科學(xué)社會(huì)主義的制度形態(tài)，是“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的邏輯展開，是建設(shè)什么樣的社會(huì)主義。其中包括黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制和具體制度，特別是黨的制度建設(shè)，在當(dāng)前顯得尤為突出。黨的十九屆四中全會(huì)從13個(gè)方面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，并對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出重大戰(zhàn)略部署。這就是從制度形態(tài)上來講的。

總的來說，馬克思主義在中國(guó)的傳播到今天已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)具體的形式，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)、制度形態(tài)的統(tǒng)一。也就是說，我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和理論體系。這就是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就是中國(guó)化馬克思主義。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義“走出去”

中國(guó)特色社會(huì)主義“走出去”，指的是對(duì)外傳播。那么，為什么要“走出去”？這是一種必然。從馬克思主義歐洲化、俄國(guó)化、中國(guó)化進(jìn)程來看，馬克思主義的國(guó)際傳播是一個(gè)自然而然的過程。同樣，中國(guó)特色社會(huì)主義“走出去”也是一個(gè)必然的過程，但這并不是西方所謂的“革命輸出”，因?yàn)橹袊?guó)需要世界，世界也需要中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到今天取得了非凡的成就，吸引了很多國(guó)家來取經(jīng)、學(xué)習(xí)。這就是一種需要。

中國(guó)道路的世界意義，也就是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)之治為世界上其他國(guó)家和民族提供了一些可以借鑒的模式、版本。比如，從過去的經(jīng)濟(jì)特區(qū)到現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)建設(shè)，這一成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)引起國(guó)外廣泛關(guān)注。當(dāng)然，這些思想和實(shí)踐不能照搬照抄，只有結(jié)合各國(guó)具體實(shí)際才能取得成效。

中國(guó)化馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)。比如，袁隆平的水稻研究可以幫助世界上很多國(guó)家解決吃飯問題。再比如：中國(guó)的高鐵技術(shù)走向世界、中歐班列為歐亞大陸打通國(guó)際貿(mào)易“大動(dòng)脈”、“一帶一路”對(duì)人類發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上講，中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)之治的世界意義就自然體現(xiàn)出來了。

我們知道，西方國(guó)家一直“唱衰中國(guó)”，不斷叫囂“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”，妄圖遏制中國(guó)發(fā)展。但結(jié)果呢？經(jīng)過幾十年改革開放，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的偉大奇跡，在國(guó)際舞臺(tái)上扮演了舉足輕重的角色。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也要“走出去”。所以，我們要正確認(rèn)識(shí)和處理新時(shí)代的國(guó)際關(guān)系，要擁抱新時(shí)代，認(rèn)清使命不掉隊(duì)，走在時(shí)代前列，做好馬克思主義的傳播工作。因?yàn)檫@是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，是歷史的必然。

中國(guó)要更好地適應(yīng)“兩個(gè)需要”（中國(guó)需要世界，世界也需要中國(guó)）和“兩個(gè)走向”（中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程就是中國(guó)走向世界的進(jìn)程，也是世界走向中國(guó)的進(jìn)程），就要加大馬克思主義中國(guó)化理論成果的對(duì)外傳播，加大中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展成就的對(duì)外宣傳。特別是在馬克思主義中國(guó)化成果國(guó)際傳播的方式方法上，要注意五個(gè)“緊密結(jié)合”： 

一是要與國(guó)家總體外交緊密結(jié)合；二是要與樹立中國(guó)的良好形象緊密結(jié)合；三是要與宣傳中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展成就緊密結(jié)合；四是要與塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的良好形象緊密結(jié)合；五是要與吸收人類社會(huì)一切文明成果緊密結(jié)合。同時(shí)，還要注意話語體系建設(shè)，提煉出在世界上有獨(dú)特影響力的中國(guó)式話語體系。

馬克思主義中國(guó)化國(guó)際傳播，中國(guó)特色社會(huì)主義“走出去”，就是講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、闡釋中國(guó)政策、提供中國(guó)方案的過程，這無疑是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，是一個(gè)需要不斷改進(jìn)創(chuàng)新和全面推進(jìn)的系統(tǒng)工程。具體來看：

第一，當(dāng)前世界格局在變，發(fā)展格局在變，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、把握人類進(jìn)步大勢(shì)、順應(yīng)人民共同期待，把自身發(fā)展同國(guó)家、民族、人類的發(fā)展緊密結(jié)合在一起。我們應(yīng)該志存高遠(yuǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)，著眼本國(guó)和世界，著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命。

第二，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要世界各國(guó)人民普遍參與。我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)。

第三，各國(guó)政黨相互借鑒治黨治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，共同提高執(zhí)政和參政能力。中國(guó)共產(chǎn)黨是開放包容的，既向世界介紹我們的經(jīng)驗(yàn)做法，也向世界學(xué)習(xí)。

舉個(gè)例子來說明我們需要加強(qiáng)交流、增進(jìn)理解。2000年，我隨中國(guó)社會(huì)科學(xué)院訪問了國(guó)外的一個(gè)中國(guó)問題研究所，看到該所出版雜志的英文目錄，把中國(guó)特色社會(huì)主義翻譯成“China-coloured socialism”，直譯過來就是中國(guó)有色彩的社會(huì)主義。實(shí)際上，這一翻譯對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解非常膚淺，中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該翻譯成“socialism with Chinese characteristics”。

為什么這么說？因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)前中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的結(jié)晶，在本質(zhì)上就是科學(xué)社會(huì)主義。所以，科學(xué)社會(huì)主義是“一般”，中國(guó)特色社會(huì)主義是“個(gè)別”。鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中指出，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。也就是說，正是因?yàn)轳R克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)社會(huì)主義才有了中國(guó)特色。由此可見，我們需要加強(qiáng)對(duì)外交流，注重這方面的宣傳。

再舉一個(gè)例子，關(guān)于“命運(yùn)共同體”的翻譯問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在一系列國(guó)際場(chǎng)合提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要倡議，引起國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反響。特別是在2017年，聯(lián)合國(guó)將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”載入了多項(xiàng)決議之中?？梢?，“命運(yùn)共同體”已經(jīng)成為中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)、維護(hù)世界和平與發(fā)展的一面旗幟。然而，作為中國(guó)外交的重要名片，這一高頻術(shù)語曾一度遇到翻譯問題。

以黨的十九大為節(jié)點(diǎn)。之前，外交部、ChinaDaily、新華網(wǎng)、中國(guó)網(wǎng)、人民網(wǎng)、《北京周報(bào)》等官方網(wǎng)站對(duì)“命運(yùn)共同體”主要有三種譯法：

第一種，a community ofcommon destiny；

第二種，a community ofshared destiny；

第三種，a community of sharedfuture。

其中，第一種譯法在國(guó)內(nèi)外使用的最為普遍，但第三種譯法“shared future”最能準(zhǔn)確表達(dá)“命運(yùn)共同體”的真正內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中“命運(yùn)”一詞有兩層意思：一是指生死、貧窮和一切遭遇，如悲慘的命運(yùn)；二是比喻發(fā)展變化的趨向，如國(guó)家的前途和命運(yùn)。顯然，“命運(yùn)共同體”中的“命運(yùn)”指的是后者。所以，a community of shared future是最準(zhǔn)確、最合適的譯法，并最終在黨的十九大文件中正式確認(rèn)下來。

綜上所述，我們要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義“走出去”的必然性，即中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。因此，要做好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的對(duì)外傳播，就要學(xué)會(huì)向世界講好中國(guó)故事，分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧、中國(guó)之治。

（據(jù)宣講家網(wǎng)站報(bào)告錄音整理

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