬克思主義者就會表示反對，他們忘記了，許多歷史條件使我們不能成為西歐那種馬克思主義者，而要求我們拿出另一種馬克思主義，一種適合俄國條件并且為俄國條件所需要的馬克思主義。每個俄國公民都缺乏政治感覺和政治嗅覺，這一點顯然不能靠對政治的高談闊論或者向根本不存在的勢力呼吁來求得彌補。政治嗅覺只能用教育來培養(yǎng)，就是說，只有參加俄國的現(xiàn)實生活（盡管它完全不是馬克思主義性的）才能得到。在西歐，“否定”曾是（一時）適宜的，在我國就有害了，因為由一個有組織有實力的團體提出否定是一回事，而由沒有組織起來的散漫的一群人提出否定，又是另一回事。

俄國馬克思主義者的出路只有一條：參加，也就是幫助無產(chǎn)階級的經(jīng)濟斗爭，并且參加自由主義反對派的活動。俄國馬克思主義者很早就以“否定者”的身分出現(xiàn)了，這種否定削弱了他本應用在政治激進主義方面的那一份精力。這一切暫時還不可怕，可是，如果階級公式妨礙俄國知識分子積極參加實際生活，并且使之遠離各個反對派集團，結(jié)果就會使所有在爭取法的形式時只好不同尚未提出政治任務(wù)的工人階級攜手合作的那些人受到重大損失。俄國馬克思主義知識分子那種以政治空談來掩蓋的政治上的天真，可能使他們上一個大當。

我們不知道是不是會有許多俄國社會民主黨人贊成這種觀點。但是，無疑總會有人贊成這種思想的。所以我們認為必須堅決反對這種觀點，并且告誡全體同志務(wù)必防止俄國社會民主黨脫離既定路線，這條路線就是組織一個同無產(chǎn)階級階級斗爭密切聯(lián)系的、以爭取政治自由為當前任務(wù)的獨立的工人政黨。

上面引錄的《信條》，第一，是“西歐工人運動發(fā)展進程的概述”，第二，是“對于俄國的結(jié)論”。

首先，《信條》作者們對于以往西歐工人運動的看法就是完全不正確的。說西歐工人階級沒有參加過爭取政治自由的斗爭和政治革命，這是不正確的。憲章運動[30]的歷史，1848年法國、德國和奧地利的革命就是一種反證。“馬克思主義是當時流行的那種實踐在理論上的表現(xiàn)，即比經(jīng)濟斗爭占優(yōu)勢的政治斗爭在理論上的表現(xiàn)”這句話，是完全不正確的。恰恰相反，“馬克思主義”是正當非政治的社會主義（歐文主義、“傅立葉主義”、“真正的社會主義”[31]等等）流行的時候出現(xiàn)的，所以《共產(chǎn)黨宣言》立即出來反對非政治的社會主義。甚至當馬克思主義已經(jīng)具有全副理論武裝（《資本論》），并且組織了著名的國際工人協(xié)會[32]的時候，政治斗爭也絕不是一種流行的實踐（當時在英國有狹隘的工聯(lián)主義，在羅曼語國家有無政府主義和蒲魯東主義）。在德國，拉薩爾的偉大歷史功績，就是他使工人階級從自由資產(chǎn)階級的尾巴變成了獨立的政黨。馬克思主義把工人階級的經(jīng)濟斗爭和政治斗爭結(jié)合成了一個不可分割的整體，所以《信條》作者們企圖把這兩種斗爭形式分開，就是一種最拙劣最可悲地背棄馬克思主義的行為。

其次，《信條》作者們對于西歐工人運動的現(xiàn)狀以及作為這個運動旗幟的馬克思主義理論，也持有完全不正確的見解。談?wù)?ldquo;馬克思主義的危機”，不過是重復資產(chǎn)階級下流文人無聊的議論，他們竭力想把社會黨人之間發(fā)生的任何爭論都加以夸大，以促成各社會黨的分裂。臭名遠揚的“伯恩施坦主義”[33]，按照廣大公眾特別是《信條》作者們通常所了解的含義來說，就是企圖縮小馬克思主義的理論，把革命的工人政黨變?yōu)楦牧贾髁x者的黨，而這種企圖理所當然地受到了大多數(shù)德國社會民主黨人的堅決譴責。在德國社會民主黨內(nèi)，機會主義的派別已經(jīng)出現(xiàn)過不止一次，但是每次都遭到忠實地恪守革命國際社會民主黨原則的黨的譴責。我們深信，把機會主義觀點搬到俄國來的一切企圖，也會遭到絕大多數(shù)俄國社會民主黨人同樣堅決的回擊。

