秩序是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，當(dāng)看到這些混亂狀態(tài)時，突然會讓人覺得中國歷代皇帝還是比較負(fù)責(zé)的，雖然也有很多壞皇帝，但總的來說是比較負(fù)責(zé)的，可以說這是中華文明整體上的一個優(yōu)點。國外沒有做到這點的原因是他們的管理隊伍一直缺乏，比如羅馬帝國，他們也會想到要很好的管理，也制定出了好多管理規(guī)則，但是國家這么大，他們沒有一套有效的辦法選拔官員，只有中國找到了——就是發(fā)明了科舉制度，每三年向社會提供大量的文官，而且從理論上說，任何男子不分階級，不分家庭背景，不分年紀(jì)，只要通過文化考試就能成為各級管理官員。官員選拔有這么幾種形式；一是血緣選拔，也就是最被人反對的世襲制度；二是戰(zhàn)功選拔，但是軍人誤國的事情是經(jīng)常發(fā)生的，這一點大家看一看宋朝的歷史就明白了；三是考試選拔，通過文化考試來選拔各級政府官員。科舉制度從隋朝開始一直實行到1905年新文化運動到來，在1300多年的時間里，科舉考試的內(nèi)容越來越明確，就是考察儒家學(xué)說，這對于以后要擔(dān)任基層官員的學(xué)子來說基本上專業(yè)對口。

過去對科舉考試否定的比較多，但是從整體來看，在那么漫長的歷史時期里，它有效地管理了社會秩序。現(xiàn)在，歐洲特別是瑞士的一些漢學(xué)家就認(rèn)為，這是人類歷史上最高明的文官選拔制度。過去我們總有一種錯誤觀點，認(rèn)為狀元的文章寫得不及李白，因而大家都為李白鳴不平，我們要弄清楚一點，科舉考試不是選文學(xué)家，也不是選詩人，而是選管理干部，它看重的是在八股文的固定套路下考生能不能把文章寫下來，這就像管理一樣，管理也是在一定規(guī)則下進(jìn)行的活動，因此用現(xiàn)代的話來講，科舉考試不屬于作協(xié)和文聯(lián)管，它屬于組織部和人事部管?？傊?，由于有了這樣浩浩蕩蕩三年一批的人才資源，中國有序不失控的理想實現(xiàn)了。

不喜歡遠(yuǎn)征、不喜歡極端、不喜歡失控，使得中華文化綿延幾千年沒有中斷，這也是中華文化中比較突出的優(yōu)點。

中華文化的歷史大結(jié)構(gòu)

既然提到了上述的三個優(yōu)點，我又不能不把中國文化的縱向發(fā)展過程向大家介紹一下。介紹縱向歷史的目的是為了避免大家在當(dāng)代談文化的時候談得過于瑣碎、過于不著邊際，沒有把大線條抓住，而在小線條里邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。人生是有限的，在小線條里邊一轉(zhuǎn)多少年就過去了，有的學(xué)者花四十年研究一部古典小說的丫鬟，我既感到佩服又感到傷心，像這樣研究文化如此用功的人有一些也好，因為我們是一個大國，但是更多的文化人應(yīng)該明白中華文化的大結(jié)構(gòu)是什么。

過去的歷史書絕大多數(shù)都是按照過去宮廷史官的方式來編的，宮廷史官往往是忠于某個朝代的歷史，所以我們的歷史觀往往把改朝換代看成是大事，其實如果兩個朝代基本政策一樣，改朝換代就不是什么大事，但是有一些重要的東西我們卻忘記了，而且由于人文學(xué)科上沒有很好的轉(zhuǎn)型，我們不太能夠從世界的大文明來了解中華文明，所以我今天借這個機會給大家淺析一下。