工人政黨和農(nóng)民（1901年2月下半月）  

 列寧/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

工人政黨和農(nóng)民（1901年2月下半月）

農(nóng)民解放已經(jīng)40年了。我國的社會人士以異常興奮的心情來慶祝2月19日這一天，是十分自然的，因為這一天是舊的農(nóng)奴制俄國崩潰的日子，是預(yù)示人民獲得自由和幸福的時代的開端。但是不要忘記，在慶祝者的頌詞中，除了對農(nóng)奴制及其一切表現(xiàn)表示真正的仇恨外，還夾雜著許多謊話。在我國流行一種對“偉大的”改革的評價，說什么“國家的贖買辦法幫助農(nóng)民帶著土地解放出來”，這簡直是一派胡言。其實這是一種農(nóng)民失去土地的解放，因為數(shù)百年來農(nóng)民占有的份地被割去了很大一部分，數(shù)十萬農(nóng)民完全失去了土地——被困在四分之一或極小的一塊份地[118]上。農(nóng)民實際上遭到了雙重的掠奪，他們除了被割去土地，還被迫為留下的那塊一向就屬于他們的土地繳納“贖金”，而且贖價規(guī)定得要比土地的實價高得多。在農(nóng)民解放10年以后，地主自己也向調(diào)查農(nóng)業(yè)情況的政府官吏承認，農(nóng)民不但被迫出錢贖買自己的土地，而且還被迫贖買自己的自由。農(nóng)民雖然為人身解放繳納了贖金，但是他們?nèi)匀徊皇亲杂傻娜?，他們還得當20年的暫時義務(wù)農(nóng)[119]，他們?nèi)匀皇牵ǘ抑两襁€是）下賤的等級，他們遭受鞭笞，繳納特別捐稅，不能自由退出半農(nóng)奴式的村社，不能自由支配自己的土地，也不能自由遷到國內(nèi)其他地方去。我們的農(nóng)民改革并不能證明政府的寬宏大量，恰恰相反，它是一個極大的歷史例證，證明專制政府的所作所為是多么骯臟。由于軍事失敗，財政困難不堪，農(nóng)民怒火填膺，政府才不得不解放農(nóng)民。沙皇自己也承認說，趁現(xiàn)在還沒有形成自下而上的解放的時候，應(yīng)當來個自上而下的解放。可是，政府在進行解放的時候，為了滿足“受委屈的”農(nóng)奴主的貪欲，一切可能做到和不可能做到的事情它都做了；政府甚至不惜采取卑鄙手段，如暗中撤換負責改革的人，——雖然這些人也都是貴族出身的！第一批委派的調(diào)停人被解職了，換上了另一批不會阻礙農(nóng)奴主在劃分地界時去欺騙農(nóng)民的人。如果不調(diào)動軍隊來鎮(zhèn)壓和槍殺拒絕接受規(guī)約[120]的農(nóng)民，偉大的改革是不可能實行的。無怪乎當時的一些優(yōu)秀人物雖然被書報檢查封住了口，但是內(nèi)心里還在詛咒這次偉大的改革……

從徭役制下“解放出來的”農(nóng)民，被改革者變成了被折磨、被掠奪、受卑視、被束縛在自己的份地上的人，他們除了“自愿”去服徭役以外，別無他路。農(nóng)民又回去耕種老東家的土地，向他“租種”原先是自己的被割去的土地，為了借點糧食維持挨餓的家庭，冬天就定好了夏天的活。工役和盤剝，——這就是偽善的神父所擬就的宣言中叫農(nóng)民去“祈禱”的那種“自由勞動”的實質(zhì)。

由于倡導(dǎo)和實現(xiàn)改革的官吏寬宏大量，保存了地主的壓迫，又額外加上了資本的壓迫。我們知道，法國農(nóng)民從地主的權(quán)力下解放出來，不是通過可憐的不徹底的改良實現(xiàn)的，而是通過聲勢浩大的人民革命實現(xiàn)的，可是就連他們也受到金錢權(quán)力的壓迫。這種金錢權(quán)力現(xiàn)在重重地壓在我國半農(nóng)奴式的農(nóng)民身上。繳納恩賜的改革所加重的賦稅需要錢，租佃土地需要錢，購買一點已經(jīng)在排擠農(nóng)民家庭手工業(yè)品的工業(yè)品需要錢，購買糧食需要錢，無處不需要錢，因此，無論如何要弄到錢。金錢的權(quán)力不僅壓得農(nóng)民透不過氣來，而且使農(nóng)民發(fā)生分化：絕大部分農(nóng)民陸續(xù)破產(chǎn)而變成無產(chǎn)者，小部分農(nóng)民中又分出少數(shù)貪得無厭的富農(nóng)和善于經(jīng)營的農(nóng)夫，他們把農(nóng)民的家業(yè)和土地攫為己有而構(gòu)成新興的農(nóng)村資產(chǎn)階級分子的核心。改革后的整整40年，就是這種農(nóng)民分化的過程，就是農(nóng)民緩慢地痛苦地死亡的過程。農(nóng)民過著一貧如洗的生活，他們和牲畜住在一起，穿的是破衣，吃的是野菜；他們只要找到棲身之所，就會離開自己的份地，甚至倒贖份地，付錢給愿意收下這塊份地的人，因為經(jīng)營份地是蝕本的。農(nóng)民經(jīng)常挨餓，由于連年歉收，成千上萬的人不斷死于饑餓和瘟疫。