與《信條》作者們所說的相反，也根本談不到西歐工人政黨有什么“實際活動方面的根本變化”，因為馬克思主義一開始就承認無產(chǎn)階級經(jīng)濟斗爭的重大意義和必要性，馬克思和恩格斯早在40年代就已經(jīng)駁斥了否認經(jīng)濟斗爭的意義的空想社會主義者。[注：參看《馬克思恩格斯全集》第4卷第191—198頁。——編者注]

過了20年左右，成立了國際工人協(xié)會，在1866年日內(nèi)瓦第一次代表大會上就提出了工會和經(jīng)濟斗爭的意義的問題。在這次代表大會的決議中，確切地指明了經(jīng)濟斗爭的意義，警告社會黨人和工人既不要夸大這種斗爭的意義（當時在英國工人中間有過這種表現(xiàn)），也不要對這種斗爭的意義估計不足（在法國人和德國人中間，特別是在拉薩爾派中間，有過這種表現(xiàn)）。決議認為在資本主義存在的情況下，工會不僅是合乎規(guī)律的現(xiàn)象，而且是必然的現(xiàn)象；認為工會對于組織工人階級進行反對資本的日常斗爭和消滅雇傭勞動，都是非常重要的。決議認為工會不應該僅僅注意“反對資本的直接斗爭”，不應該回避工人階級的一般政治運動和社會運動；工會不應該抱著“狹小的”目的，而應該爭取千百萬被壓迫工人大眾普遍的解放。從那時起，各國工人政黨已經(jīng)不止一次提出，將來當然還會不止一次提出一個問題：在某個時候是否應該偏重無產(chǎn)階級的經(jīng)濟斗爭或者偏重無產(chǎn)階級的政治斗爭。但是總的或原則的問題，現(xiàn)在還是同馬克思主義原先提出的一樣。至于無產(chǎn)階級的統(tǒng)一的階級斗爭必須把政治斗爭和經(jīng)濟斗爭結(jié)合起來的信念，則早已深入國際社會民主運動的血肉之中了。其次，歷史經(jīng)驗又確鑿地證明，當無產(chǎn)階級沒有政治自由或者政治權(quán)利受到限制的時候，始終必須把政治斗爭提到首位。

工人政黨對其他反對派政黨的態(tài)度更談不到有什么重大變化。就是在這方面，馬克思主義也指明了一個正確的立場，一方面反對夸大政治的意義，反對密謀主義（布朗基主義等等），另一方面又反對輕視政治，或者把政治縮小為對社會進行機會主義的、改良主義的修補（無政府主義，空想的和小資產(chǎn)階級的社會主義，國家社會主義[34]，教授社會主義等等）。無產(chǎn)階級應該努力建立獨立的工人政黨，黨的主要目的應該是由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)來組織社會主義社會。無產(chǎn)階級決不應該把其他階級和政黨看作“反動的一幫”[35]，恰恰相反，它應該參加整個政治生活和社會生活，應該支持進步階級和進步政黨去反對反動階級和反動政黨，應該支持一切反對現(xiàn)存制度的革命運動，應該成為一切被壓迫的民族或種族的保護者，成為一切被壓制的宗教以及無權(quán)的女性等等的保護者?！缎艞l》作者們關(guān)于這個問題的議論，只是證明他們力圖抹殺無產(chǎn)階級斗爭的階級性質(zhì)，用所謂空洞的“承認社會”來削弱這個斗爭，把革命的馬克思主義降低為一種庸俗的改良主義的思潮。我們深信，絕大多數(shù)俄國社會民主黨人都會堅決屏棄這種曲解社會民主黨的基本原則的觀點。由于《信條》作者們關(guān)于西歐工人運動的前提不正確，他們得出的“對于俄國的結(jié)論”就更不正確了。

硬說俄國工人階級“尚未提出政治任務(wù)”，這只能證明他們對俄國革命運動的無知。1878年成立的“俄國北方工人協(xié)會”[36]和1875年成立的“南俄工人協(xié)會”[37]，就已經(jīng)在自己的綱領(lǐng)中提出了政治自由的要求。經(jīng)過80年代的反動時期以后，工人階級又在90年代不止一次提出同樣的要求。他們斷定“關(guān)于獨立工人政黨的議論，無非是把他人的任務(wù)，把他人的成績搬到我國土地上來的結(jié)果”，這也只能證明他們完全不懂得俄國工人階級的歷史作用和俄國社會民主黨的最迫切的任務(wù)。《信條》作者們自己提出的綱領(lǐng)，顯然是想使工人階級“沿著阻力最小的路線”前進，局限于經(jīng)濟斗爭，而讓“自由主義反對派”在馬克思主義者的“參加”下去爭取“法的形式”。俄國社會民主黨實行這樣的綱領(lǐng)，就等于政治上自殺，就等于大大阻礙并降低俄國工人運動和俄國革命運動（我們認為這兩個概念是一樣的）。僅僅是這樣一個綱領(lǐng)能夠出現(xiàn)一事，就足以證明俄國社會民主黨中的一位先進戰(zhàn)士帕·波·阿克雪里羅得所表示的憂慮是多么有根據(jù)。他在1897年底談到有可能出現(xiàn)這種前途：

