異族興起的一個重要原因是當(dāng)時正經(jīng)歷小冰河期。中國歷史上，曾出現(xiàn)四次小冰河期。小冰河期出現(xiàn)后，會變得非常寒冷，植被大量減少，江河淤塞，整個社會都會因此受到巨大影響。商周之際曾出現(xiàn)過一次小冰河期，從東漢末年到西晉這段時間是第二次。在此之前，陜西境內(nèi)并不像現(xiàn)在這樣一片黃土，黃河流域兩岸長滿竹子，植被茂密。因此，百姓能夠安居樂業(yè)。但小冰河期出現(xiàn)后，植被大量減少，北方很多少數(shù)民族已無法繼續(xù)生存，于是他們選擇向陜西、山西等地南遷。

此時的中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻發(fā)，也為北方少數(shù)民族南遷創(chuàng)造條件。劉宣提出“晉為無道，奴隸御我”。塞外眾多游牧民族趁西晉“八王之亂”，國力衰弱之際，陸續(xù)建立數(shù)個非漢族政權(quán)，與南方政權(quán)對峙，史稱五胡亂華。“五胡”主要指散布在陜西、山西、河北境內(nèi)的匈奴，集中于河北境內(nèi)的羯，在河北、遼寧、內(nèi)蒙古等地的鮮卑，在甘肅和青海一帶的羌，以及分布于甘肅、四川、青海的氐。

304年，匈奴人劉淵在山西筑壇設(shè)祭，追尊劉禪為孝懷皇帝，建造漢高祖以下三祖五宗的神位進(jìn)行祭祀，自稱漢王，建立漢國。一個匈奴人在漢王朝的譜系里認(rèn)祖歸宗，這是明顯的漢化標(biāo)志。羯人石勒建立趙國，史稱后趙，為十六國之一。十六國時期最后出現(xiàn)的大夏政權(quán)，由自稱是夏后氏后裔的南匈奴人赫連勃勃建立。這些例子都說明，當(dāng)時的胡人漢化程度很高，各民族處于相互融入的狀態(tài)。

南北朝時期，最典型的漢化案例是北魏孝文帝改革。他將首都從山西平城（今山西大同）遷到了洛陽，這是從胡人的中心遷到了漢人的中心。且當(dāng)時兩地氣候環(huán)境相差較大，許多王公貴族都無法接受洛陽的炎熱，但孝文帝克服層層阻礙，將都城遷到了洛陽。經(jīng)濟(jì)方面，孝文帝頒布均田令，將土地分給民眾，要求百姓70歲時交還給國家。大家注意，這是北方游牧民族在建立屬于自己的農(nóng)耕制度。農(nóng)耕文明與游牧文明截然不同，孝文帝在面對何種方式更適合發(fā)展時，選擇了農(nóng)耕文明的方式。文化方面，孝文帝規(guī)定不再說鮮卑復(fù)合語，而改說單音節(jié)的漢語，還要求改漢姓，比如鮮卑皇族本姓拓跋，后改為元。

同時，這是漢胡互化的時代。胡人漢化只是民族交融的一個方面，而不是唯一的方面。漢胡互化推動少數(shù)民族逐漸與漢民族融為一體。自從五胡亂華后，漢胡的問題就不再是種族問題，而轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕J(rèn)同問題。前面提到的那些少數(shù)民族建立的政權(quán)都愿意認(rèn)同漢族文化，認(rèn)同漢族先祖。民族融合到今天，我們已經(jīng)分不出“純正”的漢人和胡人，每一個出生在中華大地上的人都是同屬于中華文化下的一國同胞。

三、中國3.0——天傾西北，地陷東南

 （一）隋唐時期

“隋唐”雖然指的是兩個朝代，但二者總是一起出現(xiàn)，所謂“隋唐不分家”，隋與唐有著非常緊密的聯(lián)系。隋朝完成了大一統(tǒng)，將中國疆域進(jìn)一步擴(kuò)大。在隋版圖的基礎(chǔ)上，唐朝再往外擴(kuò)張了一步，打造了中國歷史上的一大帝國。

隋朝是如何建立的？這就要回到漢胡互化的問題。北魏雖然是北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，但當(dāng)它進(jìn)入中原后，也要防備其他游牧民族。北魏前期在都城平城以北邊境設(shè)置六個軍鎮(zhèn)，自西而東為沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒六鎮(zhèn)。北方六鎮(zhèn)武將和關(guān)隴豪族組成了關(guān)隴軍事集團(tuán)，西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自這個集團(tuán)。來自武川鎮(zhèn)的獨(dú)孤信將他的三個女兒分別嫁給了北周、隋朝、唐朝的皇帝。長女嫁給北周第二位皇帝周明帝宇文毓，四女是唐高祖李淵之母，七女獨(dú)孤伽羅是隋文帝楊堅(jiān)皇后。所以，三個王朝皇室之間存在較為復(fù)雜的親戚關(guān)系。