現(xiàn)在我們農(nóng)村的情形也是這樣。試問，出路究竟何在？用什么方法才能改善農(nóng)民的景況呢？小農(nóng)只有參加工人運動，幫助工人為爭取社會主義制度、為把土地和其他生產(chǎn)資料（工廠、機器等）變?yōu)楣胸敭a(chǎn)而斗爭，才能擺脫資本的壓迫。想用保護小經(jīng)濟和小私有制不受資本主義侵犯的辦法來拯救農(nóng)民，就是徒勞無益地阻礙社會的發(fā)展，就是用人們在資本主義制度下也能夠安居樂業(yè)的幻想欺騙農(nóng)民，就是分散勞動階級的力量，犧牲多數(shù)人的利益來建立少數(shù)人的特權(quán)地位。正因為如此，社會民主黨人將永遠反對荒謬而有害的措施，例如：規(guī)定農(nóng)民份地不得轉(zhuǎn)讓，實行連環(huán)保，禁止自由退出農(nóng)民村社和自由接收任何等級的人入社。但是我們看到，我國農(nóng)民不僅受資本的壓迫，而且還受地主和農(nóng)奴制殘余的壓迫，受后一種壓迫甚至更深。這些桎梏使農(nóng)民的生活狀況極端惡化，束縛著農(nóng)民的手腳，同這些桎梏作無情的斗爭，不僅是可能的，而且為了我國整個社會發(fā)展的利益也是必要的，因為農(nóng)民極端貧困、愚昧、無權(quán)和受卑視，使我國的一切制度都打上了亞洲式野蠻的標記。如果社會民主黨不全力支援這一斗爭，那它就沒有盡到自己的職責。簡單地說，這種支援應(yīng)當是把階級斗爭引進農(nóng)村。

我們看到，目前俄國農(nóng)村并存著兩種階級對立：第一種是農(nóng)村工人和農(nóng)村企業(yè)主之間的階級對立；第二種是全體農(nóng)民和整個地主階級之間的階級對立。第一種對立在日益增長和發(fā)展，第二種對立在逐漸減弱。第一種對立將愈來愈嚴重，第二種對立則在很大程度上已成過去。雖然如此，對現(xiàn)在的俄國社會民主黨人來說，第二種對立才具有最本質(zhì)和最重要的實際意義。至于說我們應(yīng)當利用一切機會來啟發(fā)農(nóng)業(yè)雇傭工人的階級覺悟，因而應(yīng)當注意城市工人（例如操縱蒸汽脫谷機的機械工人和其他工人）移居農(nóng)村的問題和農(nóng)業(yè)工人的雇傭市場問題，那是不言而喻的，任何一個社會民主黨人都認為這是天經(jīng)地義的。

但是，我國的農(nóng)村工人同農(nóng)民的聯(lián)系還非常密切，他們還遭受著一般農(nóng)民所遭受的苦難，所以農(nóng)村工人運動，無論現(xiàn)在或最近將來，決不會有全國性的意義。恰恰相反，掃除農(nóng)奴制殘余，消除俄國一切國家制度中等級不平等和成千萬“平民”受鄙視的精神這個問題，現(xiàn)在已經(jīng)具有全國性的意義，而一個想做爭取自由的先進戰(zhàn)士的政黨，就不能回避這個問題。