“工人運動不越出工人和企業(yè)主間的純經(jīng)濟沖突的狹小范圍，它本身整個說來也就缺乏政治性質(zhì)，而無產(chǎn)階級先進部分在為政治自由斗爭的時候，就會追隨由所謂知識分子組成的革命小組和派別。”（阿克雪里羅得《論俄國社會民主黨人的當前任務(wù)和策略問題》1898年日內(nèi)瓦版第19頁）

俄國社會民主黨人應該對《信條》所表述的整個思想體系堅決宣戰(zhàn)，因為這種思想會直接使上述的前途得以實現(xiàn)。俄國社會民主黨人應當極力設(shè)法實現(xiàn)帕·波·阿克雪里羅得在下面所說的另一種前途：

“另一種前途就是社會民主黨把俄國無產(chǎn)階級組織成一個獨立政黨，它在爭取自由的時候一方面要同資產(chǎn)階級革命派（因為[注：以下無手稿。——俄文版編者注]將來會有這種派別）并肩戰(zhàn)斗并結(jié)成聯(lián)盟，另一方面要把知識界中最熱愛人民的最革命的分子直接吸收到自己的隊伍中來，或者引導他們前進。”（同上，第20頁）

當帕·波·阿克雪里羅得寫這段話的時候，俄國社會民主黨人的聲明清楚地表明他們絕大多數(shù)都是持這種觀點的。固然，有一家彼得堡工人報紙，即《工人思想報》[38]，好象同意了《信條》作者們的思想，竟令人遺憾地在發(fā)刊詞（1897年10月創(chuàng)刊號）中發(fā)表了一種根本錯誤的、同社會民主主義相對立的思想，說“運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)”可能“由于力求牢記政治理想而模糊起來”。但是同時彼得堡另一家工人報紙，即《圣彼得堡工人小報》[39]（1897年9月第2號），卻堅決主張，“只有組織堅強而且人數(shù)眾多的工人政黨，才能推翻專制制度……”，工人“組成強有力的政黨”，“就能使自己和整個俄國從一切政治的和經(jīng)濟的壓迫下解放出來”。還有一家報紙，即《工人報》[40]，在第2號（1897年11月）的社論上寫道：“反對專制政府，爭取政治自由，是俄國工人運動的當前任務(wù)。”“俄國工人運動要是成為具有共同名稱和嚴密組織的統(tǒng)一而嚴密的整體，就會使自己的力量增加十倍……”“各個單獨的工人小組應當組成一個共同的政黨。”“俄國的工人政黨將是社會民主主義的政黨。”當時絕大多數(shù)俄國社會民主黨人都完全贊同《工人報》的這種信念，下面的事實就是證明：1898年春舉行的俄國社會民主黨人代表大會[41]成立了“俄國社會民主工黨”，發(fā)表了黨的宣言，并且承認《工人報》為黨的正式機關(guān)報?？梢?，《信條》作者們竟從俄國社會民主黨已經(jīng)達到了的、在《俄國社會民主工黨宣言》上明文確定了的發(fā)展階段大大倒退了一步。現(xiàn)在，俄國政府的殘酷迫害使黨的活動暫時削弱，使黨的正式機關(guān)報?？虼?，全體俄國社會民主黨人的任務(wù)就是要竭力使黨徹底鞏固起來，制定黨綱，恢復黨的正式機關(guān)報。象上面分析過的《信條》那樣的綱領(lǐng)竟能出現(xiàn)，這一事實本身就證明現(xiàn)在存在著一種思想動搖，所以我們認為很有必要把《宣言》中所闡述的對于俄國社會民主黨有非常重要意義的基本原則著重說明一下。第一，俄國社會民主運動“自始至終都要成為有組織的工人群眾的階級運動”。由此就應該得出結(jié)論：社會民主黨的座右銘，應當是不僅要幫助工人進行經(jīng)濟斗爭，而且要幫助工人進行政治斗爭；不僅要針對當前的經(jīng)濟要求進行鼓動，而且要針對一切政治壓迫進行鼓動；不僅要宣傳科學社會主義思想，而且要宣傳民主主義思想。只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟，所以俄國社會民主黨應該設(shè)法繼續(xù)發(fā)展并且實現(xiàn)這個理論，同時要保衛(wèi)它，使它不致象許多“時髦理論”（俄國革命的社會民主黨的成就已經(jīng)使馬克思主義變成了“時髦”理論了）那樣常常被曲解和庸俗化?，F(xiàn)在社會民主黨應當全力以赴地到工廠工人和礦業(yè)工人中去進行活動，同時不應該忘記，隨著運動的擴大，一定會有家庭工人、手工業(yè)者、農(nóng)村工人以及千百萬破產(chǎn)的饑寒交迫的農(nóng)民加入它所組織的工人群眾的隊伍。

