四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論具有本原意義

黨的二十大報(bào)告在闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論意蘊(yùn)時(shí)，提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”。事實(shí)上，作為知識性和觀念性相統(tǒng)一的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀及其方法論，其所具有的基礎(chǔ)性意義，就在于為理解“六個(gè)必須堅(jiān)持”所帶來的啟示。要準(zhǔn)確把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，需要從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的意涵入手。

第一，堅(jiān)持人民至上揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的根本立場。在堅(jiān)持人民至上問題上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想呈現(xiàn)出兩種邏輯：一是知識邏輯。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)知識維度內(nèi)，揭示了人民群眾是推動歷史發(fā)展的主導(dǎo)力量的規(guī)律趨勢。習(xí)近平總書記指出：“群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，我們才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝。”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義基本原理，這一原理無疑具有科學(xué)知識的意涵，它使我們對人類社會發(fā)展的本質(zhì)及其規(guī)律有了深刻體認(rèn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“歷史是人民創(chuàng)造的，中國的發(fā)展成就是中國人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國人頑強(qiáng)拼搏、接力奮斗創(chuàng)造的。”在人民創(chuàng)造歷史的事實(shí)背后，恰恰隱含著的是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者規(guī)律。二是價(jià)值邏輯。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想還包括著中國式現(xiàn)代化“為了誰”的價(jià)值趨向，這一價(jià)值趨向內(nèi)在地規(guī)定著新時(shí)代社會發(fā)展的本質(zhì)和走向，規(guī)定著我們在發(fā)展中怎么做的方法論原則。習(xí)近平總書記指出：“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。”顯而易見，這一思想為人們提供了關(guān)于新時(shí)代中國特色社會主義的客觀認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)知，回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義“為什么”“為了誰”等重大現(xiàn)實(shí)問題，為站穩(wěn)人民群眾立場提供了根本理論遵循。

第二，堅(jiān)持自信自立揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神特質(zhì)。正因?yàn)橛辛肆?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的武裝和指引，我們在精神信念上獲得了自信自立的不竭力量源泉。換言之，堅(jiān)持著人民立場、奉行著人民至上理念并具有客觀真理性的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀及其方法論是堅(jiān)持自信自立的依據(jù)。因?yàn)樽孕抛粤⒌呐嘀?，既有成功?shí)踐的支撐，更有科學(xué)理論的保障。這一思想因其科學(xué)性、真理性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一而為我們提供了強(qiáng)大的精神力量。所謂科學(xué)性，是指這一理論能正確地解釋說明世界、成功地指導(dǎo)實(shí)踐，這一科學(xué)理論為我們插上了不斷走向成功的翅膀，它使我們有底氣、有干勁，使我們心明眼亮，無所畏懼；有了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的武裝和指引，我們會站得更高、看得更遠(yuǎn)、悟得更透。所謂人民性，是指這一思想為我們“何以能”以及“如何能”堅(jiān)持自信自立提供了答案，這就是要牢牢站在廣大人民的立場上。習(xí)近平總書記指出：“只要我們始終堅(jiān)持人民立場、人民至上，就一定能夠激發(fā)出無往而不勝的強(qiáng)大力量，就一定能夠不斷書寫中華民族偉大復(fù)興的精彩華章！”廣大人民的支持和擁護(hù)是我們堅(jiān)持自信自立的強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的是人心向背的磅礴力量。

第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論品質(zhì)。作為真理性和人民性相統(tǒng)一的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是堅(jiān)持守正創(chuàng)新的結(jié)果。守正創(chuàng)新是繼承性和創(chuàng)新性的有機(jī)統(tǒng)一。守正是對馬克思主義的繼承。在理論淵源上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，彰顯著馬克思主義的人民立場。這是其具有科學(xué)性的重要原因。創(chuàng)新是指習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時(shí)代化的新飛躍，是隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展的活的理論。要堅(jiān)持該思想的武裝和指導(dǎo)，“緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”。基于馬克思主義中國化時(shí)代化的實(shí)踐進(jìn)程及其現(xiàn)實(shí)結(jié)果來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以是“對”的理論，就在于它具有真理的力量；之所以是“好”的理論，就在于它堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場，擁有人民的力量；之所以是“實(shí)”的理論，就在于它來自實(shí)踐又復(fù)歸于實(shí)踐，具有變革現(xiàn)實(shí)、改造世界的實(shí)踐力量；之所以是“活”的理論，就在于它能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展自身，具有創(chuàng)新的力量。