邱耕田 中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員

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我們知道，一切科學(xué)理論都具有世界觀和方法論的意涵?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐的重大指導(dǎo)作用正是通過(guò)其自身所包含的世界觀和方法論實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”站穩(wěn)立場(chǎng)、堅(jiān)持觀點(diǎn)以及運(yùn)用方法是我們掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在要求。系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，既是全面準(zhǔn)確了解這一偉大思想的需要，更是以這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐并推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的需要。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供新時(shí)代的科學(xué)認(rèn)知

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的理論體系。這一理論體系蘊(yùn)含著解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新理念新思路新方法。它在邏輯結(jié)構(gòu)上主要包括世界觀和方法論兩大內(nèi)容。所謂世界觀，總體而言，是指人們對(duì)于周圍世界及人與世界關(guān)系問(wèn)題的根本觀點(diǎn)、根本看法?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”?？梢?，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀，本質(zhì)上是關(guān)于上述三個(gè)“什么樣”、三個(gè)“怎樣”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。這些問(wèn)題呈現(xiàn)著中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析回答“四個(gè)之問(wèn)”過(guò)程中形成的具有原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀內(nèi)涵豐富，包含著諸如時(shí)代觀、社會(huì)主要矛盾觀、中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)觀、中國(guó)特色社會(huì)主義大局觀、新發(fā)展理念、現(xiàn)代化觀、改革觀、安全觀、生態(tài)觀、文明觀、全球觀、人生觀、幸福觀等諸多子內(nèi)容。當(dāng)然，世界觀和方法論密不可分。從世界觀和方法論角度分析，這一思想呈現(xiàn)為知識(shí)邏輯和觀念邏輯兩種形式，表現(xiàn)為科學(xué)知識(shí)形態(tài)和觀念意識(shí)形態(tài)兩種形態(tài)。換言之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是一種知識(shí)體系，具有揭示反映世界的功能；還是一種觀念形態(tài)，具有改造變革世界的功能，包含著指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的方法論功能。

一個(gè)科學(xué)理論的世界觀要義，首先在于它要為人們提供關(guān)于特定時(shí)代或特定社會(huì)的科學(xué)認(rèn)知。換言之，人們能夠通過(guò)該科學(xué)理論所提供的認(rèn)知“視窗”而對(duì)他們所身處的時(shí)代或社會(huì)有一個(gè)相對(duì)全面且清晰的認(rèn)知。通過(guò)該理論，人們能夠知曉一定時(shí)代或社會(huì)的“是什么”或“什么樣”等問(wèn)題。馬克思主義就具備這樣的功能。從研究對(duì)象和主要內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義尤其是唯物史觀科學(xué)詮釋了物質(zhì)世界尤其是人類社會(huì)存在和發(fā)展之本質(zhì)、規(guī)律、屬性等“是什么”的重大理論問(wèn)題，通過(guò)對(duì)馬克思主義尤其是唯物史觀的學(xué)習(xí)，人們能夠把握和理解人類社會(huì)的存在與發(fā)展及其歷史大勢(shì)問(wèn)題。