第二，“俄國工人階級應當而且一定能夠用自己健壯的肩膀承擔起爭取政治自由的事業(yè)”。社會民主黨既然把推翻專制制度作為當前任務(wù)，它就應當做爭取民主的先進戰(zhàn)士，而且僅僅為了這一點也必須從各方面援助俄國居民中所有的民主分子，吸引他們來做自己的同盟者。只有獨立的工人政黨才能成為反對專制制度斗爭的堅固堡壘，其余一切爭取政治自由的戰(zhàn)士只有同這樣一個政黨結(jié)成同盟并且給它援助才能發(fā)揮積極作用。

最后，第三，“作為社會主義運動和社會主義派別的俄國社會民主黨，繼承俄國以前一切革命運動的事業(yè)和傳統(tǒng)；社會民主黨把爭取政治自由當作全黨當前任務(wù)中最主要的任務(wù)，向著老‘民意黨’[42]的光榮活動家早已明確提出的目標前進”。俄國以前一切革命運動的傳統(tǒng)，要求社會民主黨現(xiàn)在集中全力來組織黨，加強黨內(nèi)紀律并發(fā)展秘密活動的技術(shù)。如果說老“民意黨”的活動家在俄國歷史上起了巨大的作用，而且當時擁護這些為數(shù)不多的英雄的社會階層十分狹小，運動的旗幟也根本不是革命的理論，那么社會民主黨依靠無產(chǎn)階級的階級斗爭，就一定能成為不可戰(zhàn)勝的力量。“俄國無產(chǎn)階級將擺脫專制制度的桎梏，以便用更大的毅力去繼續(xù)同資本主義及資產(chǎn)階級作斗爭，直到社會主義完全勝利。”

我們請俄國一切社會民主黨人的團體和一切工人小組都來討論上面引用的《信條》和我們的決議，并且明確表示自己對這個問題的態(tài)度，以便消除各種意見分歧，促進組織和鞏固俄國社會民主工黨的事業(yè)。

各團體和各小組的決議，可以報告國外“俄國社會民主黨人聯(lián)合會”[43]，該聯(lián)合會按1898年俄國社會民主黨人代表大會決議第10條的規(guī)定，是俄國社會民主黨的一部分，并且是黨的國外代表機關(guān)。[注：在《指南》中缺最后一段。——俄文版編者注]

1899年12月在國外印成單行本附于《工人事業(yè)》雜志第4—5期合刊

譯自《列寧全集》俄文第5版第4卷第163—176頁

【注釋】

[28]《俄國社會民主黨人抗議書》是列寧在流放地接到姐姐安·伊·烏里揚諾娃-葉利扎羅娃從彼得堡寄來的一個經(jīng)濟派文件之后于1899年8月寫的。列寧的姐姐稱這個文件為“青年派的信條”，它的作者葉·德·庫斯柯娃當時是國外俄國社會民主黨人聯(lián)合會的成員。為了捍衛(wèi)馬克思主義，列寧在米努辛斯克專區(qū)葉爾馬科夫斯克村召集被流放的馬克思主義者開會討論了這個經(jīng)濟派文件和列寧起草的《抗議書》。與會的17人一致通過并簽署了這個《抗議書》，他們是：列寧、娜·康·克魯普斯卡婭、瓦·瓦·斯塔爾科夫、A.M.斯塔爾科娃、格·馬·克爾日扎諾夫斯基、季·巴·克爾日扎諾夫斯卡婭-涅夫佐羅娃、弗·威·林格尼克、葉·瓦·巴拉姆津、阿·亞·瓦涅耶夫、Д.B.瓦涅耶娃、米·亞·西爾文、維·康·庫爾納托夫斯基、潘·尼·勒柏辛斯基、奧·波·勒柏辛斯卡婭以及彼得堡工人奧·亞·恩格貝格、亞·西·沙波瓦洛夫、H.H.帕寧。贊同《抗議書》的還有未出席會議的伊·盧·普羅明斯基、M.Д.葉菲莫夫、切卡利斯基、柯瓦列夫斯基以及圖魯漢斯克的流放者（爾·馬爾托夫等人）和維亞特卡省奧爾洛夫市社會民主黨人流放者。