現(xiàn)在幾乎大家都承認（在某種程度上籠統(tǒng)地承認）農(nóng)民遭受著苦難；1861年的改革“有缺點”，國家必須給予幫助，已經(jīng)成了流行的說法。我們的職責，就是指出這種苦難的根源正是農(nóng)民所受的階級壓迫，政府是壓迫者階級的忠實衛(wèi)士，真正希望根本改善農(nóng)民生活狀況的人所應(yīng)當爭取的，不是政府的幫助，而是擺脫政府的壓迫，獲得政治自由。有人說贖金過高，政府應(yīng)該采取減少贖金和延期付款的仁慈辦法。我們說，一切贖金無非是地主和政府在合法形式和官方空洞許諾的掩蓋下對農(nóng)民的掠奪，無非是為解放奴隸而給農(nóng)奴主的貢稅。我們將要求立刻完全取消贖金和代役租，要求把多年來沙皇政府搜刮去滿足農(nóng)奴主的貪欲的數(shù)億金錢歸還給人民。有人說農(nóng)民土地太少，國家必須幫助農(nóng)民得到更多的土地。我們說，正是由于國家的幫助（自然是對地主的幫助），農(nóng)民才在很多場合下失去了他們所必不可少的土地。我們將要求把割地歸還農(nóng)民，因為這種土地仍然被利用來保持強迫的、奴役性的、徭役制的勞動，實際上還是農(nóng)奴制的勞動。我們將要求成立農(nóng)民委員會來糾正沙皇政權(quán)的貴族委員會對解放的奴隸所采取的那種令人不能容忍的不公平作法。我們將要求成立一種法庭，它有權(quán)降低地主在農(nóng)民走投無路的情況下所榨取的過高地租，而農(nóng)民也有權(quán)向它控告那些乘人之危而訂立盤剝性契約的人的高利貸行為。我們將經(jīng)常設(shè)法利用各種機會向農(nóng)民指出：誰要向他們說什么可以得到現(xiàn)在這個國家的保護或幫助，這種人不是傻子，就是騙子或者是農(nóng)民的死敵；農(nóng)民首先需要的是擺脫官吏的虐待和壓迫，首先需要的是承認他們在各方面同其他各等級完全絕對平等，承認他們有遷移和遷徙的完全自由，有支配土地的自由，有處理一切村社事務(wù)和村社收入的自由。俄國任何一個村莊生活中最尋常的事情，往往可以為我們提供成千上萬的論據(jù)來為上述要求進行鼓動。這種鼓動應(yīng)當從當?shù)剞r(nóng)民具體的、最迫切的需要出發(fā)，但是不應(yīng)該僅僅停留在這些需要上，而應(yīng)該不斷擴大農(nóng)民的眼界，不斷提高他們的政治覺悟，指出地主和農(nóng)民在國家中所處的不同的特殊地位，指出農(nóng)村要想擺脫所遭受的虐待和壓迫，唯一的辦法就是召開人民代表大會，推翻官吏的專橫統(tǒng)治。有人斷言，要求政治自由是工人意識不到的，這是胡說八道。不僅那些同廠主及警察進行過多年面對面的斗爭，經(jīng)常看到任意逮捕和迫害他們隊伍中優(yōu)秀分子的情形的工人，不僅這些受過社會主義思想熏陶的工人，就是一切稍有見識的農(nóng)民，只要稍微考慮一下他所見到的周圍的情況，也會了解和領(lǐng)會工人的斗爭是為了什么，也會領(lǐng)會使全國擺脫可恨的官吏的專橫統(tǒng)治的國民代表會議的意義是什么。以農(nóng)民最迫切的直接需求為中心的鼓動工作，只有當它能夠結(jié)合一定的政治要求來揭露某種“經(jīng)濟”弊端時，才能完成自己的任務(wù)——把階級斗爭引進農(nóng)村。

但是試問，社會民主工黨能不能在自己的綱領(lǐng)中提出上述種種要求呢？能不能擔負農(nóng)民中的鼓動工作呢？這不是會分散我們的力量而使本來就很單薄的革命力量離開主要的唯一可靠的運動軌道嗎？