列寧把《抗議書》寄到了國外。格·瓦·普列漢諾夫收到后立即將它發(fā)排，供《工人事業(yè)》雜志最近一期刊用。然而，參加該雜志編輯部的國外聯(lián)合會青年派成員，沒有通知普列漢諾夫，就于1899年12月將《抗議書》單另印出，并附一篇編后記，說《信條》只反映某些人的看法，這些人的立場對俄國工人運動并無危險，國外俄國社會民主黨人聯(lián)合會內(nèi)部不存在經(jīng)濟派，等等。1900年初，普列漢諾夫把《抗議書》收入他所編輯的批評經(jīng)濟派的文集《〈工人事業(yè)〉編輯部指南》?！读袑幦范砦牡?版收載的本文獻，前一部分按手稿刊印，后一部分按《工人事業(yè)》雜志單行本刊印，并和《〈工人事業(yè)〉編輯部指南》一書核對過。——144。

[29]勞動解放社是俄國第一個馬克思主義團體，由格·瓦·普列漢諾夫和維·伊·查蘇利奇、帕·波·阿克雪里羅得、列·格·捷伊奇、瓦·尼·伊格納托夫于1883年8月在日內(nèi)瓦建立。勞動解放社把馬克思主義創(chuàng)始人的許多重要著作譯成俄文，在國外出版后秘密運到俄國，這對馬克思主義在俄國的傳播起了巨大的作用。普列漢諾夫當時寫的《社會主義和政治斗爭》、《我們的意見分歧》、《論一元論歷史觀之發(fā)展》等著作有力地批判了民粹主義，用馬克思主義的觀點分析了俄國社會的現(xiàn)實和俄國革命的一些基本問題。普列漢諾夫起草的勞動解放社的兩個綱領(lǐng)草案——1883年的《社會民主主義的勞動解放社綱領(lǐng)》和1885年的《俄國社會民主黨人的綱領(lǐng)草案》，對于俄國社會民主黨的建立具有重要意義，后一個綱領(lǐng)草案的理論部分包含了馬克思主義政黨綱領(lǐng)的基本成分。勞動解放社在團結(jié)俄國社會民主黨的力量方面也做了許多工作。它還積極參加社會民主黨人的國際活動，和德、法、英等國的社會民主黨都有接觸。勞動解放社以普列漢諾夫為代表對伯恩施坦主義進行了積極的斗爭，在反對俄國的經(jīng)濟派方面也起了重要作用。恩格斯曾給予勞動解放社的活動以高度評價（參看《馬克思恩格斯全集》第36卷第301頁）。列寧認為勞動解放社的歷史意義在于它從理論上為俄國社會民主黨奠定了基礎(chǔ)，向著工人運動邁出了第一步；勞動解放社的主要缺點是：它沒有和工人運動結(jié)合起來，它的成員對俄國資本主義發(fā)展的特點缺乏具體分析，對建立不同于第二國際各黨的新型政黨的特殊任務(wù)缺乏認識等。勞動解放社于1903年8月在俄國社會民主工黨第二次代表大會上宣布解散。——144。

[30]憲章運動是19世紀30—50年代英國無產(chǎn)階級爭取實行《人民憲章》的革命運動，是世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級革命運動。19世紀30年代，英國工人運動迅速高漲。倫敦工人協(xié)會于1836年成立，1837年起草了給國會的爭取普選權(quán)的請愿書。這個請愿書于1838年5月定名為《人民憲章》，并用法案形式公布。憲章提出了六點政治要求：（一）凡年滿21歲的男子皆有選舉權(quán)；（二）實行無記名投票；（三）廢除議員候選人的財產(chǎn)資格限制；（四）給當選議員支付薪俸；（五）議會每年改選一次；（六）平均分配選舉區(qū)域，按選民人數(shù)產(chǎn)生代表。1840年7月成立了全國憲章派協(xié)會，這是工人運動史上第一個群眾性的工人政黨。憲章運動出現(xiàn)過三次高潮。三次請愿均被國會否決，運動也遭鎮(zhèn)壓。但憲章運動終究迫使英國統(tǒng)治階級作了某些讓步，并對歐洲工人運動的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。馬克思和恩格斯積極支持憲章運動，同憲章運動的左翼領(lǐng)袖喬治·哈尼、厄內(nèi)斯特·瓊斯保持聯(lián)系，并力圖使憲章運動朝著社會主義方向發(fā)展。——150。

[31]“真正的社會主義”，亦稱“德國的社會主義”，是19世紀40年代在德國出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級社會主義流派。代表人物有莫·赫斯、卡·格律恩、奧·呂寧、赫·克利蓋等。“真正的社會主義者”的理論基礎(chǔ)是費爾巴哈的人本主義。他們認為社會主義并不是社會經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，而是德國哲學發(fā)展的邏輯結(jié)論；他們用黑格爾和費爾巴哈的一些范疇對法國空想社會主義進行唯心主義的改造，把社會主義歸結(jié)為實現(xiàn)真正的人的本質(zhì)的無謂思辨；他們還把社會主義的要求同政治運動對立起來，拒絕進行政治活動，從小市民的利益出發(fā)反對資本主義的發(fā)展，反對在德國爭取資產(chǎn)階級的民主自由，而用超階級的“博愛”和“人性”等道德說教來代替革命的階級斗爭。——150。

[32]國際工人協(xié)會（第一國際）是國際無產(chǎn)階級的第一個群眾性的革命組織，1864年9月28日在倫敦建立。馬克思為國際工人協(xié)會起草了成立宣言和臨時章程等重要文件，規(guī)定其任務(wù)是：團結(jié)各國工人，為完全解放工人階級并消滅任何階級統(tǒng)治而斗爭。國際工人協(xié)會的中央領(lǐng)導機關(guān)是總委員會，馬克思是總委員會的成員。國際工人協(xié)會在馬克思和恩格斯的指導下，團結(jié)了各國工人階級，傳播了科學社會主義，同蒲魯東主義、工聯(lián)主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義等各種機會主義流派進行了堅決的斗爭。國際工人協(xié)會積極支持了1871年的巴黎工人起義。巴黎公社失敗后，反動勢力猖獗，工人運動處于低潮。1872年海牙代表大會以后，國際工人協(xié)會實際上已停止活動。根據(jù)馬克思的建議，國際工人協(xié)會于1876年7月在費城代表會議上正式宣布解散。——150。

[33]“伯恩施坦主義”是德國社會民主黨人愛·伯恩施坦的修正主義思想體系，產(chǎn)生于19世紀末20世紀初。伯恩施坦的《社會主義的前提和社會民主黨的任務(wù)》（1899年）一書是伯恩施坦主義的全面闡述。伯恩施坦主義在哲學上否定辯證唯物主義和歷史唯物主義，用庸俗進化論和詭辯論代替革命的辯證法；在政治經(jīng)濟學上修改馬克思主義的剩余價值學說，竭力掩蓋帝國主義的矛盾，否認資本主義制度的經(jīng)濟危機和政治危機；在政治上鼓吹階級合作和資本主義和平長入社會主義，傳播改良主義和機會主義思想，反對馬克思主義的階級斗爭學說，特別是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說。伯恩施坦主義得到了德國社會民主黨右翼和第二國際其他一些政黨的支持。在俄國，追隨伯恩施坦主義的有合法馬克思主義者、經(jīng)濟派等。——150。

[34]國家社會主義是一種企圖利用國家權(quán)力進行社會改革的資產(chǎn)階級改良主義思想，主要代表為約·卡·洛貝爾圖斯和費·拉薩爾。洛貝爾圖斯主張由普魯士王朝制定工資標準，實施社會改革，以逐步實現(xiàn)土地和資本的國有化。拉薩爾主張工人依靠國家?guī)椭⑸a(chǎn)合作社，和平地過渡到社會主義。他們抹殺國家的階級性，企圖加強資產(chǎn)階級國家的統(tǒng)治，麻痹工人階級的革命意志。國家社會主義的思想對講壇社會主義有相當大的影響。——152。

[35]指拉薩爾派的一個論點：對工人階級說來，其他一切階級只組成反動的一幫。這個論點寫入了1875年德國社會主義工人黨綱領(lǐng)（哥達綱領(lǐng)）。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中批判了這個論點（見《馬克思恩格斯全集》第19卷第24—25頁）。——152。 