這種反對意見是出于誤解。是的，我們一定要在自己的綱領(lǐng)中提出使我國農(nóng)村擺脫一切奴隸制殘余的要求，提出足以使農(nóng)民中的優(yōu)秀分子即使不作獨立的政治斗爭，也會自覺地支持工人階級的解放斗爭的要求。如果我們堅持足以阻礙社會發(fā)展的辦法，足以人為地阻止小農(nóng)向資本主義即向大生產(chǎn)發(fā)展的辦法，我們就會犯錯誤；假如我們不善于利用工人運動，向農(nóng)民宣傳那些在1861年2月19日的改革中因地主和官吏的歪曲而沒有得到實現(xiàn)的民主要求，我們就會犯更加不可挽回的錯誤。如果我們黨想領(lǐng)導(dǎo)全國人民同專制制度作斗爭，它就必須把這些要求列入自己的綱領(lǐng)。[注：我們已經(jīng)擬就包括上述種種要求的社會民主黨的綱領(lǐng)草案，希望在“勞動解放社”的協(xié)助下討論和修改這個草案以后，于近期在本報予以公布。]但是，列入這些要求，決不是要我們把城市的積極革命力量調(diào)到農(nóng)村。根本不是這樣的。毫無疑義，黨的一切戰(zhàn)斗力量應(yīng)當集中在城市和工業(yè)中心，只有工業(yè)無產(chǎn)階級才能進行勇往直前的反對專制制度的群眾性斗爭，只有這個無產(chǎn)階級才能采取這樣的斗爭手段：組織公開的游行示威或創(chuàng)辦正常出版和廣泛發(fā)行的人民政治報紙。我們之所以要在自己的綱領(lǐng)中提出農(nóng)民的要求，并不是為了把信仰堅定的社會民主黨人從城市調(diào)到農(nóng)村，把他們困在鄉(xiāng)下，——不是的，我們這樣做，是為了對那些只能在農(nóng)村活動的力量給以行動上的指導(dǎo)，是為了利用同農(nóng)村的聯(lián)系來從事民主事業(yè)和進行爭取自由的政治斗爭，而這種聯(lián)系由于種種情況還由許多忠于社會民主黨的知識分子和工人保持著，這種聯(lián)系隨著運動的增長必然會不斷擴大和發(fā)展。過去我們是一支很小的志愿隊，那時社會民主黨的全部力量只是一些普遍“到工人中去的”青年的小組，這個階段早已過去了。現(xiàn)在我們的運動已經(jīng)擁有一支大軍，為社會主義和自由而斗爭的工人大軍，一直參加運動而現(xiàn)在分布在俄國各地的知識分子大軍，以及對工人運動抱有信心和希望并且準備給它大力幫助的同情者大軍。因此我們面臨著一個偉大的任務(wù)：把所有這些隊伍組織起來，要組織得使我們不僅能夠?qū)嵭虚W電式的爆發(fā)，不僅能夠給敵人以偶然的、分散的（因而是沒有危險的）打擊，而且能夠全線出擊，同敵人展開不屈不撓的頑強的斗爭，凡是在專制政府播下了壓迫種子和收獲了仇恨果實的地方，都能夠向它實行攻擊。然而，不把階級斗爭和政治覺悟的種子散播到千百萬農(nóng)民群眾中去，難道能夠達到這個目的嗎？請不要說散播這些種子是不可能的。這不僅是可能的，而且正在進行著，正在沿著尚未引起我們注意和不受我們影響的千萬條渠道進行著。如果我們善于加強我們的影響，提出口號，并打出使俄國農(nóng)民擺脫一切可恥的農(nóng)奴制殘余的旗幟，這種播種工作就會進行得非常深廣而快速。進城的鄉(xiāng)下人，現(xiàn)在已經(jīng)好奇和關(guān)心地注視著他所不了解的工人斗爭，并且把斗爭的消息帶到一切窮鄉(xiāng)僻壤去。我們能夠而且應(yīng)當使這些旁觀者不是好奇，而是了解（即使不是完全了解，至少也要模糊地意識到）工人是為全體人民的利益而斗爭的，使他們變得日益同情工人的斗爭。到那時候，革命的工人政黨戰(zhàn)勝警察政府的日子就將到來，而且會快得出乎我們的意料之外。

載于1901年4月《火星報》第3號

譯自《列寧全集》俄文第5版第4卷第429—437頁

【注釋】

[118]四分之一或極小的一塊份地，即所謂“賜地”。俄國1861年改革中，按照改革法令的規(guī)定，地主可以同農(nóng)民達成協(xié)議，以最高標準四分之一的份地賜給農(nóng)民，不取贖金，而其余四分之三歸地主所有。得到這種賜地的農(nóng)民是土地最少的一類農(nóng)民。——379。

[119]暫時義務(wù)農(nóng)指俄國農(nóng)奴制廢除后，為使用份地而對地主暫時負有一定義務(wù)（交納代役租或服徭役）的前地主農(nóng)民。農(nóng)民同地主訂立了贖買份地的契約后，即不再是暫時義務(wù)農(nóng)，而歸入私有農(nóng)一類。1881年12月沙皇政府法令規(guī)定，從1883年1月1日起，暫時義務(wù)農(nóng)必須贖得份地。——379。

[120]規(guī)約是俄國廢除農(nóng)奴制的改革中規(guī)定農(nóng)民與地主關(guān)系的一種文書。按照改革的法令，農(nóng)民與地主訂立贖地契約以前，對地主負有暫時義務(wù)。這種暫時義務(wù)農(nóng)的份地面積以及他們?yōu)槭褂梅莸囟鴮Φ刂髫摀牧x務(wù)，都規(guī)定在規(guī)約中。規(guī)約上還記載其他用地的分配、宅地的遷移等情況。規(guī)約由地主草擬，通過解決地主和農(nóng)民之間糾紛的調(diào)停官訂立。規(guī)約如被農(nóng)民拒絕，也可以在未經(jīng)農(nóng)民同意的情況下得到批準。規(guī)約的訂立，引起了農(nóng)民的廣泛抵抗。——380。