[36]“俄國北方工人協(xié)會”是俄國工人階級最早的革命政治組織之一，1878年底在彼得堡成立。創(chuàng)建人是鉗工維克多·奧布諾爾斯基和木工斯捷潘·哈爾圖林。會員和同情者各約200人。協(xié)會只吸收工人參加，其活動是秘密的。協(xié)會的綱領(lǐng)認為，工人階級是社會的先進階級，工人爭得政治權(quán)利和自由是從剝削制度下解放出來的必要條件。綱領(lǐng)號召俄國工人同其他國家的無產(chǎn)階級一道進行階級斗爭，并提出協(xié)會的最終目的是“推翻國家現(xiàn)行政治制度和經(jīng)濟制度”。這個綱領(lǐng)也還帶有民粹主義影響的某些痕跡。協(xié)會在彼得堡各工廠進行革命宣傳，領(lǐng)導并積極參加無產(chǎn)階級的罷工斗爭。1880年2月15日，它出版了俄國最早的秘密工人報紙《工人曙光報》創(chuàng)刊號。此后不久，報紙的印刷廠被破壞，協(xié)會也由于主要成員被捕而停止活動。——153。

[37]“南俄工人協(xié)會”是俄國第一個工人革命政治組織，1875年7月間由革命知識分子葉·奧·扎斯拉夫斯基在敖德薩創(chuàng)立。協(xié)會有會員60人，同情者150—200人。協(xié)會章程在俄國工人運動史上第一次提到工人反對資本壓迫的斗爭，指出“只有通過暴力革命”工人的權(quán)利才能得到承認，并且和70年代前半期一些民粹主義綱領(lǐng)截然不同，提出了必須進行政治斗爭的問題。但是這個章程總的說來還未擺脫民粹主義的世界觀。協(xié)會成員閱讀和傳播革命書刊，積極參加組織罷工，并試圖在南俄其他工業(yè)城市開展協(xié)會的活動。協(xié)會于1875年底—1876年初被沙皇政府破壞。——153。

[38]《工人思想報》（《Рабочая　Мысль》）是俄國社會民主黨內(nèi)的機會主義派別經(jīng)濟派的機關(guān)報，1897年10月—1902年12月先后在彼得堡、柏林、華沙和日內(nèi)瓦等地出版，共出了16號。參加該報編輯部的有尼·尼·洛霍夫-奧爾欣、康·米·塔赫塔廖夫、弗·巴·伊萬申、阿·亞·雅庫波娃等人。該報號召工人階級為爭取狹隘經(jīng)濟利益而斗爭。它把經(jīng)濟斗爭同政治斗爭對立起來，認為政治斗爭不在無產(chǎn)階級任務(wù)之內(nèi)，反對建立馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，主張成立工聯(lián)主義的合法組織。列寧在《俄國社會民主黨中的倒退傾向》（見本卷第209—238頁）和《怎么辦？》（見《列寧全集》第2版第6卷）等著作中批判了《工人思想報》的觀點。——154。

[39]《圣彼得堡工人小報》（《C.-Петербургский　Рабочий　Листок》）是彼得堡工人階級解放斗爭協(xié)會的秘密報紙，共出過兩號：第1號于1897年2月（報上印的是1月）在俄國油印出版，共印300—400份；第2號于同年9月在日內(nèi)瓦鉛印出版。該報提出要把工人階級的經(jīng)濟斗爭同廣泛的政治要求結(jié)合起來，并強調(diào)必須建立工人政黨。——154。

[40]《工人報》（《Рабочая　газета》）是基輔社會民主黨人小組的秘密報紙，波·李·埃杰爾曼、巴·盧·圖查普斯基、尼·阿·維格多爾契克等任編輯，在基輸出版。共出過兩號：第1號于1897年8月出版；第2號于同年12月出版（報紙上印的日期是11月）。圖查普斯基曾受編輯部委派出國同勞動解放社建立聯(lián)系，得到了格·瓦·普列漢諾夫等給報紙撰稿的許諾?！豆と藞蟆泛捅说帽すと穗A級解放斗爭協(xié)會也有聯(lián)系。《工人報》參與了1898年3月召開的俄國社會民主工黨第一次代表大會的籌備工作，并被這次代表大會承認為黨的正式機關(guān)報。代表大會以后不久，《工人報》的印刷所被警察破獲和搗毀，已編好待發(fā)排的第3號沒能出版。1899年該報試圖復刊，沒有成功。——154。

[41]指俄國社會民主工黨第一次代表大會。

俄國社會民主工黨第一次代表大會于1898年3月1—3日（13—15日）在明斯克秘密舉行。倡議召開這次代表大會的是列寧領(lǐng)導的彼得堡工人階級解放斗爭協(xié)會；早在1895年12月列寧就在獄中草擬了黨綱草案，并提出了召開代表大會的主張。由于彼得堡等地的組織遭到警察破壞，這次代表大會的籌備工作主要由基輔的社會民主黨組織擔任。出席代表大會的有6個組織的9名代表：彼得堡、莫斯科、基輔和葉卡捷琳諾斯拉夫的工人階級解放斗爭協(xié)會的代表各1名，基輔《工人報》小組的代表2名，崩得的代表3名。大會通過了把各地斗爭協(xié)會和崩得合并為統(tǒng)一的俄國社會民主工黨的決議。在民族問題上，大會承認每個民族有自決權(quán)。大會選出了由彼得堡工人階級解放斗爭協(xié)會代表斯·伊·拉德琴柯、基輔《工人報》代表波·李·埃杰爾曼和崩得代表阿·約·克列梅爾三人組成的中央委員會。《工人報》被承認為黨的正式機關(guān)報。中央委員會在會后以大會名義發(fā)表了《俄國社會民主工黨宣言》，把爭取政治自由列為首要任務(wù)，并把它和將來反對資本主義的斗爭聯(lián)系起來。國外俄國社會民主黨人聯(lián)合會被宣布為黨的國外代表機關(guān)。這次大會沒有制定出黨綱和黨章，也沒有形成中央的統(tǒng)一領(lǐng)導，而且大會閉幕后不久大多數(shù)代表和中央委員遭逮捕，所以統(tǒng)一的黨實際上沒有建立起來。——154。

[42]民意黨是俄國土地和自由社分裂后產(chǎn)生的革命民粹派組織，于1879年8月建立。主要領(lǐng)導人是安·伊·熱里雅鮑夫、亞·德·米哈伊洛夫、米·費·弗羅連柯、尼·亞·莫羅佐夫、維·尼·費格涅爾、亞·亞·克維亞特科夫斯基、索·李·佩羅夫斯卡婭等。該黨主張推翻專制制度，在其綱領(lǐng)中提出了廣泛的民主改革的要求，如召開立憲會議，實現(xiàn)普選權(quán)，設(shè)置常設(shè)人民代表機關(guān)，實行言論、信仰、出版、集會等自由和廣泛的村社自治，給人民以土地，給被壓迫民族以自決權(quán)，用人民武裝代替常備軍等。但是民意黨人把民主革命的任務(wù)和社會主義革命的任務(wù)混為一談，認為在俄國可以超越資本主義，經(jīng)過農(nóng)民革命走向社會主義，并且認為俄國主要革命力量不是工人階級而是農(nóng)民。民意黨人從積極的“英雄”和消極的“群氓”的錯誤理論出發(fā)，采取個人恐怖的活動方式，把暗殺沙皇政府的個別代表人物作為推翻沙皇專制制度的主要手段。他們在1881年3月1日刺殺了沙皇亞歷山大二世。由于理論上、策略上和斗爭方法上的錯誤，在沙皇政府的嚴重摧殘下，民意黨在1881年以后就瓦解了。列寧批判了民意黨人的烏托邦式的綱領(lǐng)，但十分敬重他們同沙皇制度英勇斗爭的精神。——156。

[43]國外俄國社會民主黨人聯(lián)合會是根據(jù)勞動解放社的倡議，在全體會員承認勞動解放社綱領(lǐng)的條件下，于1894年在日內(nèi)瓦成立的。聯(lián)合會為俄國國內(nèi)出版書刊，它的出版物全部由勞動解放社負責編輯。1896—1899年聯(lián)合會出版了不定期刊物《工作者》文集和《〈工作者〉小報》。1898年3月，俄國社會民主工黨第一次代表大會承認聯(lián)合會是黨的國外代表機關(guān)。1898年底，機會主義分子（經(jīng)濟派）在聯(lián)合會里占了優(yōu)勢。1898年11月，在蘇黎世召開的聯(lián)合會第一次代表大會上，勞動解放社聲明，除《工作者》文集和列寧的兩個小冊子外，拒絕為聯(lián)合會編輯出版物。聯(lián)合會從1899年4月起出版《工人事業(yè)》雜志，由經(jīng)濟派分子擔任編輯。1900年4月，在日內(nèi)瓦舉行的聯(lián)合會的第二次代表大會上，勞動解放社的成員以及與其觀點一致的人正式退出聯(lián)合會，成立了獨立的革命組織“社會民主黨人”。此后聯(lián)合會和《工人事業(yè)》雜志就成了經(jīng)濟主義在俄國社會民主黨內(nèi)的代表。1903年，根據(jù)俄國社會民主工黨第二次代表大會的決議，聯(lián)合會宣布解散。——156。